歷史問題：台灣

歷史上最早有記載台灣係: 史前時期


台灣位居歐亞大陸的東南和太平洋的西側，是個受到板塊運動而隆起的海島。從舊石器時代以來，就有史前人類在居住和活動；而在17世紀以前，有很長的一段時間，台灣更是南島語系民族的天地，他們狩獵、農耕，群聚而居，過著與土地、海洋相互依存的生活。

直到近代世界來臨，台灣由於介處中國、日本、東南亞間的特殊地理位置，而成為各國船隻的停舶站與貨物轉運中心，且進而引發周邊地區的政治勢力產生據為己有的企圖。在17世紀上半葉經歷了荷蘭、西班牙等歐洲殖民帝國的統治後，台灣被來自中國華南以鄭成功為首的政治團體所接收，並在大清帝國征服了鄭氏政權以後，成為大陸帝國的邊疆版圖。1895年，由於中日甲午戰爭的爆發和馬關條約的簽訂，使台灣易手給日本。50年的被殖民經驗、日本帝國的近代性治理政策，以及清朝統治最後10年的改革及建設，使台灣從傳統農業社會轉型為粗具近代國家性質的社會。第二次世界大戰結束後，台灣為國民政府所接收，並在1949年與澎湖、金門、馬祖成為中華民國政府事實統治的地方。


目錄 [隐藏]
1 史前時期
2 古籍上的記載
3 荷西殖民統治時期
4 鄭氏王朝時期










[編輯] 史前時期
主條目：台灣史前時期

左鎮人想像圖根據考古遺址的發掘，台灣在舊石器時代晚期（50,000年前-10,000年前），就已經開始有人類居住。以現有的證據而言，目前臺灣最早的文化為長濱文化（以八仙洞遺址最具代表性），這是在東海岸所挖掘出來的考古遺跡。而在臺南縣左鎮一帶，則挖掘出原始人類骨骸，史稱左鎮人。在臺北盆地則有圓山文化、芝山岩文化和植物園文化等新石器時代遺址。然而，以我們目前的考古學證據而言，對於台灣在舊石器時代晚期所出現的文化，我們並不能確定是哪一種族群的人類所留下的遺留。

我們能夠確定的，是新石器時代（始於紀元前5,000年）以來的史前文化，是台灣南島系民族的遺留（劉益昌 1996）。也就是說，在原住民定居於台灣以前，可能還有別的族群曾經在此定居過。日本學者移川子之藏（Usshigawa Nenozō）就曾經這樣表示：「今日在台灣被視為原住民的諸民族之間，不乏證明存在更早期先住民族的口頭傳承。自史前時代起，在本島即有近二十種的先住民族」（引自戴天昭 1996，6）。

台灣的原住民族呈現多元而複雜情況，大致分成平埔族和高山族（日據時代稱為高砂族）。高山族分成九族：泰雅族、賽夏族、卑南族、阿美族、排灣族、布農族、鄒族、魯凱族、達悟族，多居住在山地與東海岸縱谷，其體質和文化特色至今大抵尚清晰可辨。平埔族亦大致上可以分成十族：凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴則海族、巴布拉族、貓霧捒族、洪雅族、邵族（水沙連）、西拉雅族，以及猴猴族（Qauqaut）。經過三個世紀漢人移入者的侵擾、威脅、同化，以及生存的需要，平埔族的文化特色逐漸消失，與漢人難以區分。台灣很多地名、姓氏、風俗、信仰、歌謠等，則保留了平埔族歷史文化的遺緒。


[編輯] 古籍上的記載
在中國史書當中，曾經有三國時期之孫權派兵到夷州的記載，有學者據此主張夷州即是今之台灣，但有學者主張目前的證據不足，並無法證明夷州就是台灣，也有學者認為是琉球群島。

