求車公廟的建築風格

歷史背景

位於新界沙田新翠與秦石之間 的車公廟路7號。車公廟是於1994年底改建而成，原本的古廟位處現今的車公廟背後，平常不開放給市民入內參拜。據《新安縣志》記載：「在縣東九十里，瀝源村下有車公廟。」因此，車公廟早於明朝末年建成，且具300多年歷史。

車公廟紀念的車公（車大元帥）是宋朝(960-1279)名將，他曾經成功平定江南之亂。據說 在南宋末年，宋帝昺南下逃難，車大元帥一直護駕到香港。後來，他不幸去世， 後人為表其忠勇，所以為他立廟供奉。



特色

今日所見的車公廟由華人廟宇委員會經過修葺和擴建而成。廟宇四面築有圍牆，正門兩旁擺放了一對石獅子。廟宇為一進式的建築，大殿名為「車公殿」，殿前的空地放著香案，兩旁有石像和廟宇重修的碑記。
車公廟內保留了光緒十六年重修的碑文。該廟在1994年重修後，也刻了「車公廟擴建落成碑記」，描述沙田車公廟的歷史。車公廟內還有一具銅製風車，因據說轉動風車的善信可以「運轉乾坤」，而這風車也成為了車公廟的一大特色！
車公廟入口兩旁的石柱上掛有一幅對聯，廟宇左邊的走廊上設有解簽看相的攤檔，主殿兩旁建有鐘樓和鼓樓。雄偉的車公像位於主殿中央的神壇上，威風十足，使人敬畏。車公像旁立有轉運的「風車」，善信參拜後，都會轉動風車，祈求帶來好運

車公廟
　　相傳車公乃南宋末年一員猛將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。後來，蒙古大軍壓境，長驅而入，勢如破竹，宋軍無法抵抗，節節敗退。宋帝在左丞相陸秀夫護駕下，逃難來港。當時，車大元帥亦護駕南來，途中因病逝世。鄉民因念他忠直英勇，死後奉若神明。
沙田車公廟
地址：沙田大圍車公廟道七號。
交通：乘九廣鐵路大圍站下車，徒步十分鐘，沿車公廟路左轉北行，
　　　過行人隧道後即到。
時間：上午七時至下午六時。
電話：2691 1733




　　大圍車公廟聞名遐邇，建於明朝末年，至今已有四百餘年歷史，與荷里活文武廟、黃大仙廟、佛堂門大廟並稱香港四大廟宇之一。
　　創建年代不詳，應早於明朝未期。於1890年及1993重建。保留了光緒十六年重修的碑文。該廟在1994年重修後，也刻了「車公廟擴建落成碑記」，記述沙田車公廟的歷史。原本的古廟位處現今車公廟背後，平時不開放給市民入內參拜。
　　車公廟入口兩旁的石柱上掛有一幅對聯，廟宇左邊的走廊上設有解簽看相的攤檔，主殿兩旁建有鐘樓和鼓樓。雄偉威武的車公神像屹立於主殿中央的神壇上，高27米，用仿銅鑄成，身穿鎧甲，腰懸寶劍，威風凜凜，氣勢懾人，使人敬畏。
　　廟宇四面築有圍牆，正門兩旁擺放了一對石獅子。廟宇為一進式的建築，大殿名為「車公殿」，殿前的空地擺放香案，兩旁有石像和廟宇重修的碑記。
　　殿堂二樓長廊右首為「鼓樓」，擺著一個大鼓，左首為「鐘樓」，放有一巨鐘，鐘上刻著「國泰民安」四字，牆壁上有一幅宋代書法家蔡公甫的拓畫。
　　新廟殿前有一大廣場，設有祭台、風車、聚寶爐等，可供善信在露天拜祭。
　　該廟為車公之府第，是本港最興旺的廟宇之一。每年都有很多善男信女到車公廟參拜，特別是年初二車公誕，或年初三赤口，更要勞動警方和運輸署特別安排交通及維持秩序。
　　廟內有製銅風車，相傳參拜車公後，一轉風葉，可以「運轉乾坤」。據說，逆境者轉風車可望轉順境，順境者轉風車則可能相反，信不信由你。參拜車公後，應輕敲鼓三下，意思說親自到此誠意參拜車公，最好別亂敲一通。
　　大圍的車公廟， 昔日其奇特的地方就是「大炷香」特別多，即形如一個旋轉的塔形的香，也叫「塔香」。到車公廟拜神的善男信女，多喜歡點「大炷香」這種大型旋 轉的塔香，廟

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車公古廟



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大圍車公廟


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大殿


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鐘樓


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鼓樓

內的大殿頂上掛到滿，一直掛到出廟門口，足足有數百個之多。廟中的「大炷香」掛滿了，仿如一個大「香海」。這些香，巨型的點著可燃燒 足一個月，中型的亦可燃燒十五日，小型的燃燒七日。可惜此情此景今已不復見，因華人廟宇委員會規定善信不可帶大香入大殿了。
　　據《新安縣志》記載：「在縣東九十里，瀝源村下有車公廟。」
　　這座古廟之所以建立，有兩種版本，其一與鎮壓瘟疫有關，另一則據說和田心村村民開村的風水有關。

