肉食者鄙，未能遠謀點解.？

這種不可通約性的廣泛存在，由來以久，我們的古人早就發現了。
《左傳》記載，春秋時期有一位曹劌先生就說過“肉食者鄙，未能遠謀”，這個話說的很生動很具體，意思是說：那些吃肉吃得多的人，思維一定會産生障礙，有很多重大問題注定是那些人看不到的。
孟子也說過：“生於憂患、死于安樂”，意思也很清楚，在憂患時代可以很自然地起作用的東西，等到了享福過好日子的時候，就不會再存在了。結合這兩位先賢的說法，可以發現“範式革命”的一個條件：一個人從貧賤走向富貴、肉吃得多了、日子過得越來越好的時候，他的世界觀和認識論就會改變，從而導致一場真正的“範式革命”。範式革命帶來認識上衝突――不可通約性――的産生和對立，甚至嚴重到一個人難以保留他從前知識積累的程度。一般來說，一個人從被統治階級上升到統治階級地位，範式革命的後果總是消極的，這一點上，曹劌和孟子有共識；毛澤東有一句話，精英們一聽就要跳起來，但用於翻譯“曹孟共識”，則顯得很通俗、很徹底，他說得有點赤裸裸：高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。

至於他說：「肉食者鄙，未能遠謀。」則可說罵盡一些享有厚祿、謀國僨事的重臣了。
鄉人與曹劌
曹劌進見莊公，鄉人認為國家大事自有執政者策劃，勸曹劌不必多管閒事，但曹劌卻
認為執政者「未能遠謀」，所以自告奮勇，求見莊公。鄉人的自私愚昧與曹劌的忠貞
愛國，形成強烈的對比，突出了曹劌的愛國形象。
「肉食者」與曹劌
以「肉食者鄙，未能遠謀」，將官員的庸碌無能與曹劌卓越的識見形成鮮明的對比。
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