在《隋書流求傳》則有這樣的記載：「流求國在海中，當建安郡東，水行五日而至。」 此外，在《文獻通考》也可以找到以下的敘述：「琉求國在泉州之東，有島曰澎湖。煙火相望，水行五日而至…」。有學者主張隋朝的「流求國」或「琉求國」就是今日的台灣。

台灣的稱呼在歷史上時有不同。古有稱「台員」、「大員」、「大灣」、「東番」、「笨港」、「北港」等，葡萄牙人取名為福爾摩沙（葡萄牙語Ilha Formosa），乃「美麗之島」之意。

關於台灣何時成為中國版圖，史書上的記載： 《明史、列傳、外國》中，有記載「雞籠」：「雞籠山在彭湖嶼東北，故名北港，又名東番，……有十五社……老死不與鄰國往來……至萬曆末，紅毛番泊舟於此，因事耕鑿……稱台灣焉。」此段記載在《明史》的外國列傳中，可知「東番」與「朝鮮」「安南」等，明朝均視之為外國，而非中國版圖。

此外，清朝，清世宗雍正皇帝說：「台灣地方，自古未屬中國，皇考（指康熙皇帝）聖略神威，取入版圖」（參：《大清世宗皇帝實錄》卷十），乾隆年間《重修福建臺灣府志》序言：「台灣……然自宋元以前不登經傳。至明季而後，始有荷蘭屯聚……迨康熙癸未，始入版圖，改隸郡邑。」，卷二又寫道：「台灣府，古荒服地，先是，未隸中國版圖。」。故由中國史書記載而知，台灣在清朝之前未屬中國，而在1684年（康熙二十三年）納入中國版圖。


[編輯] 荷西殖民統治時期
主條目：台灣荷西殖民時期

《大員港市鳥瞰圖》作者不詳／油畫／約1644年／米德堡 哲烏斯博物館藏15、16世紀，歐洲國家對外擴張勢力，開闢往東亞的新航路，發現美洲新大陸，縮短了亞洲與歐洲的距離，世界從此進入海權時代。在海權爭霸的國際環境下，台灣被迫走入歷史時期，進入近代的世界史。17世紀初，除了一些零星的日本人、漢人、海盜遊走進出於台灣之外，西方重商主義國家也開始注意台灣。此時遠東海面已成為歐洲三國角逐的形勢︰租得明帝國之澳門的葡萄牙、殖民菲律賓呂宋島的西班牙、盤踞爪哇的荷蘭，在遠東海面展開商業和殖民的競爭。

荷蘭人在遠東的商業目的，原以明帝國為重要對象，但因受制於葡萄牙人的競爭和明帝國的抵制，荷蘭人只好轉向澎湖，先後在1604、1622年兩度進占澎湖。澎湖自14世紀中葉，已有元帝國設立澎湖巡檢司治理。所以，明政府乃於1623年派兵與荷蘭人在澎湖交戰，歷經8個月不分勝負，終而議和。在議和訂約中，明政府要求荷蘭退出澎湖，如果退出澎湖，去占領對面的「化外之島」台灣，明政府則無異議，經此議和，荷蘭人遂在1624年進入南臺灣，建「奧倫治城」，後又改建為「熱蘭遮城」。

荷蘭人侵入台灣的第三年（1626年），西班牙也自馬尼拉派兵占領台灣北部基隆與淡水一帶，並起建造「聖多明哥城」，與南部的荷蘭人展開殖民與商業競爭。1642年荷蘭人趕走西班牙人，成為台灣唯一的統治者。

荷蘭統治台灣前後共約38年，荷蘭人在台灣發展貿易，並以台灣作為轉口站，台灣成為明帝國、日本、南洋、歐洲等地的貨物集散中心。此時的台灣已躍入以出口貿易為導向的海洋貿易體系，有別於中國自給自足的封建式小農經濟。不過，荷蘭人在台灣的統治畢竟是剝削式的殖民統治，1650年左右，荷屬東印度公司在台灣的每年淨收入約40萬荷幣（約4噸黃金）。