　　明末崇禎年間，新界各地突然疫症流行，傳染極快，人們不知是何種疫症。當時沙田一帶最流行。鄉人研究史書及縣志，發現宋朝有位車大元帥，不特平賊有功，所到之處，疫症亦立刻停止，鄉民因此到蠔涌請求當地父老，允許抬著車公孫兒的神主牌，到沙田各鄉巡遊，請車公消災解難，果然神靈顯現，瘟疫消除。沙田村民有感神恩，就請人塑了車大元帥的塑像，並在此建一間車公廟，立廟祀奉，以鎮壓疫症，果然廟成之日，疫症即不流行。
　　 另一說法是昔日田心村村民創村時，曾聘請堪輿大師到村勘察，發覺村前有三支河流交匯在此。同時，背後北枕青山，風水極佳。最適合興建一座廟宇座鎮水口，日後自當丁財兩旺。因此，村民踴躍捐款，集資在該處興建這座車公廟，供奉車大元帥。
　　後來，恰巧瀝源發生瘟疫，許多人不明不白染病死亡，村民無不驚惶失措，以為是邪魔作怪。當時醫學尚未發達，村民除了求神保祐外，別無他法。
　　鄉民只有把希望完全寄託在車公身上。他們為了驅病辟邪，於是抬著車公神像遍遊各鄉，敲鑼打鼓，猛燒炮仗。後來瘟疫果然消失了，鄉民認為車公十分靈驗，乃延請僧侶道士設壇建醮，祈求車公庇佑境泰民安，風調雨順。又在車公廟前許願，每隔十年舉行一次建醮盛會，以酬謝神恩。自此，十年一度的打醮，便成了沙田區的盛事；而車公亦從此遠近聞名，慕名前來拜祭者日眾。
　　初時，這廟的規模很小，大門兩旁花崗石門楹，刻有門楹一副：「車轉普天下般般醜心變好，公扶九約內事事改禍為祥。」
　　昔日的車公古廟，在水湄、河畔，村民要到廟裡拜神，先要誇過一條石橋才能抵達。《九約竹枝詞》說得好：
　　車公廟畔水洋洋，徑口林深草木荒；
　　共說神靈多庇佑，五更鐘響即焚香。
　　1989年，華人廟宇委員會鑒於每年新春期間，車公廟香火鼎盛，由於廟宇地方狹隘，而進香人數太多，以致秩序紊亂，所以決定將車公廟重新擴建。終於在1991年獲得政府批出土地，這項工程於1994年完成，全部費用達五千萬元。新廟總面積達九千零五十平方米，比原來的二千多平方米大得多了。新廟殿前有一大廣場，設有祭台、風車、聚寶墟等，可供善信在露天拜祭。
　　新春期間，特別是年初二、三車公華誕那天，來自港九各地到車公廟參神的善信，便有十多萬人。有些人因為無法擠進廟內參拜，竟然在附近空地燒紙焚香，其場面之鼎盛，可以想見。如今在大殿外，豎立了一塊碑，上寫明「善信注意，入殿參神，只准攜帶三支清香 ，華人廟宇委員會示」。
　　事實上，車公誕乃農曆正月二日，但年初三前來拜祭的善信遠比年初二為多。這是因為年初三乃「赤口」，中國人一般按傳統不外出拜年，怕容易與人不和，產生口角；所以倒不如轉而前往車公廟參拜。

附：車公廟擴建落成碑記
夫立廟奉祀為一方之鎮神凡通都大邑鄉村僻壤莫不常常見之或以其有功德於民名在祀典則崇德報功臣俎豆馨香廟食古世固其宜也若夫藉廟貌之莊嚴顯聲靈之赫濯壯山川之色肅風雲之氣使參拜者肅然瞻仰嚮往夫起敬者其意誠畏威者其身修心存敬畏之念自向善而去惡此尤具深意焉
原夫車公乃宋朝大將籍貫江西南昌因平江南之亂有功歿後封贈大元帥百姓以其忠直英勇尊為神靈明末沙田發生瘟疫村民稟請車公鎮壓奏效果然村民乃建廟崇祀每年以農曆正月初二日三月廿七日六月初六日及八月十六日為車公寶誕而以元旦次日香火最為鼎盛
本廟於一八九零年（光緒十六年）重修一次廟內碑文具載其事其他重修年月則略無所聞地本負山朝水環境清幽以滄桑屢易樓宇屏敝今在稠密人煙中矣本會於一九三六年接管斯廟以殿宇破落規模狹小乃斥資四千萬港元重營擴展既存禮典之來源亦增地方之勝概今歲落成莊嚴輪奐恭請