晚年既逹爾文同愛因斯坦是否相信基督?

以下是引述 Wiki 指出愛因斯坦就是否信神的電報。內容短小但扼要。

In response to the telegrammed question of New York's Rabbi Herbert S. Goldstein in 1929: "Do you believe in God? Stop. Answer paid 50 words." Einstein replied in only 25 (German) words: "I believe in Spinoza's God, Who reveals Himself in the lawful harmony of the world, not in a God Who concerns Himself with the fate and the doings of mankind."

所謂 Spinoza's God，就是指衪僅僅是世界本身，僅是世界運行系統，衪並不審判人類，善惡是人間的判斷，對神來說善惡並無分別，衪不會獎勵人間的善行及懲罰人間的惡行。萬物存在於世就自然神聖。這「神」並非一般主流宗教所指的神，即使佛教都咁開明，因為佛教都用六道輪迴來整治世人。

達爾文的情況就複雜很多。年幼的達爾文是接受設計論證的（惡名昭彰的五行論證之一），但係研究後就漸漸抗拒，並且除了陪家人上安息日外，已經減絕了其餘上教堂的活動。至此部分還是無爭議的，與愛因斯坦的情形一樣很明顯不是信教。

有爭議的地方是在達爾文病倒床上的死前最後一年（１８８２），當時的達爾文已經無能力寫書，他的意願要由身邊的人轉告。列特女士在探望過當時病重的達爾文，於達爾文死後（１９１５）宣稱他已經放棄了演化論並改信主。達爾文的家人強烈反駁此論。這時雙方都無確實的證明，雙方都是見證，係典型的羅生門。

http://en.wikipedia.org/wiki/Elizabeth_Hope

當我們討論一個人的晚年信仰，他很可能根本不能筆錄其信仰，甚至連有效表達信仰的能力都未必有，又或者是陪伴家人比信仰更加重要，係信仰方面留下空白。但更重要係，逹爾文與愛因斯坦係以前的信仰並沒留下空白，當時的他們並非基督教，無理由為了一些與他們臨終前有關但無可證實的傳說作糾纏。

2007-02-04 11:04:08 補充：
糾纏於這一類傳說，其實係助作類似列特女士這類監人乃後的風氣。人都死左，佢想駁都駁唔到，車天車地車乜都得啦。

2007-02-10 08:37:05 補充：
唔好把這條問題當然反基與護基的戰場。我要求大家唔好助長列特女士這類歪風，係基於做人應有品德而言。對於不可證實的「見證」，這不限於基督教，對回教，對佛教，對乜野教會都係同一律的標準，同一樣的力道。我自問係反基（但同樣係反回反佛），但係這件事上立場係不重要的，人格才是重要的，只有真誠的態度才能面對「晚年既逹爾文同愛因斯坦是否相信基督?」此問題，抱著護教的態度係一點幫助都沒有的。ricola_05 於事實層面的提供，實在對知識+ 幫助不少。

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發問者的評價不錯~!

達爾文確實曾批評聖經，但他晚年卻放棄無神思想信了耶穌
（無神論者堅持他最終沒有信耶穌「才是謊言」）
http://groups.msn.com/jlovem/vs.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=209&LastModified=4675514080079232188
無神論者隨便拿個達爾文女兒一句「我沒有見過那位修女」就想要賴掉達爾文「悔改」的事實，豈不可嘆？

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順便回應某些人對基督信仰的扭曲，以免發問者及眾多網友知識「減」、「減」、「減」

伏爾泰本來就沒有信耶穌，也因此他已經下地獄去了

伏爾泰（Voltaire），他是法國著名的無神論者，死於主後一七七八年，當他臨死之時，看到一個黑暗在他面前，他不願去，但那黑暗卻漸臨近。他很害怕，用手拒絕黑暗的迫近，卻是抵擋不住。可怕的黑暗不斷朝他前進，浮氏驚怕，眼睛睜大凸出，張口大喊：「我怕！我怕！」就在這種恐懼狂叫凸眼光景中斷氣了。陪伴他的一位護士小姐嚇得魂不附體，就這樣辭職。即使有人請她來做臨時護士，她也總要先問病人是不是虔誠的基督徒，如果又是無神論者，她是絕對不會去的。

