基督徒喜歡被人同情嗎？

頗為狠毒 ?你認為同人講「我很同情你」，就真係狠毒，如果人地係真心同你講，咁都係狠毒??咁有冇天理?
係唔係因為人地同你講我很同情你講得多，你唔想被人同情?
其實，我很同情你呢句，要係岩ge時候講，如果係又講唔係又講，咁可能會hurt到人。

引用基督徒的舉證...聖經說：
「不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、」
然而,基督教裡多是這類人!特別是職位越大,權力越高的...如果這些基督徒發起了戰爭,
殘殺不少無辜 生命...是不是因為自己是基督徒就可以把這些罪行轉化為正義之師?

再引用: 這裡很明顯是講到有關「罪」的問題，是談論對罪的態度。要
成為神眼中真正有福的人，首先應該對罪有正確的態度。對罪
沒有正確態度的人，很難成為一個真正有福的人。

對罪沒有正確態度,所以基督教的神或者是天主教的神,反正這是同一樣東東,不是洪水就是猛火,然後又飛機大炮,誓要把異己剷除得一乾二淨,這些不義的行為,在基督教眼中完全不是任何罪行,所以殺了人,姦了人,令人死無全屍,妻離子散,家破人亡也好,基督教徒還是有神之人!難怪布殊現在還以一副霸行橫道的嘴臉實踐著基督教創教殺戮之路...

所以,每一次和基督徒談話的時候,我都會先說[我很同情你],竟然連自己都不信,連自己父母也不信,祖先也不信...竟然信一本前言不對後語,創作拙劣的-[聖經]!
之後,我也會繼續說 [我很同情你],竟然為了[信耶蘇得永生]這張空頭支票,竟然產生了一種妄想症和利益交換症,原來[基督徒]信耶蘇,是為了得永生,為了得永生而信耶蘇...我很同情你...基督徒,,,身為基督徒的布殊,又在殺人了...他的政府正在審判一個有正義感的軍人,這個根本無罪的軍人...在基督教布殊領導的政權下,強權下,他很快地便會成為罪人!

人同人的關係 好多時都係靠信
人同情是出於真心的 ~
因佢無經歷過你所發生過的事 ...
不是正係基督徒先會同情人的 ~

相信你打這一大堆文字出來時，仍有點氣憤，我不不不不不同情你，哈。(講笑)

我有少少同感，即使對方真的很有心去表達他的關懷，但用詞不是我們想要的，

那只會感到不自然, 甚至討厭，或許他說, 我明白你的感受，這樣的情況你一定不太好

受等, 明白了解我感受的說話我會感到好些。同情字眼在你看來是一個有能者施予比你一

個能力較差者，當然不好受。anyway, 知道他是一番好意，你會舒服點, or 直接同佢講

我不需要你的同情, 你認同我聆聽我就夠了。

一. 對罪說「不」
要成為一個有福的人，第一件要學的就在第一節。聖經說：
「不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、」
這裡很明顯是講到有關「罪」的問題，是談論對罪的態度。要
成為神眼中真正有福的人，首先應該對罪有正確的態度。對罪
沒有正確態度的人，很難成為一個真正有福的人。
人對罪應該有怎樣的態度呢？這節經文一共出現了三個
「不」字。這就是說，我們對罪應該敢於說「不」！因為如果
不對罪說不，就很容易與罪妥協，很容易犯罪，以至落於罪的
網羅。今天很多人在世界所以痛苦，就是因為對罪惡沒有說
「不」。但是，請大家留意，這篇詩是寫給希伯來人，神的百
姓讀的，換言之，有時神的百姓--我們這些屬神的人，對罪也
不一定有正確的態度，對罪有時也沒有說「不」。
人應該怎樣對罪說「不」呢？看聖經的講法多好！這裡的
三個「不」是有層次的。

1. 不從
第一個「不」是：「不從惡人的計謀」。這是我們對罪應
該有最基本的態度。
我們活在世上，罪一直向我們發出引誘，要我們去犯，所
有的信徒都應該懂得說「不」。
相信讀書是我們人生最快樂，最單純的時候。雖然有時考
試很辛苦，然而因為環境單純，讀書還是最寫意的日子。一旦
離開校門，你就會發覺要面對一個很複雜的社會，面對很多罪
的引誘，使我們防不勝防，感到痛苦。從前我的同事們知道我
曾喜歡賭博，就常引誘我。賭博是不一定在賭館，原來在工作
地方也可以賭。當時我在銀行工作，最多見的是錢，而每個人
都會數錢，因為進銀行工作，第一步就是學數錢。同事們連數
錢也用來賭。他們數到隨便一張鈔票時忽然停下來，將那張鈔
票的號碼數目加起來，誰猜對就嬴錢。他們多方的要我參加他
們的賭局，引誘我和他們賭博。
他們也知道我曾喜歡跳舞，就常引誘我去跳舞，且說，跟
他們去舞廳，他們就跟我來禮拜堂，似乎是公平交易！要不要
救他們的靈魂？要不要和他們交換去舞廳呢？你很容易就受引
誘。
聖經教我們：「不從惡人的計謀」，不要聽從他們。

