請問送子觀音地點在香港哪裏

中國有一句話：不孝有三，無後為大；在以往那個重男輕女的傳統社會裡，女性的地位是幾乎其微，尤其在一個大家庭裡，如果想保有其地位，那就是生個小壯丁，最好呢，是能生幾個就生幾個，因為咱們的老祖宗可是認為－－多子多孫多褔呵！

可，並不是每一個人都能生個男胖娃，比較沒褔氣（請原諒我這麼說）就算多會生，命裡無子，也只生能連續弄瓦（生女）；再再不幸的，別說女娃了，就只怕連顆雞蛋，也下不出～～唉！

在那麼個不平的社會裡，可也真不幸～～可是，俗語說的好，有什麼問題呢，就會有什麼神～～，通常老袓宗有什麼疑難雜証雜證，就是求神問佛的多（這大概也是一種安心定魂的法子），此一問題，當然也是老法子囉！

但可並不是什麼神都是萬能的，就像世人一樣，祂們也是各司其職的（比如花.有花神火有火神水有水神），這求子，也當然要有這一職位的神了～～接下來，就是要為你們中國送子的神仙～送子觀音






　　

　　

送子觀音～～

　 　觀音是我們民間比較耳熟能詳的神仙；傳言觀音有多種，比如：水月觀音、魚籃觀音、千手觀音等，每一種觀音都有著其令人動容的故事，每一尊觀音都有著最是慈悲的面容；而，比較不同的是這尊送子觀音，卻曾有著面目猙獰的臉孔～～

　　相傳，塞外民族性喜舞蹈，每有節慶或外賓來時，定是載歌載舞，通宵達旦；送子觀音本是一名舞藝超群的牧羊女子，有一回族裡戰爭得勝，族長設宴款特勇士，令她獻舞助興。其時牧羊女已懷有身孕，但唯恐得罪族長，只得赴宴，誰只一舞方罷，勇士們一時興起，強拉牧羊女共舞，在混亂的過程中，牧羊女失終於去了她的孩子，就這樣，深受打擊的牧羊女一病不起。

　　牧羊女死後，成為冥間鬼王的妻子；為了彌補生前喪子的悲痛，牧羊女竟生下了五百個孩子；可，縱是如此，卻仍無法化解她生前喪子之痛，於是，每到了夜晚，她便化身猙獰的鬼母，到去殺害人類的嬰兒，於是，人間悲聲四起，哭兒啼女．．．

　　在一天夜裡，鬼母自人間歸來，發現了自己五百個孩子，竟少了一個孩子，驚慌的鬼母，上天下地，卻是怎麼也找不到，於是大哭了起來，這時，佛祖出現了，原來佛祖為了超度她，便將她的孩子藏了起來；佛祖對她說：鬼后啊！妳有五百個孩子，失去了一個便已如此悲慟，而世間的人只有幾個孩子，失去了一個，他們又當如何？

　　鬼母一聽，怔了一下，想起自前諸般行為，方知自罪孽深重，一瞬間，可怖的鬼臉，竟化為慈容，為了贖罪，她將自己的孩子送往了人間，從此，世人多了送子的觀音～～

2007-02-10 19:06:41 補充：
臥藏深山觀音巖 香港第一求仔廟

你一開始，用一小段來做引題都不錯，不過，你整篇文章像說送子觀的由來，與答案有些離題。(你卻只在最後一句才話明答案)

臥藏深山觀音巖 香港第一求仔廟

　中國傳統思想中，事事均以男丁為先。若不能一索得男，也要有男性傳宗接代，兒女中最少要有一子。雖然這個想法已不像從前般守舊，男女平等是今天的作風，但人總是偏心，求子心態沒停沒了。坐擁芙蓉山的觀音巖，遠離人煙，其「有求必應」的靈驗事，為信善皆知，特別是求子得子的顯驗事，更成為廟中的代表作。


　拜觀音是香港流行的信仰活動之一，每年觀音開庫，總聚集不少善信，不論來者是否信徒，稀客亦是多不勝數。雖然說觀音法相33變，民間傳有「望海觀音」一相，但始終不及「送子觀音」，而奇廟的出現，也是因為多個求子顯靈事。要數香港最奇的觀音廟，筆者選擇了芙蓉山上的觀音巖，廟宇除了建在罕見的巖洞內，所建的一尊觀音，佛相也十分莊嚴，有與別不同的感覺。

結集靈氣之所在
　靈氣所在的芙蓉山，是龍脈風水福地，從幾十年前開始，結集了多間寺廟，同時廟內傳來的故事，也吸引了不同地方人士慕名而來。除了建於路旁，可乘車直達的竹林禪院外，往山路進發，更可看到多個廟宇的路牌指示。

