佛教？？？？

佛門裡有一首七佛通偈:諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。

佛教的教典之多，乃是眾所週知的事，所以到今天為止，尚無法硬性地指定那一部或那幾部是代表性的佛經，在中國之所以有許多宗派的出現，大體上是由於所宗經論的立場不同而產生。

不過，佛教的教理，有一個基本原則，那也是釋迦世尊對於宇宙人生的特別開悟，悟到一個緣生的道理。

所謂緣生，就是因緣所生，也就是由於各種關係的結合而產生各種的現象。比如一篇文章的能夠成為文章，能夠到達讀者的手裏，能夠使得讀者明白一些有關佛教的問題，這中間的關係(因緣)，看來簡單，實際則複雜之極;文字的來源及修養，知識的累進及吸收，作者的健康熱忱及見解，加上文具的製造及運用，文稿的檢字排版及印刷，郵件的寄發及傳遞，最後還得有讀者自己的興趣知識及精神，才能完成一篇文章從作者到讀者之間的任務。這種關係(因緣)的舉例，尚是粗淺而明顯的，若要更進一步的考察，每一個關係的單元上，也都連帶著許多的關係，這種關係連帶關係的現象，便是因緣。事物的出現，是由於因緣的聚合，事物的消失，走由於因緣的分散，這就叫做緣生緣滅。

正因為宇宙間的萬事萬物，都是緣生緣滅的，都是變化無常的，也就證明一切的現象，都是假有的、暫有的、幻有的；從一個水面的泡沫到整個的世界，乃至太空的星球，都是一樣，都不是永恆的。既然不是永恆實在的，就證明是一切皆空的，所以佛教稱此道理為﹁緣生性空」o

佛教，一向被人稱為空門，原因就在於此。但是，大家對於佛教的空義，又是誤解的多。因為佛教的空，是說沒有固定不變的事物，這個空，相當於不實在的意思，而不是不存在的意思，多數人以為空了就一切都沒有了。其實，佛教是從緣生(關係)的分析上說明空無實體的道理；正像一輛汽車，如以化學家的眼光去分析，汽車就不實在了，汽車僅是各種原素及關係的結合而已，但從現象來說，當汽車尚未損壞到必須送進大熔爐裡重新熔鑄的時候，汽車還是汽車。

所以，佛教講緣生性空，是看重於本質的分析透視，從而警惕我人是生存在幻妄的境界中，不要為了幻妄的名利物欲而變成名利物欲的犧牲，這就叫做看破、叫做放下。看破的是現象的幻景，放下的是名利物欲的貪得無厭，而不是否定了現象的存在，所以佛教徒講本體是空，但仍不能離開幻有現象而存在，因為若無能力解脫生死，終究是在業力的造作與受報之中，業力也是幻有的，但卻能夠牽引生命的升降而感受苦樂。

在這裏，不要忘了：一切現象的幻現幻有，都走由於眾生的業力之所感化。因此，若能悟透了緣生性空的道理，便能不受一切幻景的誘逼;不作一切幻景的奴才，而得自由自在，那就是一種解脫生死的工夫。人，一旦不受外在的境界所轉，他就可以不造生死之業而能解脫生死或自主於生死了。
這，就是佛教的基本教理。

「一切法因緣生」

諸法因緣生，諸法因緣滅

這是一個很好的問題, 在宗薩蔣揚欽哲仁波切Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche
的書籍: 近乎佛教徒 Almost Buddhist 中, 一開頭即已生動地闡釋了這個問題:

" 　有一回，在橫越大西洋的飛機上，我坐在中間排的中央，鄰座那位具有同情心的先生想要表示友好。看到我剃的頭和穿的藏紅袍子，他猜測我是個佛教徒。當機上開始供應餐點時，這位仁兄主動地提出幫我要素食。他想像我是個佛教徒，應該不吃葷。這是我們閒聊的開頭。這趟飛行相當長，為了免於無聊，於是我們討論了佛教。

　　多年以來，我漸漸了解人們常常將佛教或佛教徒與祥和、禪定和非暴力聯在一起起。事實上，很多人似乎認為黃色或紅色袍子加上平和的笑容，就是佛教徒的全部。身為一個狂熱佛教徒的我，應該對這種名聲感到自豪，特別是非暴力這一項。因為在今天這個戰爭與暴力，尤其是宗教暴力的年代，這是非常稀有的。在人類的歷史上，宗教似乎是殘暴的根源。甚至在今天，宗教極端分子的暴力充斥著新聞。然而我應該可以很有信心地說，到目前為止，我們佛教徒沒有令自已汗顏，暴力從未在佛教的傳揚中扮演過任何角色。然而，身為一個受訓練成的佛教徒，對於佛教只是被聯想成素食主義、非暴力、祥和、禪坐等，還是感到有點不滿足。悉達多太子，捨棄了宮廷生活所有的舒適與豪華，出發去尋求證悟時，所追求的一定不只是消極性和灌木叢而已。

　　佛教雖然在要義上很簡單，卻不容易很單純地解說。它幾乎是難以想像的複雜、廣大、而且深遠。雖然它既非宗教也非神學的，卻又很難讓它聽起來不理論化或不宗教化。而佛教傳播到世界各地，受到種種文化習俗的影響，更讓它變得複雜而難以破解。諸如香、鈴、彩色帽冠等宗教性的飾物固然可以引起人們的興趣，但同時也可能成為障礙。"

這位世界知名的上師更開宗明義地指出佛教主張的四條真理 (四法印) 即: 　如果一個人接受下列四項真理，他就是佛教徒：　　　　

　　　　一切和合事物皆無常（諸行無常)

　　　　一切情緒皆苦（諸漏皆苦）

　　　　一切事物皆無自性（諸法無我）

　　　　涅槃超越概念（涅槃寂靜）

除此仁波切又指出, 什麼令人不是佛教徒呢？　　
1> 如果你認為，並非一切和合或造作的事物都是無常，你認為有某些基本的元素或概念是恆常的，那麼你就不是佛教徒。

2> 如果你不能接受一切情緒都是痛苦的，如果你相信實在有某些情緒是純然愉悅的，那麼你就不是佛教徒。

3> 如果你不能接受一切現象都是如幻而性空的，如果你相信有某些事物確實本具自性而存在，那麼你就不是佛教徒。

4> 如果你認為證悟存在於時間、空間及能力的場域之內，那麼你就不是佛教徒。

********************僅望以上的回覆回答了您的問題, 順頌: 吉祥!*************************

佛教是是一個度人如何用
'理性、求同存異、接受現實、身體力行及不影響其他眾生' 的心去處世。

佛教二千多年前由釋迦牟尼佛在印度創立的宗教。

佛教主張眾生（包括人）平等，一切眾生都有佛性，都有成佛的可能。這個信念和大部份宗教不同，因為很多宗教都有個超然的教主，大家最多只可以成為他的順民。

佛教另一個特點是主張要自己修行才可以成道。假如一個人自己不努力修行，則佛陀亦無法令他得道。

佛教的修行方法是要以禪定修智慧，去除無明和我執，並要以行善除去惡業，最終成就佛道。

佛教是宗教,can't eat meat!!

信因果,報應的

http://www.hkbuddhist.org/index.html

佛教是以拜佛袓為宗教～～