木蘭辭用了咩抒情手法??

花木蘭的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、裡居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。
　　關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是複姓木蘭，有人說是姓魏，明代徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。
　　至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。
　　說到籍貫裡居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說她是完縣人，《大清一統志》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說法比較合理。
　　然而不管怎麼說，正如《中國文學發展史》所言：「考證這些無稽之談，實在沒有一顧的價值，我們只要知道花木蘭是一個北方英勇女性的代表就夠了。」
　　確實，花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。　　戰爭產生英雌，在世無男英雄的情況下，便會有女英雄，北魏與柔然戰爭沒有突出的男人，就有了突出的女英雄花木蘭。
　　在《木蘭詩》中開頭就說明了當時的軍情緊急：「可汗大點兵，」「軍書十二卷」，而花木蘭家中除了年邁的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父親怎能去遠征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭，面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出：「願為市鞍馬，從此替爺征。」木蘭好女兒，替父從軍的意志，實為對父親的愛心與對祖國的忠心的凝聚，是巾幗英雄本色的表現。
　　花木蘭就要出征了，她「東市買駿馬，西市買鞍疇，南市買轡頭，北市買長鞭。」是多麼的急促緊張，是多麼的昂揚士氣，她早晨告別爺娘，晚上就宿在了黃河岸邊，行軍多急，軍情多緊張，軍令如山倒，作為一個少女離開閨閣，投入戰場，何異投入另一個世界。暮色蒼茫中，一個女戰士枕戈待旦，這是何等荒涼而又悲壯的境界。「黃河流水鳴濺濺。」「燕山胡騎鳴啾啾。」
　　「將軍百戰死，壯士十年歸。」可見戰事是十分的頻繁，歲月是十分的漫長，那麼多的將軍蝶血疆場，花木蘭能活著回來是十分的不容易。那可是：

　　北風振漠，胡兵伺便；主將驕敵，期門受戰；
　　野樹旌旗；川回組練；法重心駭，威尊命賤；
　　利掀穿骨，驚沙入面，主客相博，山川震眩；
　　聲析山河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅；
　　積雪沒脛，堅冰在須。當此苦寒，天假強胡，
　　憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒；都尉新降，將
　　軍覆沒；屍填巨港之岸，血滿長城之窟。
　　……鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風漸浙，魂魄結兮天沉沉，
　　鬼神聚兮雲冪冪，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。

　　花木蘭回來了，這很不容易。她重視生命的可貴，更加懂得家庭的溫暖。她拒絕了天子的賞賜，也不願在朝為官，將榮華富貴輕輕地拋下，她願馳千里足，早日還故鄉。
　　她回來了，年邁的父母攙扶著出來迎她，姐姐理妝相迎，弟弟磨刀霍霍向豬羊，以實際行動迎接姊姊的回來。看到這一切，花木蘭由衷地高興，十二年的沙場出生入死，多難。十二年的喬裝而不露痕跡，多難，然而這一切都過去，花木蘭內心的精神力量，該是何等地偉大。
　　日子安定下來，過去的夥伴又來看她，她每次都總是以女兒裝見他們，對驚怕的過去的夥伴，花木蘭在內心說：知道了麼？過去與你一道血戰沙場，立下大功；回朝後不願為尚書郎的我是個女孩子。
　　還我女兒本色，花木蘭多麼自豪。
花木蘭女扮男裝替父從
軍的歷史故事婦孺皆知，膾
炙人口。可是，無人不知的
花木蘭是什麼地方人，墓在
何處，能說准的人就寥寥可
數了。

　　原來花木蘭是中國陝西
省延安市東南十六公里處的
萬花山下花園頭村人氏，木
蘭園陵就建在萬花山下。 飛霜殿

　　萬花山在唐宋時盛產牡丹，現仍有牡丹遍野，與山下湖光水榭相
映成趣。置身於萬花山中，野趣與逸興滿溢。花姿、詩意、山情、水
韻，不啻一幅神遊畫軸。

牡丹爭艷鬥麗

　　萬花山野生牡丹四月上旬開花，花期近一個月。每當花開季節。
紅、黃、粉、白、綠、紫的牡丹奼紫嫣紅，爭艷鬥麗。

　　提到萬花山的牡丹，有一個人物的功勞是不可埋沒的。那就是四
姐，傳說四姐是王母娘娘的四女兒，她下凡人間後，與萬花山的青年
農民崔文瑞結為夫妻，共享人間的美好生活。這崔姓青年將四姐從天
宮帶來的牡丹花種種在了此地。後人為了紀念他們，特地建了窯洞式
的崔府君廟。群芳譜園圃中矗立著四姐下凡的石雕一尊，也再現了四
姐當年衝破牢籠，來到人間悠閒自適的神情。

　　在木蘭陵園內，我們瞻仰了木蘭戎裝跨馬、橫劍在手的巨大塑像。
心裡一遍遍回想著《木蘭辭》中的兩句詩：「旦辭爹娘去，暮宿黃河
邊」。

　　萬花山的真山真水顯得那樣安靜、從容。人在山水間，才能領悟
到大自然的奇妙及生活真諦。

敘事抒情....