關於尼采的資料

首先，有一點要更正樓主，問題的錯處：有精神問題的畫家是梵高，不是畢加索。請恕我擅自把藝術家的名字改成「梵高」。

再回應leo里奧的觀點：

「唉, 又是人身攻擊?! 他的私生活和他的理論無關!
愛因斯坦有(自閉症), 達文西是(同性戀)有如何?!」

當然，由於梵高有異於常人的觸角，所以他的畫功也不是普通人可以領悟到的。站在欣賞藝術的角度來看，作者的精神狀態是否正常並不重要，其作品結構造詣與表達技巧（例如：越變態可能越有創造力，越有藝術性），可與作者的人格道德分開來看....

如果哲學純粹只是一種純藝術品之一，當然大家也不必理會作者的個人私德，或他是受精神病影響而促成其哲學觀點。但是，我們現在談論的是「尼采」，若他是藝術家，倒可以說「他的私生活和他的理論無關」，但如果將他的言論當成一種做人處世的一門生命學問來看待，我們便不可能不多了解他的為人了。(否則，為何當有基督教牧者犯姦淫時，反基人士都愛連珠炮發般數足他們的錯處達十年之久！雖然牧者已受法律制裁，但你們亦不會說：「要將個人操守和宗教理論分開來看」吧！)

我想問的是，對於尼采的私生活，和我們探討的問題真的無關？可以忽略不理？



再回答問題：

根據搜集回來的資料，至少三個非基督教資料說明他是與妹妹有亂倫關係的：

若從基督教立場來尋找，必定不能說服別人，因為可能有偏私之嫌，但這些資料都是從非基督教的機構得來，絕對客觀。

1. 文匯報網上版
http://news.wenweipo.com/2006/06/02/RC0606020001.htm
涉及對亂倫的描述文字：『說到「風月筆墨」，尼采可謂俠之大者。百年前尼采在《我的妹妹與我》的開篇就給世人展示了一個亂倫的夢境，詩般夢幻的文字中，記述了他生命中的四個女人：妹妹、母親、伯爵夫人和露莎樂梅。』

2. 自由時報新聞網
http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/mar/6/life/article-1.htm
涉及對亂倫的描述文字：『書中暴露他孤獨的內心獨白，與生命中幾位女人的禁忌關係，包括早年與妹妹的亂倫關係。本刊精摘部分，一見狂人尼采最後十年，在精神病院完成的著作為其留下的精神軌跡。』

3. 書名：西洋哲學史　作者：羅素（無神論者）


根據以上資料顯示，尼采的確（很有可能）曾和自己的妹妹發生亂倫關係。


再回應oirsjx，你引用中文版維基資料，我亦想請你看看英文版的資料：
..... often with Nietzsche's sister Elisabeth as chaperon. However, Nietzsche regarded Salomé less as an equal partner than as a gifted student. He fell in love with her and pursued her despite their mutual friend Rée. When he asked to marry her, Salomé refused. Nietzsche's relationship with Rée and Salomé broke up in the winter of 1882/1883, partially due to intrigues conducted by his sister Elisabeth. (http://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche)
這幾行字明顯提到，他與妹妹有親密關係(雖沒有說是性關係)，更加說明尼采和兩位女士的關係斷絶，某部份因素必定是因為他和妹妹有著曖昧不清的關係，著者才用到「intrigues」這個字。



最後，我們不得不配服他對哲學和心理學的思想的深刻，但我們卻不能忽略他的個人操守的問題，我並不是要人身攻擊，而是當你把某人的理論作為自己的行事為人時，背後的價值理念對他的行時為人必然有所影響，所以我們要學會取長棄短，吸收別人的長處成為自己的幫助，才是上策，別人的短處則引以為鑑。

