有沒琵琶的歷史和音色?

琵琶的歷史

琵琶， 中国传统彈撥樂器，已經有二千多年的歷史。“琵琶”這個名稱來自所谓“推手為枇，引手為杷”（最基本的彈撥技巧）所以名為枇杷（琵琶）。在唐朝以前，琵琶 也是所有彈撥樂器的總稱。最早的琵琶大約在秦朝時期發明的。但古琵琶的形制跟現代琵琶不同、，最主要的差別在于古代琵琶是圓形的，不同于現代梨形的琵琶。

南北朝時竹林七賢中的阮咸善於演奏琵琶，所以後世称這種樂器為阮咸，或是秦漢琵琶。

現 代的琵琶－曲頸梨身的琵琶是在魏晉南北朝時代從西域龟兹傳到中国北 周。《隋书·音乐志》：“周武帝时有龟兹人，曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶，听其所奏，一均之中，间有七声”。當時琵琶的彈奏是橫抱，用撥子在彈奏 的，彈奏的方式自由無拘束，不必像演奏傳統樂器一樣正襟危坐，就算是在馬背上也可以輕鬆彈撥。魏晉南北朝，是個胡風東漸的時代，我們可以從當時的顏氏家訓 中的一小段：“齊朝一士大夫有一兒年十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此服事公卿，無不寵愛。”略窺當年學習琵琶的風潮。這個時代琵琶用 途上主要是作為伴奏的樂器。《隋书·音乐志》：“龟兹国……其歌曲有《善善摩尼》，解曲有《婆伽兒》，舞曲有《小天》，又有《疏勒盐》。其乐器有竖箜篌、 琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜拔、贝等十五。”

到 了唐朝，在有著胡人血統的李唐皇室的統治下，胡人的文化风行中土， 琵琶是當時熱門的樂器，在各種節慶、舞蹈等節目，都需要琵琶的伴奏來助興。西域琵琶樂為當代詩人推崇，白樂天有《聽曹剛琵琶兼示重蓮花》诗，元稹有《琵琶 歌》；皇室也注重舞蹈、音樂、戲劇等文化事業，專設梨園教坊負責這工作。由于琵琶等樂器的演奏技藝，受國家重視與鼓勵，所以樂師們絡繹不絕来到中原，著名 的有琵琶樂師有曹剛、裴神符、裴興奴等人。胡人的文化跟固有文化產生融合，琵琶也不例外，成为唐朝音樂的一部分。唐太宗時，裴神符，将秦漢的琵琶技巧與胡 琵琶的融合，創造廢撥用手技法，使琵琶從一個用于伴奏的樂器，提昇成一個獨奏樂器。不過斐神符當時指彈還不是主流，就算到後唐白居易写琵琶行的時候，我們 可以從曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛這句看出，琵琶女是用撥子刷過四弦作了演奏的結束，這可看出指彈在這個時候還不是很流行的演奏方式。

到了宋朝以後，由於不若前朝對胡風的歡迎，宋朝以降夷夏之防趨於嚴密，所以，像琵琶這樣外來的樂器，以及其音樂就不再受朝廷的歡迎，琵琶的技藝遂隱入民間。

到了明朝，琵琶已發展成有四相八品（在琴把上有四个码子，琴身上有八个码子），直抱指彈的成熟獨奏形式了。

到民國时期，已開始按照十二平均律增加琴码。 目前一般的琵琶主要是六相二十四品，全是半音排列（既前述的十二平均律），目前甚至發展出八相三十品，演奏上的表現更為豐富了。


琵琶的音色

老一辈演奏家曾列举了“尖”“堂”“松”“脆”“爆”五种音色，并要 求在一把琵琶上对尖、堂、松、脆、爆五种音色都具备。“尖”是指下把位高音的音响很明亮“堂”是指相上低音区的音响很浑厚“松”是指弹弦后发音很灵敏； “脆”是指品位第一、二、三把位的音色很清脆；“爆”是指能发出金石之声的音色，出音有厚度、有分量，乐音能传送较远。其中堂、松与爆在制作上存有极大矛 盾。例如能发出堂与松音响的琵琶上，大都听不到爆的金石之声能发出爆的坚实而富有金石之声的琵琶上，大都失去了堂与松的音响效果。在一把琵琶上怎样能做到 音量很大、反应很灵敏，同时也能昌有金石之声、坚实有力的音色，这是制作琵琶师傅们的奋斗目标，也是制作上的技术问题。



圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Pipa_play.jpg/200px-Pipa_play.jpg





琵琶的分類

流派

南派
保持隋唐時期古典的形式以及演奏風格和曲目，橫抱用撥子彈，主要可見於南管、北管音樂，此外傳到日本的日本琵琶也主要是這一系。

北派
直抱、指（指甲，多用假指甲）彈。


形制結構

南琵琶
南派以及日本的樂派所用，保留隋唐時期當時的經典形制。

北琵琶
有四根弦，名稱為子絃、中絃、老弦、纏弦。空弦定音为ADEa，和小提琴不同，小提琴为GdAE，每弦之间都是五度音程，琵琶1、2弦之间和3、4弦之间为四度音程，2、3弦之间为二度音程，所以琵琶的和声非常有中国的特色，演奏上主要是D調。

