請問《樂經》的內容是?(急)

《五經》：儒家本有六經，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。而《樂經》亡逸，故為五經。

本來叫六經，有包含樂
可是秦始皇焚書坑儒的時候，把樂燒掉了．．．
後來就找不到了
可是後來又出現了樂
不過，經過考證，發現是假冒的．．．
是別人自己編的
所以在找不到第六經的情況下，就變成五經啦

五經——儒家本有六經，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚書坑儒"，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳，東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋穀梁傳》、《爾雅》，共十二經；宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經註疏》傳世。《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經"，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之"傳"，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均?"記"，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的五經是指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。

由「五經」到「十三經」

五經的體裁主要可分為記敘文與法規兩類，記敘文是記載:（1）世界及人類的起源（創1-11章），（2）以色列人的記源（創12-50章），（3）以色列族興起的過程（出埃及記至申命記中的歷史部分）。法規則包括道德法規，禮儀法規及民事法規等。記敘文與法規之間，以及各卷之間，都有著奇妙的配合。

首先，我們看見是先有歷史，才有法規，法規又影響了後來的歷史。神先創造了人，先滿足人的需要，才制定伊甸法規（參創3:8-9，16）；神先拯救了以色列人脫離埃及的轄制，才制定摩西律法。法規的制定，不是要轄制人，而是要界定並維繫神與人之間立約的關系。人若違背法規，就是廢掉了神與人之間的約定，使他與神的關係產生難處；人若遵行法規，就可與神保持良好的關係，並享受神在約定中所提的一切應許。但是若不制定法規，則神與人之間的關係無法明確，人的生活沒有准則，神也沒有做工在人身上的依據。所以當神在人身上開始有了作為之後，衪就制定必需的法規，使神與人的關係更明朗，而法規又影響了人往後的歷史，遵行的即得存活，不遵行則導致審判，始祖被逐出伊甸與以色列人曠野漂流便是明證。

其次，五卷書之間也是循著一個脈絡演進的。創世記記載了神創造萬物，而人類的被造是創造工作的終結與頂峰，可說人類神計劃的重心。當人類增多，又漸漸敗壞之後，神開始了揀選的行動。出埃及記繼續記載神如何為了實現衪的計劃而搭救選民，與選民立約，並借著律法和禮儀使選民能與衪有交通。利未記是對己蒙揀選，己有交通的人寫的，告訴他們如何過一個分別為聖的生活，使神與子民之間約定可以落實。民數記也記載了一些律法，但相當多篇幅卻是描述選民如何失敗背約，神如何審判又施憐憫。這些不再是理論，而是立約過後的人實際的經歷；一方面作了歷代的鑒戒，一方面也使他們的兒女終究能從經歷中認識神，有資格承受神所賜的產業。經歷了這些之後，我們進到申命記。申命記主要內容是將過去的誡命和烴歷作總結，從經歷入門，為將來神國的建立指出明確的方向。從以色列人後來的歷史可以看見，申命記的原則一直關係著神子民的命運。

由此看來，五經中啟示了神永遠的計劃，就是要得著人以建立衪的國度。五經是這計劃的開端，又是整個計劃的根基。五經所呈現的原則延續到後來的世代，神也是基于五經的亮光繼續在往後的書卷中作進一步的啟示。無論其他書卷對神和衪的計劃有多麼深入的啟示，在五經中總可以看見其端倪。

漢代所稱的「六經」，但樂沒有書，所以只立易、書、詩、禮、春秋五經博士，而無樂博士。於是「五經」成為專有名詞。五經的禮，在漢代是以儀禮為經。當時禮記稱為記，周禮稱為周官，都還不是經。到唐代孔穎達作五經正義五經中的禮以禮記中的小戴記取代了儀禮。於是唐代的五經，沒有儀禮，而春秋採取了左氏傳。此後說到五經，便都以孔潁達的「五經」為準。

迨南朝劉宋時，便把經書擴張到十經。所謂「十經」據宋書百官志：就是「周易」「尚書」「毛詩」「禮記」「周官」「儀禮」「春秋左氏傳」「公羊傳」「穀梁傳」「論語、孝經」為一經。其中周官就是周禮。如此，就是把漢書藝文志中所著錄的「傳」「記」和「周官」皆稱為「經」了。

唐代文宗開成二年，刻石經於長安，經文有：1易2書3詩4周禮5儀禮6禮記7春秋左氏傳8公羊傳9穀梁傳10論語11孝經12爾雅。有上列可知到唐代以擴為「十二經」了。

到了宋代，又將子部的孟子歸入經中，於是便成了今日通行的「十三經」。

要尊重知識產權

「謬理」！內文中所提「五經」的是聖經中的「摩西五經」(即創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記)，與中國「四書五經」迥然有異（四書：論語、孟子、中庸、大學；五經：詩、書、禮、易、春秋）！請先有穩當知識及理解，才指導他人。切勿東抄西襲，信口雌黃。

《五經》：儒家本有六經，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。而《樂經》亡逸，故為五經。

本來叫六經，有包含樂
可是秦始皇焚書坑儒的時候，把樂燒掉了．．．
後來就找不到了
可是後來又出現了樂
不過，經過考證，發現是假冒的．．．
是別人自己編的
所以在找不到第六經的情況下，就變成五經啦


找不到第六經就不會知道什麼內容啦，我諗係咁卦～～