十誡question

不可妄稱耶和華的名

猶太人因為這誡命而不敢讀「耶和華」的名。不敢在 YHWH（希伯來文的「耶和華」）這個原文字上，加上響音。

他們每逢遇到這個字，就將之改讀為Adonai（「主」的意思）。以致日子久了，猶太人竟然忘記了這名字應該怎樣讀。現今的專家們認為，這名的真正讀法，不是「耶和華」（Jehovah），而是「耶威」（Yahweh）。

其實，聖經的意思不是禁止我們讀神的名字，而是禁止我們「妄稱」神的名字。讀音並不重要，其意義才是最重要。因此，「不可妄稱耶和華的名」，意思是不要像舊約時代的人，隨便奉耶和華的名起誓，或以耶和華的名來開玩笑。神要我們尊他的名為「聖」，是要我們不可看神的名與其他任何名同類，主的名本是至高、至聖、聖尊的，要分別出來，加倍尊敬。

一廂情願夢想有永生，對無數證實耶經虛假的證據（例如新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨：http://forum.hkudb.com/f12/14694 及新約捏造耶穌出生事蹟的鐵證：http://forum.hkudb.com/f12/14696 等）都視而不見，可嘆！

正是：

死去當然萬事空，
縱然信主也相同。
永生本是痴人夢，
怕死沉迷自慰中。

2011-01-19 19:43:34 補充：
《聖經》的可信性：
http://*****/jsjOF

＊　＊　＊

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？
http://3.ly/nativity

2011-01-19 19:43:49 補充：
又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://3.ly/EndTime

更多落空預言：

推羅預言
budurl.com/ljz4

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://3.ly/2Sww

其他：
*****/yfzhqm7
*****/czrlm2
www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：
http://3.ly/e4MX

十誡
第三誡：不可妄稱上帝(耶和華)的名（出二十7；申五11）

　　一般人以為第三誡是要禁止污言穢語或褻瀆的話；然而，這誡命該是關乎上帝之名的使用。
上帝已賜給以色列一個超乎尋常的權利；祂向以色列人啟示了祂的名字。這名字在希伯來文中以4個字母來代表，就是YHWH；在譯本中則以耶和華、雅巍或主來代表。知道上帝的名字是一種權利，因為這意味以色列所敬拜的，不是一個無名或遙遠的神祇，而是一個有名字的存在體。
然而，這權利又可能引致一個危機，就是濫用了上帝的名。在古代近東的宗教裏，人常使用法術。行使法術包括人為了達到自私的目的，在某些活動裏利用上帝的名，他們相信使用一個上帝的名可以控制那上帝的能力。
因此，第三誡所禁止的，是行法術，就是人為了個人和無價值之目的，透過上帝的名意圖控制祂的能力。上帝樂於施予，但卻不容許人操縱或控制祂。在基督教裏，上帝的名字也同樣重要。人藉著上帝的名可以在禱告中親近上帝。但濫用禱告的權利，包括為了一些自私或無價值的目的而呼求上帝，或藉上帝的名發假誓，罪狀跟古代社會的行使法術相同。無論行使法術或隨私意禱告，上帝的名都被濫用了，第三誡也就遭到破壞。
積極地說，第三誡是提醒人，認識上帝的名是一個極大的權利，我們不應輕看或濫用。