(台灣俚語)『天頂天公,地下母舅公』這句話的由來...20點

2007-02-10 9:10 pm
『天頂天公,地下母舅公』
母舅=舅舅,媽媽的弟弟或哥哥....
相印這句話大家都知道也明白意思,但是這句話到底是怎麼來著?
天上已以天公最大,地上就是母舅的輩份最大,也就是說侄子女結婚,母舅是坐在最大位的地方,也就是在主婚人和媒婆的上方位置,阿公阿嬤的輩份也都還不能坐母舅的位置
反正這句話就是說代表除了天公之外就是母舅的輩份最大...
更新1:

嗯....天大地大...無人比母舅卡大....... 也有人講.....母舅卡大過天....... 母舅就是要『坐大位』天經地義..... 所以這句話的俚語是『母舅坐大位天經地義』 反正姪子女結婚,母舅的位置就是比在場的長輩坐最大位

更新2:

又有句相同性質的俚語是『可以得罪天..也可以得罪人..就是不可以得罪母舅......得罪母舅就是是天下間最大的不孝』 若是不幸間自己的母親過世,則要所有的侄子女選時間到母舅也就是媽媽的弟弟或哥哥的家中以三步一跪的方式去接母舅,母舅自己絕不能自己單身去奔喪,一定要讓侄子女到家中門口『跪母舅』在跟侄子女一起走.....

回答 (8)

2007-02-17 1:49 am
✔ 最佳答案
台灣話說:「天頂天公,地下母舅公」,可見母舅的地位最大


義之邦中國人,在台灣變成「漢皮蕃骨」的混血兒


這樣的文化沙文主義到了台灣,就發生了翻天覆地的改變,漢人不僅要以華夏入夷狄,而且連血統、禮俗也都一並土著化,我們從今天台灣漢人有別於中國大陸的婚喪禮俗,就可以看到非常明顯的證據。

台灣漢人的禮俗,與中國大陸漢人最大的不同,就是「特尊母舅」,閩南語說,「天頂天公,地上母舅公」,在結婚典禮上,新娘與新郎所坐的的主席上,最大的主位不是雙方家長,而是丈母娘的母舅或新娘的大哥;而在婦女辭世的喪禮中,最後檢視遺體與封棺儀式的人,也是女方的兄弟(妻舅)或舅公,在婚喪喜慶中,女方的舅字輩只要對禮俗不滿意而大發脾氣,絕對沒有人敢頂嘴,只能唯唯稱是、依指示照辦,為什麼台灣漢人的母舅地位如此大呢?

原因很簡單,母系社會的遺跡是也!可是漢人不是父系社會,為何會突然冒出這種母系社會的遺跡呢?原因更往裡面追溯,趣味的台灣歷史就出現了,原來這都是當年唐山公娶平埔嬤、兩族文化禮俗互相影響的結果。

從傳統阿美族的親屬結構,就可以明瞭母系社會的精髓

平埔族是母系社會,如眾所周知,母系社會是以女傳家、男子行贅婚制,但是它的實際內容如何,隨著平埔族文化的消失,根本難以窺知全貌,不過在東部的阿美族裡,六十歲以上的一代幾乎仍然都是以母系社會的贅婚制為主,因此要探討母系社會的家庭組織中,為何母舅的地位如此重要,進入阿美族傳統社會裡就可以知道真相了。

在傳統阿美族家庭中,男子成年後入贅到妻家,所生的子女從母居,以母親、長母姨或外祖母為家長,入贅的男子在女方家中沒有發言權(就像漢人家中的媳婦,必須約束自己成為沒有聲音、謹守三從四德的「查某人」),但是女性家長的權力僅及於家族之內,對外的事務,則委由女家長的兄弟或舅父為代表,此時,妻舅的地位就凸顯出來了。

母系社會的男子在自己的家中毫無地位,等到贅出(出嫁)之後,反而在自己娘家的地位頓時躍升了起來,此時他以舅父的身分,擔任娘家之監護權、參加娘家的親族會議,也有了客觀而超然的發言權。在娘家繼承家業的姊妹們,所生下的外甥受到舅父的教養與保護,他(她)們的命名、婚姻都由母親與舅父們共同主持,甚至有關求學、工作的問題,也都要請示舅父的意見,生父的地位反而比較次要。

而且,這些外甥對親生父母與舅父們,都有服從、養老、送死服喪的諸種義務,母系社會的舅舅,就彷彿公司(家庭)的監察人一樣,所以承襲平埔族母系遺風的台灣漢人,當然要說「母舅坐大位」了。

婚喪是個人一生當中,與出生同樣重要的三大禮俗,從這個台灣漢人婚喪禮俗中所保存的平埔族母系遺風,正足以在染色體檢驗之外,提出另一個台灣人乃是唐山公與平埔嬤所生的雜種後代之文化證據。

更細緻的台灣漢人漢蕃通婚現象,從訂婚禮俗可以找出遺跡

除了「母舅坐大位」的「漢皮蕃骨」遺跡外,台灣漢人還有另一個婚姻禮俗,可以更有力地證明當年唐山公與平埔嬤大量婚配的現象,那就是台灣漢人的男子,帶著聘禮向女家提親時,所必須嚴格遵守的一個規矩。

漢人的提親禮俗,有所謂的大訂與小訂,小訂在先,儀式比較簡單,僅表示雙方婚事都已談妥,大訂則是正式的訂婚,女方必須宴請諸親友。剛剛提到的規矩,是小訂時的禮俗,即男子必須攜帶一頭宰好的全豬,或是至少一根豬後腿,帶到女家贈給女方,女方收了,即表示婚禮談成,可是男方無論如何,一定得把豬的骨頭帶回家,用最粗俗的閩南話說,叫做:肉給你們吃、皮給你們剝,可是骨頭一定要屬於我們!這樣的禮俗有什麼意義呢?

原來,這樣的禮俗動作是在暗示,往後女孩子嫁過來了,如果女方的娘家沒有人傳香火,絕對不可以再向男方的親家要求「抽豬母稅」–即分一、兩個嬰兒過繼給女方娘家延續後嗣。
2016-02-01 2:34 am
是‘地上’,不是‘地下’,發問者很糟糕,地‘上’、地‘下’傻傻分不清。
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夏天... 2006/9/8
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再次的對你說謝謝!
有你真好!
2007-02-18 1:30 am
中國大陸也有另一句話: 見舅如見娘 正是與此諺語相呼應; 同樣突顯 母舅 的地位.
真正的原因, 是從前的社會若是 未婚生子 簡直是罪大惡極...而發生這樣的事後, 如果母親再有姻緣出嫁, 孩子是不可能隨之入夫家的. 這個時候擔任孩子養育責任的必然是 親舅舅 . 所以從前親舅舅的身份, 也會是當然的 養父母. 這些孩子甚至從小便認為舅舅就是父親. 但是有的舅媽會耽心外甥長大與自己孩子分祖產, 便可能出現虐童事件, 五術前輩便留下一句諺語: 外甥吃母舅; 像鴨兒吃豆腐. 意為 舅父母教養外甥乃天經地義, 所以外甥可將舅父母視為親父母一樣. 正所謂 生的放一邊; 養的功勞喀大天...這就是由來!!
所以 我們的命名用字, 不能與祖父母 父母 舅父母 相同用字, 也是緣由於此.
參考: 東霖五術學派 五術薪傳


收錄日期: 2021-05-04 01:08:57
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