空的法 會變 無 的可能有多大?

法, 梵文dharma, 英文一般譯作phenomenon (phenomena), 可解作由能量及質量所產生的種種現像。

依大乘佛教來看，無論任何一種法的性質都是空的。
空性，梵文shunyata, 並非解作「沒有」或「不存在」。 較為簡單的解釋是，一切法都是由其它眾多的因素條件所產生的，如果這些條件因素有所改變，它們所現起的法一定會有改變。好比樹影，如果沒有了樹或太陽就可以產生樹影的話，那樹影則屬「自性有」。但事實上，樹影須仗靠眾緣方能生起，所以我們說樹影是「自性空」。故此，佛教所謂「空性」並不等於「不存在」。

如再深入地依唯識的看法，我們凡夫看一切的景像(依他起性)妄執為有自主性地一味相續而不知道一切法都是剎那生滅的(遍計執所執性)。當我們破除了這遍計所執性便能見到一切法的本來面目(圓成實性)。可見，唯識所要空掉的不是森羅萬象的一切法，而是我們執取一切法為實有的觀念，更加不是將一切法變成無!

但何故佛教由說「無」？這可說是漢文佛教所流傳下來的問題。中國古時後的佛教為了融入社會，往往會用漢人所熟悉的道教名句翻譯佛典，亦往往令國民對「無」、「空」等字解作「甚麼都沒有」。所以，研習佛法如參照印度論師的著作，可以令我們避免曲解這些詞句。

'無緣' 便空的法變無，無得量度