怎樣辨明正確宗教?
錯誤的宗教促使人做壞事... 就像壞樹只能結出壞果實一樣...
問題 1
怎樣辨明那個宗教才正確?
問題 2
看其教徒或教會上層人士平日所作的見證可以看得出嗎?
回答 (8)
雅各書1:5
你們中間若有缺少智慧的,應當求那賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。
試一試自己誠心向神祈求,你就可以知道那個是正確的宗教。
問題 1 怎樣辨明那個宗教才正確?
首先信宗教的人士本身有什麼問題呀!是人信仰背後的那位才重要,而基督教是信徒不是信人、或是人的德行,我們亦不是信什麼宗教,我們信的是一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,信耶穌基督同時亦係神的兒子。我們的主。如果話我們基督教,不如話我們是信在教會背後的那位主耶穌基督。
但是要小心一些導人尚善的人、或教派。看來好像似真理,但是誤導迷惑人心,走做出一些背離真理、去做惡事,如一些反基督的人士,他們而知道神的存在,由有聖經知識,但他們不滿意神給與人自己擁有自由意志選擇行善或去作惡,或是不信神會給與人有選擇權,因為他們偏偏喜愛作惡,(如果神只比人單單行善的話,他們就不要做什麼了),但是他們自己由不能自己去行善。當他們看見信主耶穌基督的人、可以依靠主的力量去行善,竟然不喜悅,所以就用盡所有方法阻止信主的人去信耶穌基督,希望我們與他們一樣去行惡事。
亦有一些反基督的人,對信仰一知半解,不論是非理由不求明白真實,只求攻擊對抗宣揚仇恨,無中生有攻擊信主的教徒,他們只不過是為反而反。還有一些是假教徒全心阻止有心信主的人去信耶穌基督。
還有人認為他們作惡是魔鬼引誘人,是神旨意或默許魔鬼引誘人,但是他們不知道魔鬼不雖要或是不一定引誘人去行惡的,因為人天生偏偏喜愛作惡,或是人只愛行惡,這樣看來人就可以張,自己喜愛選擇去惡事的事,全都推上魔鬼身上。從而可以說是上帝的旨意或默許魔鬼去引誘人,與自己就沒關係,不是自己想去做的。可見人是相當的惡呀!
所以人就要信主耶穌基督,依靠主的力量去抵擋心中的惡念、同魔鬼的詭計,從而可以去選擇行善了。
問題 2 看其教徒或教會上層人士平日所作的見證可以看得出嗎?
當然可以看出來的,但你要小心,我再講多一次,單單看見證是不足的,要看就看他信仰背後的那位主才重要,因為信徒不是信人、或是人的德行,我們亦不是信什麼宗教。
以弗所書第六章
8.因為曉得各人所行的善事,不論是為奴的,是自主的,都必按所行的得主的賞賜。
9.你們作主人的,待僕人也是一理,不要威嚇他們。因為知道,他們和你們同有一位主在天上;他並不偏待人。
10.我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。
11.要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。
12.因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文作摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
13.所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。
14.所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,
15.又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
16.此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;
17.並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;
18.靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,
19.也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕,
20.我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者,並使我照著當盡的本分放膽講論
問題2,大體上可以,因為按著樹所結的果子都可以認出它來,不過要注意兩樣事:
1.信主後的基督徒也同時是罪人,也會犯罪,所以有時會有壞見証
2.撒但也會裝作光明的天使......
因此單靠外面行為判別是不安全的
問題1.以使徒信經等三大信經,聖經來判斷就最理想,錯誤的宗教(我只說基督教的異端邪教而言)主要是指到他們的認信與我們不一樣,卻表面上打著基督教的旗號,而信經就是普世荏督教最基本的信仰表白,所以可以以這些來判定
怎樣辨明正確宗教?
答﹕閣下是想問﹕怎樣才算是一個宗教﹖
還是問﹕哪個宗教才是好的宗教﹖
錯誤的宗教促使人做壞事... 就像壞樹只能結出壞果實一樣...
答﹕「錯誤的宗教」即是邪教;「 壞」了的「樹」是不能結出「任何像樣的」果實。
問題 1
怎樣辨明那個宗教才正確?
答﹕現時通稱的宗教,都各俱長遠的歷史,其主要要義毋庸置疑,
但久經時間的洗滌和人事的變化,有些宗教已生了旁支,
或是傳人誤了本意,或是他派的誹謗,衍生了許多許多紛擾。
個人見解﹕你先要明確你所信奉的宗教教義,接受他的教理,
然後以智慧和人道的立場去屐行教法,而不違常情和法紀的應是「正」宗教。
問題 2
看其教徒或教會上層人士平日所作的可以看得出嗎見證?
常言道﹕未見其人,先觀其友。
看那團體周遭的人,應可知一二,但亦不可一概而論;
你應可運用個人智慧去分析一下吧﹗
參考: 個人見解
所謂宗教,必定有一神明為敬拜對象。神是一個有位格,有生活,有思
想,能力高超的靈體,不是一種學說、哲理,絕不能憑人意随便刪減、
增加、合併。例如人的身體結構,能隨意取所有動物之長,捨所有動物
之短,而自行併出一個「超人」來。如果能,那只是在科幻小說中出現
而已,卻無法在現實中存在。何況,各宗教的教義、神明、哲理,都根
本上互相排斥,矛盾?人怎能未得耶穌,佛祖,穆罕默德等的同意,就
將他們合併在一起呢?再者,真的宗教不應是由人創立的,乃應由神創
立,因為宗教的意義是人藉之與神接觸,神超乎人之上,人要照神的旨
意去定禮拜的儀式。所以,如果有人竟敢擅自創立一個宗教,他就是神
。如果他創立的是五教合一的宗教,他就比五教的神還要高,這倒完全
不合邏輯。
2007-02-13 11:27:51 補充:
真的宗教不應是由人創立的,乃應由神創
立,因為宗教的意義是人藉之與神接觸,神超乎人之上,人要照神的旨
意去定禮拜的儀式。所以,如果有人竟敢擅自創立一個宗教,他就是神
。如果他創立的是五教合一的宗教,他就比五教的神還要高,這倒完全
不合邏輯。
問題的前提出了問題:除了邪教之外,宗教都是導人向善,所以錯誤的宗教也不促使人做壞事,除非你指的是邪教。
1) 無法辨明,人皆以為自己對而別人錯,你我也不例外。
2) 見証只能証明某教也導人向善,並不証明其真理性。
信仰的事,信便信,唔信吧就,不用講咁多!
壞樹結壞果子不是咁用法。
2007-02-12 15:37:25 補充:
壞樹結壞果子只不過指出從人的行為、生活方式等,而知其人的內心或本質而已,不因此証明其信仰的真理性,所以,任何宗教也可出有道德的人,也有名實不符的假冒者。
收錄日期: 2021-04-13 17:35:02
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