端午節的故事(屈原) 10分!!

農曆五月初五是端午節，也叫端陽節。這是紀念中國古代偉大的愛國詩人屈原的節日。

屈原是戰國時代楚國的三閭大夫。楚懷王對他變法圖強的主張不但不聽，反而把他撤職，逐出京城。屈原在流放途中，寫下了許多憂民的著名詩篇。

後來，秦國攻破楚國的京城郢都，屈原覺得一切希望都已破滅，就在公元前278年農曆五月初五這一天，跳進汨羅江 ( 今湖南長沙南面 ) 自盡，以身殉國。

傳說當地的人聽到消息以後，十分悲痛，紛紛划著船去搶救，人們不忍心屈原被魚吃掉，就把米包成粽子投入江中餵魚。

古人划船去救屈原，後來就衍化成龍舟競渡的風俗；而古人不忍心屈原被魚吃掉而把米包成粽子投入江中餵魚，後來就衍化成為端午吃粽的風俗。

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屈原
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屈原（前340年—前278年[1]），羋姓屈氏，名平，字原，中國戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。中國最偉大的詩人之一。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的源頭之一。1953年世界和平理事會通過決議，因當年為屈原逝世2230周年，確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。





生平
屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。後來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，後來客死秦國。在屈原的名作中常常將君王比喻成美人，自己則為香草，有人就因此懷疑屈原與當時的楚懷王有不可告人的關係，是現今所說的同性戀，其實此種說法並無實質根據。古人常會以這種相對的手法作比喻君臣。楚頃襄王即位後昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。

頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。據聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會主流所公認的一直是端午節祭祀屈原。

其他的說法還有很多，比如有人根據《哀郢》中「至今九年而不復（郢）」，認為屈原是在郢被攻下９年後（公元前269年）才逝世的。也有學者認為他根本就沒見到郢被攻下，早在前283年就逝世了。還有學者認為他是高壽而終，並非自投汨羅江。關於屈原的絕筆作，《涉江》、《哀郢》、《懷沙》、《惜往日》的先後順序的分歧也相當大。

屈原作為詩人，是楚辭的代表作家。留下了《離騷》、《天問》等二十多篇著名詩篇。


[編輯] 主要作品
維基文庫中該作者的作品：
屈原《離騷》
《九章》
《九歌》
《天問》
《哀郢》
《懷沙》


生卒年尚有爭論，約生於前353年—前335年，逝於前283年—前269年

習俗:

端午節是夏季之中最重要的傳統節日，除了吃粽子和飲雄黃酒之外，還有著許多的民俗活動：

懸菖蒲掛白艾
五月五日，古時亦稱"惡月惡日"，先秦以來被認為是不吉利的日子，亦因古人認為疾病是惡魔鬼神附於人體所致，故世俗要懸"天中五瑞"以辟邪驅瘟和逢凶化吉。這"天中五瑞"指的是：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。石榴花的根部可驅蟲；蒜頭有著濃烈的氣味，懸於門外據說亦有驅瘟辟邪之效；通常菖蒲被認為是"天中五瑞"之首，象徵驅除不祥的寶劍，插在門口可以避邪，故有"蒲劍斬千邪"之說；而艾草則代表"百福"，是菊科多年生草本植物，一種可以治療疾病的藥草，插在門口，可以使身體健康。現在看來，懸"天中五瑞"確實具有一定的科學道理：端午節時值初夏，多雨潮濕，病菌容易滋生，懸菖蒲、艾草等可以借助它們揮發的氣味清潔空氣，消除病毒。


驅五毒
古代人們將蛇、蠍子、壁虎、蜈蚣蛙或蜘蛛稱為"五毒"。民謠說："端午節，天氣熱，'五毒'醒，不安寧。" 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、牆、炕上，或繫在兒童的手臂上，以避諸毒。