早年
尼采出身於宗教家庭，他的祖先世代都為牧師，他父親曾任普魯士王國四位公主的教師，且接受普魯士政府的供養。尼采於1844年10月15日出生於普魯士薩克森的洛肯（Roecken），而他在不久後就有了一個弟弟和一個妹妹。但在尼采四歲時，父親因腦軟化症而去世，兩年後他的弟弟也去世。且他的母親終身未改嫁，因此尼采幾乎在一個充滿女性的環境中成長。 1850年尼采全家搬遷到薩勒（Saale）河畔的瑙堡(Naumburg)，這時的尼采希望以父親為榜樣也成為一名牧師，因此他時常給夥伴們朗誦聖經裡某些章節，為此他獲得了小牧師的稱謂。他也認識一些當地的音樂家，開始了他對音樂的愛好。 14歲時他進入普夫達(Pforta)中學，這個學校的課程以訓練嚴格出名，以古典教育為主。

[編輯] 晚年
一八七九年，尼采因病辭去了巴塞爾大學的教職，結束他十年的教授生涯。從此開始了他的沒有職業，沒有朋友的孤獨生涯。靠著微薄的教員退休金，尼采度過了他生命中最豐產的十年。
1889年，尼采在都靈的街上看到一匹馬被馬夫鞭打，他突然抱住馬的脖子痛哭。尼采的精神疾病再度發作，而這次發作再也沒有恢復，他就這樣神智不清的活著直到1900年去世為止，期間一直由母親和妹妹相繼照料
哲學史上的尼采
一反過去西洋哲學著重的知識論和形上學，尼采首倡生命哲學，他也是第一位關注人的非理性面的近代哲學家。
尼采不僅深深影響了後來的存在主義，他的影響所及還到解構主義、後現代主義、解釋學等，甚至在神學界也出現了「上帝死後」神學。


[編輯] 尼采與存在主義
一般說來，尼采與齊克果並列為存在主義的先驅者，甚至直接被認定為存在主義哲學家。誠如考夫曼(Water Kaufmann)教授所說：「在存在主義的演進過程中，尼采站著中心的席位。如果沒有尼采，那麼雅斯培、海德格爾和沙特是不可思議的。」尼采所提出的「上帝已死」成了存在主義的中心論點：若沒有上帝，那麼就沒有必然的價值或道德律。以及若沒有沒有必然的價值或道德律，那人類應該如何自處的問題。


尼采年表
1844年，尼采出生於普魯士薩克森州的一個小村莊洛肯（Roecken），他父親是基督教路德宗的牧師。尼采自幼相信自己有著波蘭貴族血統併為此而感到自豪。
1846年，7月，妹妹伊莉莎白·尼采出生。
1849年，尼采父親病故。
1850年，搬家到瑙堡（Naumburg）
1864年，進入波恩大學，修習神學與古典語言學。
1865年，尼采進入萊比錫大學攻讀古典語言學，並開始接觸叔本華的哲學思想。這些思想後來成為尼采哲學思考的起點。
1868年，初識華格納，華格納是尼采的年輕時代的好友。
1869年，年僅25歲的尼采尚未正式畢業就被聘為瑞士巴塞爾大學古典語言學教授。
1870年，升為正教授。8月，普法戰爭爆發，志願從軍，因傷退役。
1879年，尼采辭去了巴塞爾大學的教職，開始了十年的漫游生涯，同時也進入了創作的黃金時期。
1882年，去義大利旅行。經人介紹與羅•莎樂美相識。五月，完成《快樂的科學》並出版。同月，向莎樂美求婚，被拒絕。
1883年，開始撰寫《查拉圖斯特拉如是說》第—部。7月開始撰寫《查拉圖斯特拉如是說》第二部。
1884年，在威尼斯撰寫《查拉圖斯特拉如是說》第三部。11月起執筆《查拉圖斯特拉如是說》第四部。
1889年 , 孤獨的尼采，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
病中的尼采於魏瑪家中1897年，母親病逝，被他的妹妹伊莉莎白·尼采接到文化名城魏瑪居住。
1900年，尼采在魏瑪與世長辭，享年55歲。葬於故鄉洛肯（Roecken）教堂。

2007-02-10 22:05:04 補充：
由此可見 尼采在1889精神崩潰 成為一名精神病者而他蒙受了妹妹的照顧 被妹妹接到家中居住所謂的"亂倫"只是空穴來風人們的誤解而已