40分: 為何神不罰亞伯拉罕而只罰法老??? 很不公平啊!!! 神不是公義的嗎?

耐心讀完全文你便知
一封給上帝的信

親愛的耶和華上帝：

我不能夠相信您，我對您實在有大多的疑問，所以不得不寫信求教於您，希望藉著您的大能能夠令我明白一點。

想當初，您設計陷阱陷害您造的兩個泥公仔，使全人類不知不覺中了您的圈套，您這一招認真高明，從此，您就有籍口用“原罪”束縛他們，從而達到您的統治慾望。

您創造的人類後第一宗謀殺案，知不知道是您自己引發的?亞伯將頭生的羊獻給您，該隱則把自已辛苦的田地作物奉上，您為什麼要偏心？小孩子喜歡食肉不愛食菜，莫非上帝您老人家又是？不過我們從您要求人的獻祭來看，您根本就是一個食肉獸，該隱辛苦的勞動成果被您拒絕了，懷恨在心把亞伯殺了，由此可見，怨恨起源於嫉妒，嫉妒起源於不公，而世上的第一宗不公平竟是源於您老人家的。

您的信徒說您有高深的智慧，我不能測度您，事實上，您也真是太高深了，高深到多次後悔，不過，您有您的道理去後悔，我區區一個小子，又怎能“測度”您後悔的玄機？

您所做的一切，根本是人類惡勢力的榜樣，不知什麼原因，您寵愛挪亞，正所謂“小人得志”，您的臭脾氣就被您寵愛的人學到十足，上帝啊！任何觸犯了您的人，您有仇必報，亞當夏娃貪食了您的果子，按今天的標準，根本法律也賴得去理，何況他們是您創造的無知到赤身裸體都不自知的泥公仔，您竟然向他們下毒手，並罰他們千秋萬代！？

看來，您的專制統治是觸犯不得的，您的寵臣挪亞便學足了您，挪亞不知有什麼好，最後不又是落得醉洒鬼一條，他自己行為不檢，酒後裸體，被含看見了，竟然惱羞成怒，咒詛自己的後裔，作奴僕還不夠，還要“作奴僕的奴僕”，上帝啊！您不能被觸犯，您所寵愛的人也是如此的觸犯不得？看來，您真是一個專制大魔頭啊！

您又與亞伯拉罕互相勾結，庇護他兩次籍妻騙財，然後便大大加賞他，我不禁要問，您這樣做，難道就不怕他人指責您嗎？

上帝啊！您的權力慾又在亞伯拉罕獻子一事上表露了，您要求人們“順我者昌，逆我者亡”，安排了一場考驗亞伯拉罕的劇，作為凡夫俗子的我，我不能猜透您的用意何在，只知道您是為了向人展示您老人家至尊無上的地位，您既有全知全能的能力，任何事也已經在您掌握之中，您的木偶亞伯拉罕對您的忠心，難道您要考驗了才知的麼？莫非您不是全知全能的？

現在好了，一切都如您所願了，亞伯拉罕真是變態到以自己的親生子作祭獻給您了，您通過亞伯拉罕彰顯了您的榮耀了，您便心花怒於地大大賞賜亞伯拉罕，並向他說：「你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你...因為你聽從了我的話‧」(創22:16-18)
“順我者昌,逆我者亡”的極權手法，看來莫過於此。

您為了殘殺埃及人，著意使法老“心剛硬”，然後便擊殺全埃及長子，可能您有變態殺人傾向呢！

上帝啊！您介意我這樣說您嗎？不過，將來在您設計的地獄裡，您可以用盡各式其式天下酷刑，慢火煎，猛火炸來對付說您壞話的人，您一定有機會報復的。

對您懷著敬畏的人謹上

上帝的回覆

懷疑基督教的人：

其實，我也感到自己十分矛盾，我對自己也是一無所知，我不知道自己從何而來，從何而去，我在地上的神學家說是我自有永有的，萬事萬物都要有起源，而我就是第一因，那麼，如果萬事萬物都要有第一因，那麼我的第一因在哪裡呢？他們說我就是存在，我為什麼要存在呢？我也不願再說這是我的奧秘，總之我連這個也說不清，看來唯一合理解釋就是，人創造了我。

我為什麼要創造人？是因為我太悶？因為我要自己的創造物榮耀我？如果是這樣的話，那麼我就太自私了，如若你們說我創造人是為了彰顯我的大愛，那麼我更加無地自容，我在舊約時代不斷殘殺異己，我製造地獄把一切逆我的人用永火燒，從而滿足我的變態慾望，我把自己的信徒打成不同派系，引起大量宗教戰爭，這一切其實都源於我的權力心太重，我要世人不斷榮耀我。

你質疑得很對，我的確十分殘暴不仁，我用陷阱害了亞當夏娃之後，不斷玩弄人類，我這樣做是要成為萬王之王、萬世君主，從而滿足我被榮顯的心(啟示錄:4,11) 我要作王！我要掌權！直到永遠。

