問華嚴經入法界品 20 分

《華嚴經》入法界品，即「入不思議解脫境界普賢行願品」（普賢行願品），常稱為《四十華嚴》，實際上就是《八十華嚴》的最後一品：「入法界品」。

清涼大師說這部經是以入法界緣起，普賢行願為修行宗旨，「法界緣起」是所入，「普賢行願」是能入。所謂「法界」就是我們現實的生活，我們在這一生當中應當怎樣去做人做事，怎樣使我們的生活能夠達到幸福美滿，這就是「入」。用什麼入？用普賢行願。普賢行願一共十條，這十條是整個《華嚴經》所講修行方法、理論的總綱領，如果我們把這十條應用在我們日常生活當中處事待人接物，這個人就是普賢菩薩，這個人就入了不思議解脫境界，也就是入一真法界，入西方極樂世界的實報莊嚴土。

普賢行願品大意
http://www.amtb.tw/section1/jiangtang.asp?web_choice=4&web_rel_index=65

普賢行願品的啟示
http://www.amtb.tw/section1/jiangtang.asp?web_choice=4&web_rel_index=68

大方廣佛華嚴經《注音版》
https://docs.google.com/open?id=0B4fizBe0OdVTc0xzVzk5UnN6enM

《大方廣佛華嚴經淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava/contents.htm

華嚴經入法界品記述善財童子於求道過程中，共參訪五十五位善知識（一般作五十三位善知識），即上至佛、菩薩，下至人、天，不論以何種姿態出現，凡能引導眾生捨惡修善、入於佛道者，均可稱為善知識。又釋氏要覽捲上引瑜伽師地論，舉出善知識具有調伏、寂靜、惑除、德增、有勇、經富、覺真、善說、悲深、離退等十種功德。另據四分律卷四十一載，善親友須具備難與能與、難作能作、難忍能忍、密事相告、遞相覆藏、遭苦不捨、貧賤不輕等七個條件，即所謂『善友七事』。

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