2. 不站
第二個「不」是：「不站罪人的道路」。
站，就是停留。停在那裡觀望、觀看。
站，就是同意。意念上同意了他們的道路，認同了他們的
作法。
停留是可怕的，因為你停在那裡觀看、觀望，就是將自己
暴露在罪惡的試探中。夏娃就是站在那裡觀看分別善惡樹的果
子，結果就失敗了。人都是脆弱，意志不夠堅強的。人都有慾
念，而且不易控制。故不要停留觀望，因為很容易跌倒。
不要同情罪惡的道路，更不要認同、同意錯誤的行為。錯
就是錯，無論人用什麼美物去包裝。面對這些，我們最好的辦
法就是不認同，我們趕快逃。

3. 不坐
第三個「不」就是「不坐褻慢人的坐位」。
坐，就是有份，就是參與。
我們對罪要一概不參與，與它無關無分。
從前我的同事們常引誘我合夥買彩票。他們提出理由是：
第一，彩票是合法的，因此基督徒是可以做的。第二，香港賽
馬會賺到的錢是用來做慈善的，因此，基督徒是應該做的。第
三，我是基督徒，如果我和他們一起買彩票，神一定會賜福，
那就會使他們也連帶得福。他們說得頭頭是道，然而卻似是而
非。我們要說「不」，不「坐」這樣的座位。
如果我們不說第一個「不」，很容易就會「站罪人的道
路」。如果我們不說第二個「不」，很容易就會落到第三步：
去坐在褻慢人的座位上。要學會說這三個「不」。
人若不對罪說「不」，就很容易陷在罪中。一個陷在罪中
的人怎麼會有福氣呢！在罪的網羅裡怎會幸福呢？雖然罪起初
可能是甜的，快樂的，但那只是糖衣毒藥。很多人喜歡賭博、
色情，起初好像很快樂，結果是家破人亡。中文報紙曾報導一
件兇殺案：一個女人從大陸來到美國，後來被發現死了，審訊
結果說是情殺。事因有個男人去大陸做生意，惹來婚外情，後
來將那女的接來美國,妻子當然不高興,吵鬧的結果是發生了命
案。落在色情網羅的起初可能很快樂，結果郤陷自己和家人到
無法彌補傷痛的地步。犯罪一定帶給人痛苦，人落在痛苦的深
淵是不會幸福的。因此聖經教導我們對罪一定要說「不」。求
主幫助我們一起來學這功課，做一個向罪敢於說「不」的人。

二. 喜愛神言

做一個有福的人，除了消極的向罪說「不」，聖經還有正
面積極的教導。這篇詩的第二節說：「唯喜愛耶和華的律法，
晝夜思想，這人便為有福。」這節聖經很明顯的是論到關乎神
的話。一個真正在神眼中蒙福的人，對神的話應該也有正確的
態度。

1. 喜愛
我們對神的話應該有怎樣的態度呢？這節聖經說：「唯喜
愛耶和華的律法」。因此，第一個應該有的態度，是「喜愛」
神的話。
我們是不是喜愛神的話，從一些表現就可以看得出來。

2007-02-11 23:24:13 補充：
B. 要被道充滿 被神的話充滿的人就不一樣。 a. 他有滋潤供應 人若晝夜思想神的話，心裡充滿神的話，就會像聖經第三 節說的：「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子，葉子也不 枯乾」。人被神的話充滿，神的話就像溪水一樣，成為他生命 的供應和滋潤。這樣他的生命就不會枯乾。遇到傷心事時，神 的話就立刻帶來安慰；遇打擊時，神的話就成為他的支持、鼓 勵。遇試探時，神的話立刻成為他的指南，叫他不落在試探裡。 遇失敗時，神的話又立刻成為他的力量，使他從新再起。這都 因為他裡面充滿的是神的話。

2007-02-11 23:24:56 補充：
b. 他能結果子 聖經說「按時候結果子」，就是神的話使他能結果。 信徒能否結果子，不光是看他有沒有生命，也是看他和神 話語的關係。思想裡充滿神的話，他才能按時結果。 人喜愛神的律法，常常思想，心裡充滿神的話，行出來的 自然也善。一位姊妹本來不大識字，但很喜歡讀聖經，常請人 教她讀聖經。她不但因此學會認字讀書，還因喜愛讀聖經聽道， 心裡有神的道。

2007-02-11 23:25:40 補充：
她整個人滿有基督的生命見證：常常喜樂，無 論順境逆境都是一樣；為人很明理，媳婦，兒孫，親朋莫不喜 愛；心腸柔軟，那裡有人有需要，她就主動去幫助，直到行動 不便，還托人送去。她的一生多有施出，結滿果子。九十多歲 離開世界時，每一個接觸過她的人都懷念她，這樣的人是真正 的有福。 聖經要我們切實地作一個有福的人：對罪有正確的態度， 要勇敢說不；對神的話語有正確的態度，要喜愛，要常常思想。