初接觸聖經的人, 應該先睇新約還是舊約？(20分)
回答 (9)
2007-01-31 5:25 am
✔ 最佳答案
先睇新約, 但暫別看啟示錄, 看完舊約, 再回來看啟示錄.分析:
1.新約是以救恩為主要
2.舊約是以歷史及侓例為主要.
3.啟示錄是以預言及抽象為主要.
先睇新約的理由:
1.要認識耶穌基督是最重要, 所以先睇新約才正確.
2.新約的時間與現在比較近, 容易明白當時發生的事. 找到比較多文獻提供當時文化.
3.舊約是耶穌降生前, 離開新約大慨700年, 與現在很遠, 未必都能掌握當時文化.
4.暫別看啟示錄, 是抽象形式, 容易誤解, 必需有新約舊約的歷史支持, 才能不至誤解. 而且當中有很多都與新約舊約文章中有連繫.
然而, 妳問:"點解以前我地學校完全冇提及過叫我地睇舊約！"
1. 因為要認識耶穌, 不能"係咁以 / 求其 / 馬虎"
2. 舊約大部分都不易理解文化, 沉悶.
3. 學校未必有足夠時間教學.
2007-02-01 4:17 am
i see舊約先架
2007-01-31 6:00 pm
因為整個福音及最重要的真理都是出於耶穌, 所以新約的四福音是初信者一定要先看的書卷, 順序看就好 - 馬太, 馬可, 路加和約翰, 這四卷書的 "難度" 也是這樣編排的. 建議在馬太福音5-7章的登山寶訓多看幾篇.
看完四福音後, 再看使徒行傳, 這卷書卷是講述耶穌復活後聖靈降臨, 門徒傳道的經過, 可能你會覺得有少少深.
建議先跳過羅馬書, 因為這是一卷很深的書卷
也建議先跳過哥林多前及後書, 同加拉太書, 因為要先知道少少背景, 才看得更明白.
所以看完使徒行傳, 應該看以弗所書, 跟著是雅各書, 約翰一書.
在這期間, 也建議買一些 "新約概論" 的書看, 因為如果能知道多一些背景, 例如羅馬時代的統治和各教會的背景, 看起上來也容易明白多一點, 不會釣魚.
看完新約一篇後, 就可以看舊約了, 和新約一樣, 建議先看一些 "舊約概論" 的書, 因為如果能夠分到什麼是摩西五經, 歷史書, 詩歌智慧書, 大先知書和小先知書, 特別係有關以列色的王和南北國分列 (這部份相當混亂) 會更容易理解佢講乜野.
2007-01-31 10:03:00 補充：
先看以弗所書, 雅各書和約翰一書的原因是這三卷書卷對一個基督徒行道的標準很有幫助, 特別是雅各書所說的我們要控制我們的舌頭, 快快的聽, 慢慢的說, 慢慢的動怒.
看完四福音後, 再看使徒行傳, 這卷書卷是講述耶穌復活後聖靈降臨, 門徒傳道的經過, 可能你會覺得有少少深.
建議先跳過羅馬書, 因為這是一卷很深的書卷
也建議先跳過哥林多前及後書, 同加拉太書, 因為要先知道少少背景, 才看得更明白.
所以看完使徒行傳, 應該看以弗所書, 跟著是雅各書, 約翰一書.
在這期間, 也建議買一些 "新約概論" 的書看, 因為如果能知道多一些背景, 例如羅馬時代的統治和各教會的背景, 看起上來也容易明白多一點, 不會釣魚.
看完新約一篇後, 就可以看舊約了, 和新約一樣, 建議先看一些 "舊約概論" 的書, 因為如果能夠分到什麼是摩西五經, 歷史書, 詩歌智慧書, 大先知書和小先知書, 特別係有關以列色的王和南北國分列 (這部份相當混亂) 會更容易理解佢講乜野.
2007-01-31 10:03:00 補充：
先看以弗所書, 雅各書和約翰一書的原因是這三卷書卷對一個基督徒行道的標準很有幫助, 特別是雅各書所說的我們要控制我們的舌頭, 快快的聽, 慢慢的說, 慢慢的動怒.
2007-01-31 5:17 am
看新約會比較易明，因舊約會因時間相隔太久而與現在有很多不同．而且我們多在初接觸時看新約，因主要講及救恩的地方也是新約，如四福音講基督的生平，書信中也有很多講到福音的不同分面．
但舊約也是不能忽視的，因整本聖經也是同一個主題，而舊約也有很多地方講及基督的降生及其他的預言，所以可以先看新約，對基督教有一點認識後，再看舊約便會有意想不到的收穫了．
但舊約也是不能忽視的，因整本聖經也是同一個主題，而舊約也有很多地方講及基督的降生及其他的預言，所以可以先看新約，對基督教有一點認識後，再看舊約便會有意想不到的收穫了．
參考: 個人經歷
2007-01-31 4:57 am
睇新約先, 因舊約d 律法因Jesus為我地釘十架而成全左.
如果對基督教認識淺, 唔而舊約d 律法因Jesus為我地釘十架而成全左的話.
會好confuse lor......
3:21
因信稱義
但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
3:22 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀；
3:24 如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
3:27 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
3:28 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
3:29 難道 神只作猶太人的 神嗎？不也是作外邦人的 神嗎？是的，也作外邦人的 神。
3:30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
3:31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
2007-01-30 20:58:13 補充：
如有錯請告之....thx you ^^
2007-01-30 20:58:36 補充：
唔而=而 唔知
如果對基督教認識淺, 唔而舊約d 律法因Jesus為我地釘十架而成全左的話.
會好confuse lor......
3:21
因信稱義
但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
3:22 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀；
3:24 如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
3:27 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
3:28 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
3:29 難道 神只作猶太人的 神嗎？不也是作外邦人的 神嗎？是的，也作外邦人的 神。
3:30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
3:31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
2007-01-30 20:58:13 補充：
如有錯請告之....thx you ^^
2007-01-30 20:58:36 補充：
唔而=而 唔知
參考: 個人淺見
2007-01-31 4:49 am
大多數人都係睇舊約先....因為新約只是舊約的續集...
2007-01-31 4:49 am
睇舊約and than睇新約
2007-01-31 4:47 am
一般人都會先看新約
收錄日期: 2021-04-12 23:19:45
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070130000051KK03674