掛鍾馗象
此習俗在中國的江浙一帶比較普遍。鍾馗是唐代一位儒生，因貌醜被皇帝除名，鍾馗一怒之下力碰殿堂階梯而死。後鍾馗被附會成專門捉鬼的鬼王，並且成為人們在歲末時張掛的門神。由於五月瘟疫易於流行，死者眾多，人們想起專門捉鬼的鍾馗，於是就在端午節懸掛鍾馗象了。

龍舟競渡
龍舟競渡較為普遍的說法，是因戰國時代愛國詩人屈原投江，民眾競相划船希望找到他的屍體。根據近人考證，其實中國古代划龍舟並不限於端午才舉行，龍舟競渡的習俗也早於屈原之前已經存在。古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，於是便衍生出端午競渡的習俗了。古代參加競渡的龍舟已很講究：船身窄而長，還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結七彩，張旗傘。競渡時鑼鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬人喝彩，場面極為壯觀。可見龍舟競渡其實也是驅瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃於悼念忠忱的愛國者。

香袋和蘭草湯沐浴
古時端午節，姑娘們不僅愛佩戴"五瑞之一"的石榴花為裝飾，還要精心製作玲瓏剔透的衣香粉荷包和香袋，內裝芳香馥鬱的藥物如白芷、丁香等，其香氣具有驅蚊辟穢的功效。

此外，每到端午清晨，有些地方亦有把煮熟的熱雞蛋放在小孫子的肚皮上滾來滾去，然後剝去蛋殼給小孩子吃的習俗，據說這樣做日後小孩子就不會肚子痛。心靈手巧的母親還會用五色花布做成小辣椒、小黃瓜、胖娃娃、小紗燈和小粽子等各式各樣的小玩物，掛在孩子的身上，據說也是為了驅除瘟疫。有的地方更以蘭草蒸煮於水中沐浴，用以辟邪，所以端午節亦有"沐蘭節"之稱。

起源:

關於端午節的源起，歷來眾說紛紜。早於東漢末年已有探索其源流典故的記載，認為端午節起源於紀念戰國時代詩人屈原；近人聞一多之《端午考》則認為端午節是古代吳越民族祭祀圖騰──"龍"的活動日，每年的五月五日都要舉行一次盛大的圖騰祭：將各種食物用樹葉包裹，扔向水裏，並在急鼓聲中划著裝飾成龍形的獨木舟在水面上競渡，後來此項活動演變為吃粽子和賽龍舟。其後亦有學者提出端午節是由遠古越人（今浙江紹興一帶）的新年演變而來的。

根據有關典籍的記載，端午本為"端五"，先秦時代人們已視五月五日為不祥之日，其後並逐漸約定俗成於當天以朱索（結股五色絲）和五色桃印等懸於門上、繫五色絲於臂上、掛紙書赤靈符於胸口前等，亦習慣以蘭草這被認為有辟邪功效的草藥沐浴，足見最初的端午節風俗應與古人於酷暑來臨前，希望辟邪去疾有關。

自漢朝末年起，端午節才逐漸由原始崇拜、禁忌演變為祭奠有關的歷史人物。其中流傳最廣、最富影響力的是紀念大文學家、愛國詩人屈原，從歷史上的南北朝統一之後，中國的南北節俗趨向統一，端午節祭奠屈原便由楚地而遠播全國。

端午又稱端五、重午、重五、端陽。端是開始的意思，「五」、「午」同音，因此端午又叫端五。端午節在農曆五月五日，所以又稱重五、重午。古代以奇數為陽，偶數為陰。五為陽數，故端午又稱端陽。

端午節的起源有多種說法，常聽的說法是為了紀念愛國詩人屈原，但近代學者的研究證明，端午節的許多活動在屈原之前已經存在。

聞一多先生認為端午節是源於古代南方少數民族龍圖騰的祭祀節日，也有人認為是源於祭祀水神或龍神的儀式；亦有人認為是紀念伍子胥投錢塘江，還有一說是紀念曹娥救父。

端午節的來源說法五花八門，但不爭的是此節日已有超過兩千年的歷史，是中國最古老的傳統節日之一。 端午節於每年農曆五月初五舉行，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，相傳為紀念楚國詩人屈原而設，與春節、中秋同屬中國最重要的傳統節日。