另外，他在生前時，曾「預言」在他死後一百年內，基督教將不復存在，聖經必成為過時、被人遺忘的書籍，只可在古物陳列館找到。但他死了五十年後，他的住宅成為日內瓦聖經公會的所在地，成為印刷和推廣聖經的大本營。伏爾泰死了，聖經仍常新，部份國家、君王、哲學家也反對、攻擊和焚燒聖經，但摧殘的人死了，說預言的不在了，聖經如今仍安然無恙，且是世上翻譯本最多、最暢銷的書，原因無它，聖經是神所默示的聖書，一本經得起時空、思想的考驗且為奇妙的書。


天堂陰間確實存在，絕不是虛構、為了恐嚇或從其他文明抄襲來的！
許多人確實經歷了不可思議的經驗
天堂陰間經歷
http://groups.msn.com/jlovem/page13.msnw
（有數十篇真實故事！也有臺灣人的見證及他們的聯絡方式）
（的確有“另一個世界”存在哦！別輕忽！）


攻擊者 列舉了數名反神主義者，我們來看看他們言論有何謬誤之處
http://groups.msn.com/jlovem/page24.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2117&LastModified=4675542538376516820

事實上，有許多著名人物肯定聖經、為基督信仰做見證（數百篇）
http://groups.msn.com/jlovem/page8.msnw?action=get_message&ID_Message=382&ShowDelete=0&CDir=-2


聖經反科學嗎？絕不！基督教信仰是既符合科學又超越科學！請看：
http://groups.msn.com/jlovem/page10.msnw
（有數十篇文章）


我們可以看看樓上這位所信為真理的佛經說太陽系中間有座「須彌山」，山上有花有草有公園，還有一些熱心護持佛法、與佛教站同一陣線的神祇在與天女交合…佛經又說地球是長方形狀，其他還有方形、三角形星球，固定於須彌山四周，日、月繞山而轉，又把日蝕成因歸因於太陽神躲避阿修羅的攻擊，更說阿修羅拿日、月作耳璫


詳細反駁內容請連結：
http://groups.msn.com/jlovem/page19.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2592&LastModified=4675547278918763628

2007-02-13 23:14:07 補充：
希望能釐清某些網友對您所造成的誤導
http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
（文章多達三千篇）
內容：
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論

詳細反駁內容請連結：
http://groups.msn.com/jlovem/page19.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=2592&LastModified=4675547278918763628

在基督徒間時常流傳一些未經證實的故事，「達爾文晚年信主」就是其中之一，但真相是怎樣的呢？

這是一個謠言。這個謠言始於一位叫赫普（Hope）的女士。

達爾文於１８８２年４月１９日逝世。在這時間之後不久，這位女士出席了美國麻省的一次佈道會，這佈道會是在慕迪（Dwight Lyman Moody）所開設的一所教育機構內進行的。赫普在會內宣稱，在達爾文臨終時，她訪問了他，當時「他正在讀希伯來書，並要求當地主日學的詩班到他的避暑別墅當場獻唱。這時，他後悔地說：『我極其希望我沒有將進化論闡釋成它現在的樣子。』並繼續說：『請妳舉行一個聚會，我希望對會眾述說耶穌基督和他的救贖。』當時他正在熱切盼望能進入天堂。」

慕迪聞之，視赫普女士為至寶，鼓勵她立即發表。赫普的「見證」首先見於波士頓的《Watchman Examiner》，隨即廣為在基督教圈子流傳，令不少人信以為真（包括 John Fok）。達爾文的女兒亨里雅塔（Henrietta）在一九二二年為此發表聲明：

「在我父親臨終時，我守在他的身旁。在他重病不治時，或在他得其他病時，赫普女士都不在。我相信我的父親從未見過她，她對我父親的思想、信仰沒有任何的影響。我父親對他的任何科學觀點，不論是當時的還是早些時候的，從未反悔過。我們認為有關他後悔的故事是在美國編造出來的。……整個故事純屬無稽之談。」

兩位「科學創造論者」 W.H. Rusch, Sr. 和 J.W. Klotz 在研究了這件事之後發表了一 本３８頁的研究成果，對達爾文有以下的評論：

「他以人的思想為自己的權威，這使他脫離正教，再由有神論者變成不可知論者。其實，說他是一個無神論者卻是合適不過。他很謹慎地發現，由科學出發，他永遠不能證明神的存在，因此他認為稱自己為一個不可知論者是最妥當的。」雖然有強力的反駁，但一百年來，這故事不斷以不同的方式在流傳著，我不認為我們可以用「誠實」二字來形容散播謠言的人。