(以賽亞書45:7)我已經說了“我造光，又造暗‧我施平安，又降災禍‧”所以你們不要再花時間糾纏究竟罪惡是源於魔鬼還是我了，如果我不創造善惡的標準，如果我不創造魔鬼，又怎能彰顯出我的榮顯呢？我要做到“順我者昌，逆我者亡”，又要有人為我頂替惡名，我就要設計一個替死鬼，而這個替死鬼就是撒旦了，他為我擔當了一切惡名，如果不是我的緣故，就不會有惡，所謂自由意志其實是騙你的，難道我不會知道撒旦會引誘人犯罪嗎？一切一切是因為我要成為榮耀的君王，這就是我所說的：“造作這一切的是我耶和華‧”

我本是一個家族守護神，可以上位到全人類的統冶者，不藉著非常手段又怎能如呢？（古往今來，很多奸雄都是如此），現在你明白了我嗎？

耶和華上帝覆

或者我試下倒轉黎答, 答左第二條先 :

2) 亞伯拉罕不是很有信心的嗎? 為何他因怕死而賣妻保命?
這段經文係記載亞伯拉罕剛剛服從主的引導, 離開本鄉本家,
去神要他去的地方, 係經文中, 當時佢重係用緊佢自己個名, 亞伯蘭,
佢當時去到應許之地, 遇到大饑荒, 經文沒有提及他有沒有求神去幫佢,
但經文係話: 12:10 那地遭遇饑荒、因饑荒甚大、亞伯蘭就下埃及去、要在那裡暫居。
即係佢自己決定個解決方法, 就係去埃及地, 而唔係神帶領佢去,
及至埃及, 因害怕妻子太美, 會給埃及人謀命奪妻, 才會叫妻子做妹子,
可見當時他是那麼信心不足,

信心不是一樣話有就有, 必須經過磨練, 長久經歷的經驗才會得到的,
縱然亞伯拉罕日後被稱為信心之父, 但他也是一個人, 也有信心不足的時候.
可從經文中看到他的信心要有經歷, 慢慢的從生活中累積得來的,

1) 為何神不罰亞伯拉罕而只罰法老??? 很不公平啊!!! 神不是公義的嗎?
經文 : 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故、降大災與法老和他的全家。
或許有人會認為這時懲罰, 但我個人認為那是預警, 或警告, 叫法老去查核事情,
若第二條問題中, 明白亞伯蘭當時是沒有信心, 經文說他害怕埃及人, 而又做了虧心事,
就是神叫他去面對法老, 取回妻子, 相信對於亞伯蘭是十分困難的事.
因此, 神以此方法去讓法老查問這事, 好讓亞伯蘭去面對這件事情,
經文中沒有提到大災是甚麼, 但從法老的反應, 我猜想,(純屬猜想)
1. 所謂大災對法老來說沒有太大的傷害, 以至法老沒有想要取亞伯蘭的性命來補償,
2. 一定是使法老深感害怕的亞伯蘭的神的大能, 只叫亞伯蘭帶妻子走,
沒有多留難, 甚至乎連欺君之罪也沒有追討, 埃及是個多神的國家,
就是摩西去到法老面前, 法老也召魔法師要與摩西的神一戰,
若不是深感神的大能, 沒理由那麼輕言罷休,

無論如何, 這段經文講明, 就是被稱為信心之父的亞伯拉罕,
在信主的初期也許會有缺乏信心的時候, 但神不會因此就會離棄他,

樓主
因為根本就没有耶神這回事
同樣根本歷史上就没有發生過耶經所戴的故事

這些這些,只不過是一個自私自利的以色列人亞伯拉罕或他的後代為了精神幻想,
而老作出來的故事,好讓後世子孫繼續對著耶經,一代傳一代的作出"精神自瀆".

所以,故事內容當然一味偏幫以色列人亞伯拉罕,就算亞伯拉罕做錯,受死的只有
其他人,其他人做對的,但只要是反亞伯拉罕,也同樣是該死的.

所以耶教本身根本就不是什麼神學,哲學,更稱不上配得上科學.
它的本體只不可是一個原始部族的宗教,耶神也本是一個"民族山神仔"
是一種原始的迷信信仰和為了方便統治部族人民而老作出來的"神聖故事"
是一種阻礙人類文明進步,做成有史以來最多無辜者受害的"大邪教".
這就是耶教的本質,但現本很多人在得到耶教一丁點的心理安慰後,卻没有看清
這一點,由得中世紀那些無辜受害者受著紅紅烈火的燃燒,
這就是耶教的所謂"仁愛".

這兩個問題：你好應該尋求神幫你解決問題
第1條，我想我應該答到你
是因為亞伯拉罕知道無論佢做錯咩事，神都會願諒佢
而法老是真正大錯特錯，因佢真的娶了亞伯拉罕的妻子
2/佢是好有信心神會幫佢