怎樣才算得上是修成正果呢？

修成正果，正式來說是成就了佛道，完全明白宇宙人生的真理。不過要到成佛要很長時間，亦不容易，所以亦可以有中期目標。一般人說的修成正果，亦可以是到了小乘的阿羅漢；或是大乘的八地菩薩以上。到了這個地步，可以不再受不自主的生死輪迴，保證了可以向佛道進發了。

很多人告訴你甚麼是修成正果,怎樣是修成正果...但我相信,這些朋友並沒有誰可以修成正果,既未親身所受,這些所謂正果的見解,到底是誔語?還是妄語?

正果 ..不需問,如果你想知,只得一個方法,就是自己去證...

一切空言的理論,和 - 正果 - 根本風馬牛不相及!

1．〝成佛了以後，才當別人的老師。〞我師父這樣說過。
2．所以我的回答只能作為參考，為免誤導大眾，一切內容必須以我師父
所言為準。我並不代表任何單位或個人，只是來這裡【轉述介紹】給
各位久遠以來少有人願意說、且連神秀也不知道的話。
3．神秀的本性並沒有比慧可或密勒日巴差，卻輪迴了1000多年，而後者
　 卻能一世成佛，差別就在一個〝法〞。
4．建議欲修行者先看《即刻開悟之鑰》，次看《達摩血脈論》就能懂其真義，再看《佛經》則知輕重了。多數人很怕信徒知道《達摩血脈論》及《破相論》，因為信徒可能跑掉，更怕觀音法門的同修講真話了。
5．歡迎先到我的部落格瀏覽，以節省篇幅。一定有你從沒聽過看過的奇聞。我們同修鮮有人願意在此回答問題，因為很容易起心動念，希望你能體會我的誠心。1995年西湖舉辦全世界最大的禪七，5000多人，期間有讓同修做體驗報告，境界竟高於一部楞嚴經。說明師父的等級大大影響徒弟修行的快慢。


要成佛不難，但要找對路。

──五界──

由內在光、內在音的不同可判定靈魂／意識的等級在第幾界︰

◆孔子︰『吾道一以貫之』──是在講萬物同一體，可能孔子當時已達到該等級。）
◆耶穌︰『我和我天父同一體。』

1．第一界－－慾界〔物質的世界、阿修羅的世界〕，有一百五十幾個星球，天堂，地獄也都在此，可修到各種神通，如天耳通〔順風耳〕、天眼通〔但看不到過去未來，千里眼也〕、他心通、神足通，隱身術，分身、出魂，撒豆成兵，呼風喚雨。像目犍蓮、孫悟空、大衛魔術、瑜珈行者都是。特點為︰
a．阿修羅感情特別重，權力心重，喜歡控制人、綁徒弟、抓親人。
b．名利心強，注重物質、科技、學問、經典的成就〔經典是物質的東西，無法成就超物質的功德〕。成就愈大，我執可能愈大，我執最喜讚嘆，而不容易修到正法。愛出風頭，愛諍（好辯）。像未跟老子修之前的孔子、神秀都是。
c．執著於看得到的神通，〔用慾界的肉體只能修到物質的神通〕，有治
病的能力。喜好靈療、符咒、山醫命卜相。
d．注重臭皮囊，喜歡練氣脈、呼吸法門、可練成長命千歲的仙。
e．有些人動物的品質很強，就很兇惡且好色。
請參考︰《即刻開悟之鑰》之【阿修羅眾生】
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch1/index.htm 版面下之Google打入【你可能不知道】搜尋
◆聖經：「你們不能又侍奉上帝，又侍奉財神。」就是要我們不要執著物質的享受，才能超物質，直達五界。
◆聖經：「除非你變成小孩，你無法進入天國」，意思是要我們清除所有先入為主的偏見、我執，清除一切滲透在頭腦、身體和情感裡的累世業障。印心會場上，可以看到很多外表不起眼的同修等級反而比那些上流社會者高很多。
◆老子也說：「我們應該返老還童才能得『道』。」
◆明師最少是由五界下來的，祂認識各界教主，所以可以帶我們上去，閻羅王也管不著我們。
◆明師就像總統，祂的徒弟就像是總統欽點的行政首長，不必像公務員那樣經過層層考核升級卻永遠也無法當部長。請參考錄影帶＃158【明師才是一位最偉大的國王】

2．第二界－－色界〔因果的世界、心智的等級〕，印度稱此等級為菩提。沒有慾界的執著。自認為活佛。特點是︰
a．辯才無礙；
b．有宿命通，看得到三世因果〔與耳報公、乩童、通靈、養小鬼之類
的不同〕。吃肉喝酒只能修到第二界，釋迦牟尼說吃肉喝酒頂多只
能當魔王（第三界之王）。

3．第三界－－梵天，超因果，〔無色界則在第三界最外面〕
請參考︰《即刻開悟之鑰》之【三界內的概況】

4．第四界──不退菩薩〔八地菩薩〕
阿羅漢在第4界，大概有2位數以上的化身〔化身與分身不一樣，化身為徒弟解決事情或保護徒弟時肉身不知道，乃超三界【為無為】的大神通，而分身要用意念，有業障，是第一界的小神通〕。特點為︰
a．動物不會咬他，還會拿食物供養他；
b．一般人看到他，病就有可能自動痊瘉。廣欽老和尚及肉身濟公〝活
佛〞都是。
請參考錄影帶＃751【不退菩薩】

5．第五界──佛土，天國，明師的故鄉，菩薩在第五界，有千百億化身。具【為無為】的大神通。無漏的等級，菩薩就好比一組醫療團的所有成員，都有醫師的資格，佛就好比大家選出的醫療組主任。

http://www.godsdirectcontact.org.tw/eng/publication/sample/chinese-t/sample.htm 下載【超世界的奧秘】〔介紹五界概況〕
請參考錄影帶＃358【五界秘語的力量】
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詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine 部落格
http://suprememastertv.com 無上師電視台（24H，8種語言字幕）

果有九種：
1. 向預流果，即是向初果聖人前進
2. 證預流果，即是已斷三個煩惱，我見、疑惑及戒取結
3. 向一還果，即是向一還果聖者前進
4. 證一還果，即是已斷我見、疑惑及戒取結，貪與瞋都減弱
5. 向不還果，即是向不回世間的聖者前進
6. 證不還果，即是已斷我見、疑惑、戒取結，貪與瞋
7. 向阿羅漢果，即是向阿羅漢聖者前進
8. 證阿羅漢果，即是斷我見、疑惑、戒取結，貪、瞋及痴
以上八種稱為四雙八輩聖者。
9. 證佛果，即是斷我見、疑惑、戒取結，貪、瞋及痴，證得三明六通。
從第一至第七都叫有學，即是還有得學習，第八及第九就是無學。

其實就不是正果，而是證果。梵文與巴利文都沒有正果這名詞，只有證果。

修成正果在佛教訧是涅槃，
即在入世時已度己度人，
出世又究竟涅槃，
這正是修成正果。

最基本1 要懂得 控制情緒 和分辨情緒 .

因為...

情緒可以生貪婪 ,
情緒可以生憎恨.
眾生會因情緒而生煩惱

修行可以從培育 觀察力,記憶力,分析力,行動力,忍耐力...等等的智慧 ,最後超脫情緒.
然後全面的開發大腦潛能.


修成正果最基本的就是超脫 情緒, 當你超脫 情緒的習性後就可以找到正道.

至於怎樣可以超脫 情緒,佛教有六波羅密可以給 眾生修行.