五弦琵琶


圖片參考：http://zh.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png
北琵琶

演奏指法

北琵琶
主要有彈、挑、摭、分、滾、輪、掃、拂、推。


樂譜

工尺譜、數字簡譜等。


經典曲目

文曲有「春江花月夜」、「六腰」（也有稱綠腰，因綠與六，中古音一樣）、 「陳隋」、「塞上曲」、「月兒高」，武曲「十面埋伏」、「將軍令」、「霸王卸甲」，此外還有像“陽春白雪”，“梅花三弄”等由古琴曲改變和像「鳳陽花 鼓」、「金蛇狂舞」等由民間音樂改編而成的曲目。 現代的琵琶作品亦有不少，有「彝族舞曲」、「趕花會」、「天鵝」、「春蠶」、「歡樂的日子」。 協奏作品亦有不少，有和「梁山伯與祝英台」及「黃河鋼琴協奏曲」並稱中國三大協奏曲的「草原小姐妹」，「花木蘭」，「春秋」，「祝福」，「千秋頌」等。 目前琵琶已經成為代表的中国文化的民族樂器。


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最早的琵琶大約在秦朝時期發明的，即中國。

琵琶，這個深具特色的民俗彈撥樂器，已經有二千多年的歷。「琵琶」這個名稱來自所謂「推手為枇，引手為杷」（最基本的彈撥技巧）所以名為枇杷(琵琶)。在唐朝以前，琵琶也是所有彈撥樂器的總稱。最早的琵琶大約在秦朝時期發明的。但古琵琶的形制跟現代琵琶不同、，最主要的差別在於古代琵琶是圓形的，不同於現代梨形的琵琶。

南北朝時竹林七賢中的阮咸善於演奏琵琶，所以後世稱這種樂器為阮咸，或是秦漢琵琶。

現代的琵琶－曲頸梨身的琵琶是在魏晉南北朝時代從西域龜茲傳到中國北周：《隋書·音樂志》「周武帝時有龜茲人，曰蘇祗婆，從突厥皇后入國，善胡琵琶，聽其所奏，一均之中，間有七聲」。當時琵琶的彈奏是橫抱，用撥子在彈奏的，彈奏的方式自由無拘束，不必像演奏傳統樂器一樣正襟危坐，就算是在馬背上也可以輕鬆彈撥。魏晉南北朝，是個胡風東漸的時代，我們可以從當時的顏氏家訓中的一小段：齊朝一士大夫有一兒年十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此服事公卿，無不寵愛。略窺當年學習琵琶的風潮。這個時代琵琶用途上主要是作為伴奏的樂器。《隋書·音樂志》：「龜茲國……其歌曲有《善善摩尼》，解曲有《婆伽兒》，舞曲有《小天》，又有《疏勒鹽》。其樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篳篥、毛員鼓、都曇鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞婁鼓、銅拔、貝等十五.」。

到了唐朝，在有著胡人血統的李唐皇室的統治下，胡人的文化風行中土，琵琶是當時熱門的樂器，在各種節慶、舞蹈等節目，都需要琵琶的伴奏來助興。西域琵琶樂為當代詩人推崇，白樂天有《聽曹剛琵琶兼示重蓮花》詩，元稹有《琵琶歌》；皇室也注重舞蹈、音樂、戲劇等文化事業，專設梨園教坊負責這工作。由於琵琶等樂器的演奏技藝，受國家重視與鼓勵，所以樂師們絡繹不絕來到中原，著名的有琵琶樂師有曹剛、裴神符、裴興奴等人。胡人的文化跟固有文化產生融合，琵琶也不例外，成為唐朝音樂的一部分。唐太宗時，裴神符，將秦漢的琵琶技巧與胡琵琶的融合，創造廢撥用手技法，使琵琶從一個用於伴奏的樂器，提昇成一個獨奏樂器。不過斐神符當時指彈還不是主流，就算到後唐白居易寫琵琶行的時候，我們可以從曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛這句看出，琵琶女是用撥子刷過四弦作了演奏的結束，這可看出指彈在這個時候還不是很流行的演奏方式。

到了宋朝以後，由於不若前朝對胡風的歡迎，宋朝以降夷夏之防趨於嚴密，所以，像琵琶這樣外來的樂器，以及其音樂就不再受朝廷的歡迎，琵琶的技藝遂隱入民間。

到了明朝，琵琶已發展成有四相八品（在琴把上有四個碼子，琴身上有八個碼子），直抱指彈的成熟獨奏形式了。


到民國時期，已開始按照十二平均律增加琴碼。

目前一般的琵琶主要是六相二十四品，全是半音排列（既前述的十二平均律），目前甚至發展出八相三十品，演奏上的表現更為豐富了。

琵琶的製造 - 材料
關鍵琵琶音色的因素是其材質，琵琶本體（桶）多以老福杉為上選材料，早年北部著名樂器製造者曾高來先生，專跑舊料商，購買拆廟的舊料，若有夠大杉木料，能做成整支，挖空而成”整桶”，為上選。若不夠大約三片合成，中間整長，然後合成後雕鑿成桶。老福杉還有一個來源是棺材板，若有數十年福杉棺材板，放置當溝渠跨板者為良好材料。

取福杉為琴身共鳴材料，主要是其木紋為直紋路，共振會擴及整體。還有其密度適中，有助於共鳴。尤以靠近樹木頭部為佳。另外福杉有自然木香味，彈奏時，琵琶自然散發出香味，由雙月眉與天井（桐面的開孔）散發出來，彈奏者可以薰感馨香，且經年不失，即使彈奏多年的老琵琶依然如此。部分雖然也用福杉材料製成的南管琵琶，其香味不明顯或甚至無香味者不少，主要是木材年份與取材部位的關係。

琵琶的好音色必然是經過多年彈奏，而且是經常性的彈奏，其老音才會出現，絕不可能新琵琶有老音。若以老材料製成，其彈奏轉化過程會縮短，其新製成時期也有不錯質感。

琴身的另一種選擇材料是梧桐，梧桐的共鳴是好，不過要老音需要更長久的彈奏，而且梧桐的甲音音色會略失力道，不過梧桐老琵琶確有甜美的子與二線音色。