急!!! 求古詩&古文((3篇))解釋!!!!! ((20點))

學而第一

　　子(1)曰：「學而時習之，不亦說(2)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知(3)而不慍(4)，不亦君子乎？」
　　有子(5)曰：「其為人也孝弟(6)，而好犯上者，鮮(7)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(8)。君子務本(9)，本立而道生。孝弟也者，其為仁(10)之本與(11)！」
　　子曰：「巧言令(12)色，鮮矣仁(13)！」
　　曾子(14)曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳(15)不習乎？」
　　子曰：「道(16)千乘之國(17)：敬(18)事而信，節用而愛人，使民以時(19)。」
　　子曰：「弟子(20)入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文(21)。」
　　子夏(22)曰：「賢賢(23)，易色(24)，事父母能竭其力，事(25)君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
　　子曰：「君子不重(26)，則不威(27)，學則不固。主忠信(28)。無友不如(29)己者。過(30)則勿憚(31)改。」
　　曾子曰：「慎終(32)追遠(33)，民德歸厚(34)矣。」
　　子禽(35)問於子貢(36)曰：「夫子(37)至於是邦也，必聞其政，求之與(38)？抑(39)與之(40)與？」子貢曰：「夫子溫(41)、良(42)、恭(43)、儉(44)、讓(45)以得之。夫子之求之(46)也，其諸(47)異乎人之求之與？」
　　子曰：「父在觀其(48)志；父沒(49)觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
　　有子曰：「禮之用，和(50)為貴。先王之道斯(51)為美，小大(52)由之。有所不行，知和而和(53)，不以禮節(54)之，亦不可行也。」
　　有子曰：「信近於義，言可復(55)也；恭近於禮，遠(56)恥辱也；因(57)不失其親，亦可宗(58)也。」
　　子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏(59)於事而慎於言，就有道而正(60)焉，可謂好學也已。」
　　子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若(61)貧而樂，富而好禮者也。」
　　子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨(62)。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。」
　　子曰：「不患(63)人之不己知(64)，患不知人也。」

注釋

01．子──指孔子 02．說──通「悅」，快樂
03．人不知──意謂別人不知自己有道德修養，有學問 04．慍──惱恨
05．有子──姓有名若，孔子弟子
06．弟──通「娣」，友弟妹為娣
07．鮮──少
08．未之有也──倒裝句，意即「未有之也」
09．務本──專心於根基
10．仁──孔子學說中最高的道德標準，指人與人間之親善、仁愛
11．與──通「歟」，語氣詞
12．令──善於
13．鮮仁矣──倒裝句，即「仁鮮矣」，全句意謂巧言令色之人難兼仁德
14．曾子──姓曾名參字子輿，孔子學生
15．傳──老師傳授的學識
16．道──管理
17．千乘之國──周制天子出師以萬乘，諸侯千乘，故以「千乘之國」借代諸侯
18．敬──慎重
19．以時──按時節，句意謂治國要不影響人民農業生產，避免使農事停辦
20．弟子──年紀幼小的人21．文──古代文獻22．子夏──姓卜名商字子夏，孔子學生
23．賢賢──專重有才德之人24．易色──易，輕視；色，女色25．事──侍奉
26．重──莊重27．威──威嚴28．主忠信──以忠信為主德
29．不如──不及30．過──過失
31．憚──害怕32．終──喪禮33．追遠──虔誠地悼念故人34．厚──淳厚
35．子禽──姓陳名亢．孔子弟子36．子貢──姓端木名賜，孔子弟子
37．夫子──古稱為官者為大夫，孔子曾任魯國司寇，故學生稱之為夫子
38．求之與──是孔子有心求問39．抑──還是40．與之──別人主動告知
41．溫──溫和42．良──善良43．恭──恭敬44．儉──節制45．讓──謙遜
46．求之──得之，句意謂孔子取得別人信任而獲知政事的方法47．其諸──大概
48．其──指兒子49．沒──死50．和──適中51．斯──這方面52．小大──小事大事
53．知和而和──句意謂那是因為強求適中而一味行適中之事54．禮節──禮節制約之
55．復──實踐56．遠──遠離57．因──依循58．宗──依靠
59．敏──迅速60．正──糾正缺點61．若──及上
62．如切如磋，如琢如磨──《詩經．衛風．淇奧》切，用刀切；磋，用銼銼
　　平，琢磨使更平滑，句意喻君子要不斷鍛煉自己，不斷反省自身
63．患──擔心64．不己知──倒裝句，即不知己

http://hk.geocities.com/chinpcp/confucism/j.htm

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遊 山 西 村 陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。

宋代陸游的〈遊山西村〉詩：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」詩裡的「山重水複」意思也是一樣的。因為後代比較通用是「山窮水盡」，所以陸游這兩句詩經常被改為「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的，比喻走投無路的困境。