章 2. 達爾文晚年信主詳論
S. C.
如今問題是：達爾文晚年有信主嗎？以下是稍為詳細的小小考證習作。

其實坊間有不少書籍可參考，以諾和鐵甲萬能俠沒有做功課（大概認為沒必要），他們也沒有提出什麼特別的理由支持他們對拙文的質疑。（鐵甲萬能俠：『I don't know! 他死了呢！疑者存疑。』以諾：『我沒有結論. 』）

他們質疑的僅有原因是：

Mrs Litchfield 『可能』說謊。 鐵甲萬能俠：『我也想疑問一下：你可以證明 Mrs Litchfield 是沒 有說謊嗎？是因為她是達爾文的女兒嗎？』。 以諾：『以利益來說, Mrs Litchfield 的說話較不可信 （要維護達爾文的進化論）』。

而以諾認為假見證是大罪，所以 Lady Hope 似乎不會說謊。以諾：『為何 hope 女士要作這樣的大話? (假見證是在基督徒來說 很大的罪)』。

以上就是他們質疑的全部理由。這種『莫須有』式的質疑不值得逐點討論（不過如果把以上，例如，鐵甲萬能俠的質疑原則應用於歷史耶穌的問題上，將會非常有趣），所以有關的回應散見下面的論點。

分析
反駁『達爾文晚年改變觀點』的駁論分點列出如下：

Hope女士描述並不可靠：

以下是 Lady Hope 事發三十多年後於1915年8月19日發表在《Watchman-Examiner》的文章摘錄並分析：

'He（達爾文，下同不贅） was almost bedridden for some months before he died.'

按：達爾文晚年一直有工作，即使有病（達爾文有慢性病），也能活動，沒有臥床數個月的記錄。

'he said: "I was a young man with unformed ideas. ..."'

按：達爾文先作過大量準備研究，發表進化論時早不再是年輕人。其次，達爾文的考證經年，理據充份才發表理論，並非『unformed ideas』。（參考《自傳》有關他論著作部份）

c. 'he suddenly said: "I have a summer house in the garden which holds about thirty people. It is over there,"...'.

按：當地根本沒有一座能容納三十人的大屋。

不過 Hope 女士也有些有關達爾文的描述是合乎事實的。可見她的確造訪過達氏。但她的記錄明顯有失實的地方。也許是誤解或誇張，我不打算猜測，不過可以肯定這段文字並不真確。

沒有任何獨立的證據證明達爾文晚年回歸基督教。

達爾文的家人。

兒子 Francis Darwin 致赫胥黎信件（1887 年 2 月 8 日）：『達爾文死前信主是虛構的，沒有根據。』 1917 年 Francis 再次表明沒有任何證據證明達爾文改變了觀點。

女兒Henrietta（Mrs. Litchfield）（S.C.按：因為以前譯過，此從略。大意是否定 Hope 女士的文章。）

達爾文身邊的人包括家人和朋友都完全不知道達爾文放棄進化論或信主。（而一個陌生人居然『知道』。）值得注意的是達爾文太太 Emma Wedgwood 是教徒，常常希望達爾文信教。如果達爾文晚年信主，她不會不知，而如果知道不會無所表示。 Mrs. Litchfield 說：『她（Emma）是個虔誠的教徒，常上教堂。結婚初時因為丈夫不信而很困擾。』

理論上的困難

進化論的性質進化論是科學理論，要證據去證明和推翻。達爾文明確表示他不相信基督教教義，但他是不可知論者。科學和宗教他分得很清楚，如果他要推翻進化論，他不會去讀聖經，而是會去做研究考證。他晚年的研究記錄甚詳，並無推翻 1874 年第二版的 The

結論除了 Hope 女士的一面之辭，完全沒有其他證據證明達氏晚年信主。而有直接間接證據否定 Hope 女士的說法。

但達爾文的女兒在亨里雅塔 (Henrietta) 在一九二二年發表了奠重的聲明

「在我父親臨終時，我守在他的身旁。在他重病不治時，或在他得其他病時，
赫普女士都不在。我相信我的父親從未見過她，她對我父親的思想、信仰沒有
任何的影響。我父親對他的任何科學觀點，不論是當時的還是早些時候的，從
未反悔過。我們認為有關他後悔的故事是在美國編造出來的。．．整個故事純屬
無稽之談。」

那究竟誰在說謊言呢? 根據?爾文妻子的日記 , 在1882年4月18 日 3刻時份 , ?爾文從迷濛中醒過來 , 並對其妻子和兒女說了以下說話

" 我一點也不怕死"

"只要一有病 , 就感到您的服待"

"告訴孩子們, 他們一向對我和善"

但郤不點也看不出 :"我很後悔我將進化論釋成這樣, 請你幫我開一個會, 我想說基督教的救贖" . 無疑 , 這根本是對?爾文的一個大謊言!

