關於陰陽押韻的問題

● 陰平與陽平
粵音九聲中，平、上、去、入都各分陰、陽，加上中入聲，是為九聲。所以，平聲是包括了陰平與陽平，兩者同屬平聲。

在古典詩中，同一首詩內所選取的韻腳字，只要是屬於相同韻部，不須要理會是陰平或陽平，都合乎押韻的格律。現引韻書下平聲六麻韻一些字為例，以茲說明：
六麻韻部：
陰平：花、丫、鴉、叉、差（差錯）、華（同“花”字）…
陽平：家、霞、茶、枒、華（華麗）、斜 …
詩人可以從這些字當中自由選擇合適的，於同一首詩內作押韻用，無須分陰平或陽平。像孟浩然《清明日宴梅道士山房》詩：
林臥愁春盡，搴帷覽物華（陽平）。
忽逢青鳥使，邀入赤松家（陽平）。
丹竈初開火，仙桃正發花（陰平）。
童顏若可駐，何惜醉流霞（陽平）。
韻腳字「華、家、花、霞」，既有陰平，也有陽平。
須留意的是，「華」字可讀陰平聲亦可讀陽平聲，且亦同屬麻韻，但各自的字義不同，而在一首採用麻韻押韻的詩中，兩者都可作韻腳用。不過同一首詩中，重複用「華」字作韻腳，雖然字義不同，在律詩中構成重韻的毛病，所以不會這麼做，但在古體詩中，這種做法卻是可以的。

另外須要留意的是，同一字不同讀音的情況。縱然這些讀音同是陰平或陽平，但實際讀音有了差異，所屬的韻部就極可能不一樣了。若然，這些字就不可在同一首詩內作押韻用。例如上表的「差」字，作「差錯」解時，讀陰平聲，屬麻韻。但當解作「差遺」時，讀音不同了，雖然同是陰平聲，但卻屬上平九佳韻部。而當用於「參差」一詞時，讀音又變了，雖仍然讀成陰平聲，但又變成歸屬於上平四支韻部。所以，當「差」字是作為「差（釵音）遺」及「參差（雌音）」等意義用的時候，就不可在上述那首以麻韻押韻的詩中，作押韻用了。

● 叶韻
叶音說，起源於南北朝時代，有些學者因按當時的語音讀《詩經》，感到很多詩句的韻不和諧，所以提出叶音的主張，意思是說詩句中某些字須臨時改讀另一個音，以協調聲韻，故稱之為叶音（或叶韻）。這種叶音說到宋代大行其道，朱熹就是倡議此說中之表表者。而叶音之法，更從初時用於誦讀古詩以求和諧，漸漸演變而影響著寫詩時的押韻取向，將字音隨意轉讀的習氣帶入寫詩的範疇。

但從後來的古音研究中可見，叶音之說謬誤甚多，最先提出批判的是明末的陳第及顧炎武等。事實上，先秦時期的讀音，到中古已然轉變甚大，以中古語音來轉讀上古字以求叶調，可說是並不科學；強作叶音亦未可符合原貌，且導致很多謬誤、流弊的出現，例如錯認了韻腳、遺漏了韻腳、做成了寫詩時採用了隨意轉讀的陋習等等。所以陳第、顧炎武等反對叶音，主張古音不須改讀，只須找出古音正源，音律自然和諧。清代古音學家，在研究古韻取得很豐碩的成果，證明陳、顧等的主張是完全正確的。

現今讀古詩，很難完全掌握古音的實際讀法，用今音來讀，難免有時會覺得不和諧。但讀古詩較重要是理解及體會詩意，若能進一步會其聲韻而欣賞到音律之美，當然是最理想，若做不到，亦不用強求。只要不產生誤解，以為古詩無韻或用韻不嚴，那就足夠了。舉例說，上述麻韻韻部內的「斜」字，今音是「e」韻母收音，當與家、花等字同押時，感覺是有點格格不入，查實中古時「斜」之讀音是「a」韻母收音，故此當時是聲調和諧的，現今只要明白了這個因由，已然足夠，無須強求轉讀「斜」音，以追求叶音。強加轉讀，反而容易導致謬誤產生，更為不妙。而且，單單只是叶音追求韻腳和諧，詩中其他字，卻又仍然採用今音的讀法，那又怎可讀出整首詩的韻律原貌，體會到原本的風味呢。但整首詩每個字都追求古讀，那基本上是並不實際了，且很有點本末倒置的感覺。故此，個人覺得，讀古詩用今音就可以了，並不須要刻意叶韻以求和諧。況且用今音讀唐、宋詩，頗多篇章，都大致可讀出其神韻，體會到音韻之美的，那已然是不錯了。