清代蒲松齡寫的《聊齋志異．卷一二》中有一則「李八缸」的故事，提到李八缸是一位富翁，因為他喜歡把金子收藏在缸裡，所以人家稱他做「李八缸」。他在病重的時候，將財產分給兩個兒子，哥哥分到八成，弟弟李月生只分到兩成。八缸跟月生說，不是他有所偏愛，而是他另外幫月生藏了金子，要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時，勿望給與也」，用的就是這個意思。所以「山窮水盡」這句成語除無路可前進之外，亦有走投無路的意思。
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[越調] 天淨沙秋思

馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。

　【全曲串講】時已深秋。一個遠離故鄉的遊子，騎著一匹瘦馬，在那蕭瑟的秋風裡，走在一條荒涼的古道上。纏繞著枯籐的老樹上，已經有黃昏時棲息的烏鴉。一條溪水從小橋下流過，橋對面便有居住的人家。夕陽漸漸西沉，天快黑了，風更涼了。遊子卻還要騎著疲憊的瘦馬，一顛一簸地漂泊天涯。此情此景，怎不叫他愁腸萬斷啊！

【言外之意】遊子思鄉是自古以來詩人筆下一個永恆的主題。但此曲中之遊子，到底要向何處去？遊子斷腸，但未明言思家。這是此曲與其它遊子思鄉名作的區別！其實，世人思家，是靈魂深處尋覓生命本源(真正的家)的衝動在人這一層次的反應。作者喜歡寫神仙道化作品，它們正好描述了人們尋覓生命本源的具體過程，而作者在自己的現實生活中也是一個生命本源的追尋者。因此，筆者認為，作者是在通過極其巧妙的形象思維，表現自己對生命本源不辭千辛萬苦的不懈追求。作者有「馬神仙」的稱號。料想他不虛此名，在去官歸隱之後，終於找到了自己真正的家，再也用不著在自己的生命回歸路程中騎著瘦馬、漂泊天涯！

『子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?』
慍：惱怒、怨恚，心中略有不平。【恚：怨恨】
語釋：
孔子說：學得知識時常去複習，不也很快樂嗎？有朋友從遠方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己而不怨恨，不就是君子嗎？

『子曰:溫故而知新,可以為師矣。』
語釋：
孔子說：溫習舊業，可增進新知。亦指複習學過的知識，而獲得新的知識、體會。

『子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。』
殆：危殆，疑不能定。
語釋：
孔子說：只知學習，不加思索，終於迷惘而無所得；只靠思索，不知學習，那就不切於事而危疑不安了。

『子貢問曰:孔文子何以謂之‘文’也?子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。』
語釋：
子貢問道：孔文子為什麼會諡為文呢？孔子說：他聰敏靈活，愛好學問，不以向下屬請教為恥，所以死後用文這個字作為他的諡號。

『子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?』
語釋：
孔子說：把所見所聞的默記在心裡，努力學習而不厭棄，教導別人不倦怠，這些事情對我來說有什麼難的？

『子曰:三人行,必有我師焉:擇善者而從之,其不善者而改之。』
語釋：
孔子說：三個人走在一起，其中必定有我可以效法的地方。選取箇中長處，便跟著去做；見到箇中短處，便去改正。

遊西山村 陸遊

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，柱仗無時夜叩門。

語譯 ：
不要介意農家的酒渾濁，遇上了豐年也要留足雞、肉等款待客人。地形複雜，所經山水變化無窮，看起來似乎無路可進。突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間。雖然社日未到，但農民們已經吹簫擊鼓，結隊往來。他們的衣著都很簡樸，可隱見淳厚質樸流露。如果今後有時間乘月色出遊，我會隨時拄著手杖來敲你們的門的。


天淨沙.秋思 馬致遠

枯籐老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。

語譯 ：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
時已深秋。一個遠離故鄉的遊子，騎著一匹瘦馬，在那蕭瑟的秋風裡，走在一條荒涼的古道上。纏繞著枯籐的老樹上，已經有黃昏時棲息的烏鴉。一條溪水從小橋下流過，橋對面便有居住的人家。夕陽漸漸西沉，天快黑了，風更涼了。遊子卻還要騎著疲憊的瘦馬，一顛一簸地漂泊天涯。此情此景，怎不叫他愁腸萬斷啊！

2007-02-04 09:04:30 補充：
我冇抄到呀

2007-02-07 17:58:47 補充：
我有改到呀！！我冇抄到

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007013103687



有lu...!~

2007-02-02 23:57:51 補充：
小肥,你好[ * ] ar!! 囉我Post 上去既果個網D >

2007-02-04 16:28:38 補充：
對照下咪知有冇囉