可是於今依然有很多基督徒藉此來傳教! 一位如此偉大的科學家, 本來並沒有心反基督的,單是作科學上的研究. 可惜他的成果郤因而使他被教會壓迫,更在死後污他清名!難怪在他的 <<回憶錄>>中,他處處都表現對基督教的憎恨,討厭,尤其是對永火地獄的教義 ,他更說:這真是一個可詛咒的教義!

「真的，我很難明白人們怎麼能夠希望基督教是真實的，因為果真如此的話，其經文以明明白白的語言表示了，凡是不信仰基督的人們，其中包括我的父親、兄弟以及幾乎一切我的最好的朋友，都要永世受到懲罰。這真是一種可咒詛的教義。」

「有許多虛偽的宗教像野火般地傳布到地球上的大部份地域,這個事實對我是重要的. <<舊約全書>>的內容也不比印度教的聖書或其它任何一個未開化的民族的信仰更高明,更加值得信仰. 必須有明顥的証據, 才能使一個精神健全的人相信那些支持基督教的奇蹟」

「我們越是認識自然界的固定法則, 奇蹟就變得越不可信....」


「現在支持上帝在子在的最常用的論據 , 是多數人內心深處的信念和感情, 這些感情從前也曾經使他堅信上帝存在和靈魂不滅. 但是, 世界各族人民并不在內心中同樣地相信唯一的上帝在在?, 郤是各自信仰?各自神或者鬼. 所以 ,這種內心的信念和感情也就無意義 , 它不能作為說明上帝實際在在的証據.」

「把一種對上帝的信仰向孩子思想中反復地灌輸 , 這對他們尚未發育的頭腦將會產生一種非常強烈的 , 也許是遺傳的效果 , 以致他們很難放棄對上帝的信仰, 這正如一個猴子很難放棄對蛇的本能恐懼和厭惡一樣. 」

「對於我自己來說 , 我相信我終生致力於科學是做了 , 我沒有由於犯了任何大罪而感到悔恨 , 但我經常感到遺憾的郤是我所做的沒有給人類帶來更直接的好處」






逹爾文唔信耶既證據響上文好詳細列明左
至於愛因斯坦
我好清楚記得愛因斯坦講過就算有神都唔會係人格化既神
各位基基係時候清醒下

我 們 不 管 愛 恩 斯 坦 筆 下 所 表 達 的 「 上 帝 」 ， 是 不 是 基 督 教 的 神 ， 只 要 我 們 肯 定 ， 愛 恩 斯 坦 在 其 科 學 推 論 上 ， 不 能 否 定 「 上 帝 的 存 在 」 ， 反 而 表 示 「 在 大 自 然 中 ， 確 實 有 神 秘 的 現 象 ， 容 許 上 帝 的 信 仰 不 至 衝 突 」 ， 這 就 夠 了 。 要 知 道 ， 在 論 證 之 中 ， 有 「 確 證 」 ， 有 「 助 證 」 ， 有 「 反 證 」 … 。 倘 若 基 督 教 常 用 名 人 的 信 仰 來 作 為 一 種 「 助 證 」 ， 這 有 何 不 可 呢 ？ 豈 不 知 道 ， 許 多 反 對 基 督 教 的 人 也 常 常 說 ： 「 現 今 是 科 學 倡 明 的 時 代 ， 還 信 有 神 存 在 ， 那 是 多 麼 落 後 的 思 想 啊 ！ 」 所 說 的 「 科 學 倡 明 」 ， 言 下 間 ， 就 是 凡 有 科 學 頭 腦 的 人 ， 都 不 應 該 相 信 有 神 。 這 豈 不 是 反 過 來 ， 用 許 多 不 信 的 名 人 來 否 定 基 督 教 嗎 ？

2007-02-04 05:27:14 補充：
KW: goldenfortune2