香港 愉景灣 龍舟競渡
一般所接受的說法是：傳說端午節是為了紀念楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳，而且不少都有驅瘟避疫的成分，故此有人推測，端午節源於對惡日（即農曆五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌。

端 午 節

農 曆 五 月 初 五
（ 陽 曆 5 月 或 6 月 ）查 閱 陽 曆 日 期 >>
端 午 節 不 單 是 一 個 傳 統 的 中 國 節 慶 ， 還 可 說 是 一 個 熱 鬧 的 體 育 盛 會 ！

端 午 節 是 紀 念 中 國 古 代 賢 臣 屈 原 的 節 日 。 在 2,000 多 年 前 ， 他 為 了 力 諫 君 主 而 自 溺 於 汨 羅 江 。 傳 說 鄉 民 為 了 拯 救 屈 原 的 身 體 ， 不 斷 敲 鑼 擊 鼓 嚇 走 魚 群 ， 並 且 把 子 投 進 江 中 ， 以 免 魚 蝦 啄 食 屈 原 的 身 體 。 自 此 以 後 ， 賽 龍 舟 成 為 了 端 午 節 的 習 俗 。


端 午 節 前 後 ， 香 港 多 個 沿 海 地 區 都 會 奉 行 傳 統 習 俗 ， 舉 行 龍 舟 競 渡 活 動 。 這 項 充 滿 民 間 色 彩 的 節 慶 ， 近 年 已 發 展 為 國 際 化 的 體 育 運 動 ， 令 賽 事 更 具 觀 賞 趣 味 。 由 漁 民 、 體 育 會 或 私 人 機 構 組 成 的 龍 舟 隊 伍 ， 事 前 均 積 極 備 戰 ， 鬥 志 高 昂 ， 加 上 賽 事 本 身 熱 鬧 喧 囂 ， 充 滿 節 日 氣 氛 ， 例 必 吸 引 大 批 市 民 和 旅 客 前 往 趁 熱 鬧 。

一 艘 龍 舟 的 長 度 可 達 10 米 ， 能 乘 載 20 至 22 名 健 兒 ， 舟 上 刻 有 精 巧 的 圖 案 ， 並 有 栩 栩 如 生 的 龍 頭 和 龍 尾 。

端 午 節 期 間 ， 本 地 市 民 都 喜 歡 品 嘗 應 節 子 。 不 少 市 民 亦 會 趁 此 機 會 暢 泳 於 碧 波 之 中 ， 泡 泡 寓 意 吉 祥 的 「 龍 舟 水 」 ， 藉 此 感 受 節 日 的 氣 氛 。

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關於端午節的源起，歷來眾說紛紜。早於東漢末年已有探索其源流典故的記載，認為端午節起源於紀念戰國時代詩人屈原；近人聞一多之《端午考》則認為端午節是古代吳越民族祭祀圖騰──"龍"的活動日，每年的五月五日都要舉行一次盛大的圖騰祭：將各種食物用樹葉包裹，扔向水裏，並在急鼓聲中划著裝飾成龍形的獨木舟在水面上競渡，後來此項活動演變為吃粽子和賽龍舟。其後亦有學者提出端午節是由遠古越人（今浙江紹興一帶）的新年演變而來的。

根據有關典籍的記載，端午本為"端五"，先秦時代人們已視五月五日為不祥之日，其後並逐漸約定俗成於當天以朱索（結股五色絲）和五色桃印等懸於門上、繫五色絲於臂上、掛紙書赤靈符於胸口前等，亦習慣以蘭草這被認為有辟邪功效的草藥沐浴，足見最初的端午節風俗應與古人於酷暑來臨前，希望辟邪去疾有關。

自漢朝末年起，端午節才逐漸由原始崇拜、禁忌演變為祭奠有關的歷史人物。其中流傳最廣、最富影響力的是紀念大文學家、愛國詩人屈原，從歷史上的南北朝統一之後，中國的南北節俗趨向統一，端午節祭奠屈原便由楚地而遠播全國。

http://hk.search.yahoo.com/search?ei=UTF-8&p=%E7%AB%AF%E5%8D%88%E7%AF%80&fr=FP-tab-web-t&meta=rst%3Dhk

