最佳解答40點：「聖人」之定義為何？

不才認為--"聖人"是指自身有特高成就且比其他人(某方面)更高一籌的專長,就是在某一方面的"聖人",本人為何要特別著重提及某方面呢,因為本人認為世上並無一人可以任何方面可以超越常人 因為每一個都具備一種專長於某一方面的能力,問題在於能否把自己發揮專長的潛能爆發出來,成功就是這一門的"聖人",當然 對人性及情緒控制等常人難以辦到的人一旦成功,"聖人"一詞就會在常人眼中一下子升華起來.
不才有問題要問發問者 世上有沒犯錯的人???我認為是沒有的,正如我們所認識的孔子他之所以為"聖人"都是由於他在iq和eq方面有控制才能,加上博學多聞,才被世人稱為聖人,"犯錯"固名思義指""事後會令自己感到後悔而想方法補償的事情""為之錯事,孔子有後悔的事嗎,我相信他一定有 但世人什少得知,不才愚見是他所後悔的以不才所知有其中兩件事
第一 說了一句 ""唯女子與小人難養也"" 重而失去女性對自己的尊崇
第二 為自己兒子 命名為 孔鋰
這本身並沒有什麼大不了 但我個人認為 名字 會有""少許""影響個人的命運,
"鋰"字依不才愚見認為 在某處所 躲藏之意,因此孔鋰並沒有父親如此出色,是這個不因吧!
所以到了今時今日 在資本主義的社會里 汰弱留強 根本沒有人可以稱得上為聖人 縱使最後一位的勝出優秀者 也無任何資格談得上""聖人""一詞了

人不過是一個理想化的境界罷了，根本從未有人做到。一直以來，被稱為聖人的堯舜禹等人的事跡，年代久遠，已不可考，怎可證明他們是聖人？事實上，如果我們客觀評論，即使是孔子孟子等人的一生行事，都不是完美無缺，更何況是其他人呢？

儒家認為擴充自己的心到至極便可成為聖人，其實當中有些空談。朱熹認為聖人是：「盡夫天理之極，而無一毫人欲之私也。」老實說，這根本不可能做到。至於將自心擴充到至極後，孟子謂：「推恩足以保四海。」朱熹又謂：「能使天下後世無一物不得其所。」可是孟子從來沒有教人怎樣實際的去推恩以保四海，而朱熹的話更是說到太遠了。可見連他們也沒有甚麼實際辦法成為聖人。

本人認為聖人這詞不過是我們的一個目標，使我們有進步的原動力，卻並不是真的可以達到的。

本人淺見，還望有識之士指正。

至於聖人和君子的分別，本人認為君子是可以做到的。論語中對君子的定義頗為清晰而且可行。

聖人亦即是一般人，因為聖人都有錯，與一般人
一樣。但字典有如下解釋。


有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔
子等。
專稱孔子。孟子˙公孫丑上：子夏、子游、子張，
皆聖人有之一體。儒林外史˙第二回：丁祭肉若
是不喫，聖人就要計較了。

古時對天子的敬稱。禮記˙大傳：聖人南面而治
天下，必自人道始矣。新唐書˙卷一三九˙李泌
傳：著黃者聖人，著白者山人。　

清酒。三國志˙卷二十七˙魏書˙徐邈傳：平日
醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人。

佛教稱見道位以上的修行人，相對輪迴中的凡夫
而言。摩訶般若波羅蜜經˙卷二十三：復次，須
菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢、如響、如影、
如焰、如幻、如化，能具足無相尸羅波羅蜜，具
足戒不缺、不破、不雜、不著，聖人所讚。

聖人大意是指被大眾認為具有特別美德的和神聖的人。有的宗教專門通過一定的儀式加封聖人，但也有的聖人直接被大眾尊奉為聖人。在中國，一般傳說中的賢王或儒學中特別有造詣的人或直接與孔子有關係的人（比如他的學生）一般被看做聖人。聖人的介定經常出現在諸子百家之書籍。

基督宗教（包括東正教、天主教和新教）、印度教、伊斯蘭教、古巴的桑特裡亞教中都有聖人。一些新紀元運動的人也將聖人的概念結合入他們的信仰。

中國儒佛道的聖人
儒家
儒家奉三皇五帝、孔子、孟子、子思和曾子為聖人。
佛教
有人認為，佛教中的菩薩類似其它宗教中的聖人。
道教
道教認為聖人無常心，以百姓心為心。《辯問》中說：「俗所謂聖人者，皆治世之聖人，非得道之聖人，得道之聖人，則黃老是也。治世之聖人，則周孔是也。」道教形成初期，人們視黃帝與老子等道家始祖為道教聖人。被信徒供奉的後天得道仙真亦可稱為道教的聖人。
基督教聖人
基督教聖人是指在基督宗教中被教會認可為聖的人物。雖然聖人的設立出現在基督宗教中，但不同教會對聖人的理解和認可卻不是一致的，有的更完全不認同。現在，聖人的設立只出現於天主教、東正教和少數基督新教的宗派中。一般來說，基督教的聖人被認為能直接與上帝相連，可以帶領別人到上帝的道路。
可參閱基督教聖人
伊斯蘭教聖人
儘管伊斯蘭教的學者不承認聖人，但對他們的墓和神祠的崇拜在伊斯蘭教中是非常普遍的。此崇拜存在於伊斯蘭世界所有地區都，包括非常教條的阿拉伯半島。伊斯蘭教相信聖人有直接與真神阿拉溝通的能力，因此聖人可以施行奇跡和祝福信徒。在大多數穆斯林國家中，都存在與聖人有關的節日。在節日中，信徒會崇拜當地的聖人以獲得聖人的祝福。不過，聖人的祝福與先知的祝福是不同的。
在民間的伊斯蘭教中，聖人是一個非常重要的組成部分。尤其在伊斯蘭神秘派的蘇菲主義中聖人占重要地位。蘇菲主義中，有不同的專門給追隨聖人的學者的教訓。與基督教的聖人崇拜不同，蘇菲主義中沒有對崇拜聖人的物件和奉獻給聖人的儀式。
桑特裡亞教聖人
天主教中對聖人的崇拜是古巴桑特裡亞教的基礎。在桑特裡亞教中，聖人與約魯巴神話中的神是一體，在教堂中他們受到聖人的崇拜。在桑特裡亞教的節日上，他們被崇拜為神。

中國古代的十四個聖人
一. 酒聖杜康
二.文聖孔子
三、史聖司馬遷
四、詩聖杜甫
五、醫聖張仲景
六、武聖關羽
七、書聖王羲之
八、草聖張旭
九、畫聖吳道子
十、茶聖陸羽
十一、兵聖孫武
十二、謀聖張良
十三、木聖（科聖）張衡
十四、藥聖孫思邈