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上環的名勝:
文武廟:
文武廟建於1847年,是由當時幾個富裕的華人地主豪強如盧亞貴等籌建,廟內供奉文昌帝君及武帝。文昌代表功名及官祿,關帝代表義氣和財富。
文武建成後不久,不但成為華人宗教活動的中心,同時是一個華人議事及仲裁的重要地方。香港開埠初年,華人仍然抱持「生不入官門」的心態。於是華人間每當遇上任何恩怨糾紛,便來到文武廟向神立誓,以示清白。由於華人普遍相信「舉頭三尺有神靈」,不敢在神靈面前撒謊,故希望藉此解決糾紛,毋須驚動警方。同時在香港開埠初年,還未有出現任何較具規模的同鄉會、商會,文武廟位置既方便,地方亦較寬倘,成為紳商集會議事的地方。加上文武廟內供奉文昌帝君及武帝,不但加強會議的公信力,亦可確保議決事項的有效執行。
文武廟先後在道光三十年 (1850年) 及光緒十年 (1862年) 重修。舊日位於文武廟左面的「書院」已被拆掉,「列聖宮」右面則加建了一庭「公所」。現在廟外的圍牆亦是後來添加的。1994年,更耗資七百萬元,在文武廟後加設善德宮,供善信供奉先人靈位。每逢文昌、關帝誕辰和新年時節,善信不絕。
百姓廟 (廣福義祠):
百姓廟又稱為「廣福義祠」,位於上環太平山街與磅巷交界處。香港開埠初期,大規模的建設工程吸引了不少單身漢從中國內陸來港謀生。有些因遭逢不幸而客死異鄉,無人認領及安葬。華人團體有見及此,於1851年發起興建義祠,供奉死者靈位,待其家人來港接返故鄉安葬,使死者不致淪為孤魂野鬼。當時港督文咸順應民風,批准撥地。義祠約於咸豐六年 (1856年) 建成,供奉地藏王。地藏王為地府十王之一,專責降福於死者,使冤魂得以安息。而百姓廟之得名,乃由於廟內供奉不同姓氏的人,彷彿眾人的祠堂。
1850-60年代,國內發生太平天國及白蓮教事件,大量華人從內地來港逃難。時義祠內增設診所,但由於管理不善,成為無家可歸者及病危者的集中地,衛生環境惡劣。由於低下階層華人的生活境況逐漸引起社會人士的關注,故一些有地位的華人發起募捐,欲建立醫院取代義祠及附設的診所。得麥當勞港督撥款及撥地支持,1872年建成東華醫院。義祠撥歸東華醫院管理, 其診所結業。
義祠在1896年曾作重修。在1931年以前,義祠及旁邊的空地一直借予保良局作辦公室。自1931年保良局遷往銅鑼灣以後,義祠才交還東院管理。善信捐增的款項撥充東華的開支。
荷李活道公園:
荷李活道公園位於香港上環荷李活道在水坑口街的西面。 它曾經是英治初期的臨海小山丘炮台和營寨,之後成為平民俗稱的「大笪地」。擺賣雜貨飲食賣藝遊樂消遣。再其後成為荷李活道街市,及後舊址又改建成現在的中式花園公園 。
荷李活道是殖民地時期首條街道,早在1841年英國人登陸香港島時便開始興建,在太平山山腳的荷李活道,早年尚未填海前乃接近海邊的,經過百多年來中環不斷填海,已遠離海傍甚遠。很多人以為荷李活道得名自美國加州電影生產地荷里活,其實道路名稱源自早年荷李活道兩旁種植的冬青樹 (Hollywood),因此被命名為Hollywood Road,中文則音譯為荷李活道。這名稱出現時,美國的荷里活尚未出現。
自開埠早期起荷李活道已經是華人聚居地,主要都是以低下階層為主,像現任香港特首曾蔭權幼年時便曾在荷李活道居住。在荷李活道與樓梯街交界的文武廟,早在香港開埠前已落成,二十世紀初乃香港平民處理經濟糾紛的地方,並有不少華人參拜。在荷李活道中環部分的舊中區警署,早在1864年落成,1919年進行過擴建,今日亦被列為香港法定古蹟。
今日荷李活道亦是著名的旅遊地點,遊客主要都是來購買中國古董為主,其中有不少都是珍貴文物,而貨品來源亦一直受到爭議,所以香港政府推廣旅遊活動中都極少提及荷里活道的古董買賣。原本是地標之一的「振隆白米」現已結業。
水坑口:
水坑口,英文名稱是Possession Street,意思是「佔領角」,是英軍第一次登陸香港島的地方。1841年1月25日,在英國海軍測量船「硫磺」號艦長卑路乍的帶領下,奉命探測九龍沿岸自汲水門至鯉魚門的地形及水流,為戰爭作好準備。同日上午,派兵登陸香港島,英軍當日登陸的地方大約就是今日的水坑口街一帶,當時是一個臨海的地方。英軍隨即鳴槍向維多利亞女王致敬,並宣佈將這個小島加以佔領,於是便給登陸的地點起名為「佔領角」。
其他名勝:
高陞街(藥材街)
德輔道西(海味街)
摩羅街(古董街)
西港城(舊上環街市)
中山史蹟徑
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