端午節於每年農曆五月初五舉行，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來楚國詩人屈原於端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日，與春節、中秋同屬中國最重要的傳統節日。

起源
一般所接受的說法是：傳說端午節是為了紀念楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳，而且不少都有驅瘟避疫的成分，故此有人推測，端午節源於對惡日（即農曆五月，因仲夏瘟疫流行而得名）的禁忌。

另外一種說法，學者聞一多指出，端午節最重要的兩項活動——競渡和吃粽子，都和龍有關（見《端午考》），可能是迎濤神祭圖騰的習俗。相傳古代中國南方有個少數民族（大概在今天浙江、上海一帶）自認為是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順、大豐收。他們把食物裹在樹葉里或裝在竹子里，投到江裡面去。後來他們還有在這天扒著獨木舟拜訪親朋好友的做法。高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢演變成今天過端午節這種習俗。


[編輯] 習俗
人們在端午節吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鐘馗像、掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲）、游百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續命，祈盼長命多福。

懸鐘馗像：在江淮地區，家家都懸鐘馗像，鐘馗捉鬼，用以鎮宅驅邪。
掛艾葉菖蒲：家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人以僻邪驅瘴。
賽龍舟：借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。以紀念屈原。
清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年端午節都舉行龍舟競賽。
吃粽子：在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在全國各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。
飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。
游百病：在貴州地區盛行。
佩香囊：小孩佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點綴。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。
寫符念咒：日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內掛避邪驅鬼的符咒。這一傳統民俗現已基本絕跡。
立蛋：如在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。

意義
紀念偉大的愛國詩人屈原。
紀念伍子胥的忌辰（因吳王夫差將伍子胥的屍體裝在皮革里，於五月初五投入大江）。
紀念東漢孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日後抱出父屍）。
紀念現代革命女詩人秋瑾（秋瑾是六月五日殉國，後人敬仰其詩其人，在五月初五詩人節與屈原合併舉行紀念）。

傳播
很多亞洲國家也有端午節，一般都來源於中國，但是各國的傳統習俗各不相同

日本
男人游泳，女人洗頭。由於不再採用農曆，日本的端午節固定於每年陽曆5月5日，同時這一天也是日本的男孩節和兒童日，是法定的公眾假期。這一天日本有男孩子的家庭要掛鯉魚旗，這是中國端午節沒有的習慣。

韓國
稱為「江陵端午祭」，是韓國農業社會時期祈求豐收，民眾共同參與的傳統祭奠活動，從農曆四月初五開始，五月初七為止，是薩滿教祭祀的一種形式。男人摔跤，女人洗頭。會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、盪鞦韆、長跪比賽、跆拳道比賽等具有韓國地方特色的活動。同中國的端午龍舟、粽子等習俗有很大不同。

韓國文化財團在2000年提出申請「人類口述和非物質遺產代表作」的想法。韓國2005年向聯合國教科文組織就江陵端午祭正式提出申請。2005年11月24日被聯合國教科文組織正式確定。

假日
把端午列為公眾假期的國家和地區有：日本、臺灣、香港、澳門

相關報導
2005年6月11日端午節，中韓兩國的民俗專家、學者在北京舉行研討會，韓國的民俗學者希望藉助中國兩千年的端午節歷史底蘊，共同商議將端午節申報為人類口述和非物質遺產代表作。目前韓國單方面成功申報江陵端午祭。
在端午節的故鄉汨羅市，停辦了6年的汨羅國際龍舟賽於2005年6月11日重新開始，共有11個國家參加比賽，包括來自韓國的留學生組成的韓國隊。
中華風俗端午節
中韓兩國端午節聯合申遺遭至反對 前途未卜（國際先驅導報）

參考資料:
http://zh.wikipedia. org/w/index.php?titl e=%E7%AB%AF%E5%8D%88 %E8%8A%82&varian t=zh-tw