　通過閘口，就是登芙蓉山之路，跟指示牌向前走，沿途山路頗斜，兩邊有不同形勢的大石，如加點想像力，可把怪石看成動物般的形態，有的似烏龜、鳥類。由於山路分岔口多，初次上山者必須跟足指示，沿梯級直上。走過彎彎曲曲的山路後，終於到達觀音巖。筆者只知觀音巖是香港罕見的山洞廟，對它的歷史卻所知不多。進入大門後可看到兩大一小依巖洞形狀而建成的佛殿，洞外有一大平台，供來者小息或俯視山下風景，雖然眼前的風景已變成高樓大廈，但仍有抱擁大自然的感覺，耳邊傳來「幽冥鐘」的敲打聲，有洗滌煩惱之感。

母求觀音顯靈
　建此廟者為倫公上人，據上人的弟子表示，大師修佛前也曾有靈驗事發生。由於大師天生體弱多病，出生後終日被病魔纏身，在他五歲時因病而變成瞎子。其母害怕兒子終身殘障，便抱兒子四出求醫，但很多時都白行一趟。在屢醫無效下，其母只好到觀音廟前，在觀音像前許下心願。

　「『觀音娘娘』若我的兒子雙眼能回復視力，日後我定必要他學佛，出家為僧。」上人在其母於觀音前許願後，不出數日雙眼便奇地重見光明，體格亦愈來愈健康。其母認為是神明顯靈，救了其子，故便送兒子到廟宇剃頭修道。

　由於大師與佛有緣，修佛後承師祖的訓導，日讀私塾，晚間拜佛、打坐、學經等，對佛學樂此不疲，還四出傳經及到不同廟宇靜修。在他36歲時，因文革關係，離開廣州避居香港，他初到荃灣竹林襌院掛單。數日後遷往青山寺等，在機玄的引領下，他接住現時的音觀巖，並由一遍荒野開始修建，就連原來破爛的山路，也是改建石梯方便善信。

　在觀音巖的善信中，有多位不怕攀山涉水，也要來到這裏。如此神心，是因為求子得子，相信此廟擁有觀音之神力。話說倫公上人大師是因觀音顯靈，才可健康成長，間接牽引了他與觀音的無名緣分。所以當他建廟之時，也以觀音為廟宇之主神。

產子證實照聲波出錯
　其中一位有四名子女的善信說：「我頭三胎都是生女，到了第四胎，真的很希望是男。不過出來的答案均是女，雖然每次照超聲波時，我都會叫醫生照清楚，腹中胎兒是女還是男，但八次出來的答案都是一樣，沒有一次照出來的答案是男。」

　這位善信經朋友介紹下，得知觀音巖十分靈驗。當她在臨盆之時，也要走上芙蓉山，向觀音許願，希望腹中胎兒是男嬰。她沒有帶備甚麼貢品供奉，只是帶誠心及信心而來。結果誕下男嬰，推翻了多次照超聲波的答案。

夢中見觀音巖
　另有一位善信亦是一心求子，但懷孕多次的均是女兒。由於她的夫丈是圍村人，所以有子傳宗接代是一件很重要的事。她不斷求仔也遍尋不少名醫及術士，然而也不能成功。直到某一天，她夢見自己上山，抵達一個山洞，看到一尊觀音像而自己則不斷跪拜，誠心求子。當她醒來後，由於對夢境十分深刻，便四出查訪，找尋夢中觀音所在。

　最終她得知觀音巖是建於山上的洞內，需走上芙蓉山一趟。結果當她踏上芙蓉上之路，即有似曾相識的感覺，入廟後眼前所見的觀音法相，便正是夢中所見。她便立即向觀音求願，希望可生一個兒子。不知是有湊巧還是神明顯靈，她在接下來的一胎真的誕下男兒。

倫公上人辟洞修廟
　問及有關廟內歷史，廟內大師遞過一本小書刊，內容講述開山祖師倫公上人的生平，以及建廟的由來。大約在清朝光緒年間，有一僧人由江西來港，登上芙蓉上的巖洞靜修，而深山中經常出現一條巨蛇，但他與大蛇可共同生活，雙方和平共處。

二次大戰期間建廟
　到了二次世界大戰，洞巖原居的僧人離開，於1955年由來自褔建的倫公上人接住，並稱之為妙蓮洞。當時的洞如破窯，漆黑一片，蟲蟻、蝙蝠屎遍布洞中，不堪入住。於是他手改建，再改名為觀音巖，擴大巖內面積，開闢三洞，並點綴附近山石，按石的形狀而改名為獅、象、猴、龜等，被稱為三洞十八景。在洞內新塑觀音自在像，以及善財、龍女二菩薩像為侍等。倫公上人建廟至今50年，而他在1988年仙遊，現在還有他的後輩弟子在巖洞靜修。

撰文、攝影：梁鳳縈