[編輯] 鄭氏王朝時期
主條目：鄭氏王朝

《鄭成功和鄭芝龍之畫像》19世紀／195 x 45.3 cm ／捲軸／國立台灣博物館館藏1644年，來自滿洲的清兵攻佔了北京，明朝部分遺臣在中國南方，先後擁立幾位宗室為王，組織流亡政府，繼續抗清，鄭成功就是當時抗清的一股強大勢力。鄭氏於1658年至1659年出兵南京失敗後，決定轉進其父親鄭芝龍和顏思齊等人曾經經營過的台灣。1661年，鄭成功率軍25,000人先抵澎湖，然後轉進台灣，迅速登陸，展開對荷蘭人之熱蘭遮城的進攻，終於在翌年攻下熱蘭遮城，順利將荷蘭人驅逐出台灣，建立了台灣歷史上第一個漢人政權。在其關於台灣前近代（1895年以前）之戰爭史的研究中，盧建榮（1999，22）將鄭成功攻台之役（盧稱之為「鄭荷之戰」）形容為「人類有史以來一場空前的大規模跨海登陸作戰，也是決定台灣爾後四百年命運的戰爭」。

鄭成功據台後，改台灣為東都，設承天府，下設天興、萬年二縣。鄭軍各營各鎮部隊，分批在嘉南、高屏平原上屯田開墾，故該地區留下帶有「營」、「鎮」、「勁」、「協」等稱號的地名，延用至今。

2007-01-27 21:28:51 補充：
三國[編輯] 古籍上的記載在中國史書當中，曾經有三國時期之孫權派兵到夷州的記載，有學者據此主張夷州即是今之台灣，但有學者主張目前的證據不足，並無法證明夷州就是台灣，也有學者認為是琉球群島。

2007-01-27 21:31:43 補充：
《尚書·禹貢篇》,書中的“島夷卉服”and夷州 就是指台灣。

2007-01-27 21:33:02 補充：
《尚書·禹貢篇》 is a 典籍

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在有據可查的史料上，“台灣”這一名稱的出現不過300多年。但是史書證明兩岸人民對台灣寶島早有稱呼，歷史上對台灣的稱呼有近十個，不同的稱呼卻反映了中華民族對台灣寶島的關心和期待。

在古老的中國出現國家機器時，就把中國劃分為九州管理，記載這一史實的是中國最早的史書之一《尚書·禹貢篇》。九州中的揚州管轄範圍北至淮河，東面至海。書中的“島夷卉服”就是指台灣。康熙33年（1642年）高拱乾主修的《台灣府志》中表示，夏商時期的揚州包括台灣。日本學者尾崎秀真也認為“島夷”就是台灣最早的名稱。“島夷”，台灣的第一個名稱。

人們對海的知識逐漸增加，從水中走出來的人類開始把大海為人所用。春秋戰國時，近海交通有所發展，因此出現許多關於海上的傳說，其中方士徐福為秦始皇求長生不老之藥的傳說流傳至今。《史紀·秦始皇本紀》中記載的徐福上書中所稱的海上有三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。後人認為“瀛洲”即為台灣。徐福沒有回來，但是兩岸的來往在以後的歲月中越來越多。

作為專門的歷史地理書籍記載台灣的是在《前漢書》。進入漢代，關於台灣的記載開始多起來。在《前漢書·地理志》中有這樣的記載，在會稽海外有“東鯷人”，分為20餘國，“以歲時來獻見”。後來許多學者認為“東鯷”應該指的就是台灣。在《後漢書·東夷列傳》中，更是把台灣分為三部分，“東鯷”即為北台灣，“夷州”為中台灣，“澶州”為南台灣。在三百年前的荷蘭人連少挺（Linschoten）所繪的台灣地圖中，也把台灣分為三個島。把台灣分成三部分，說明對台灣的認識在加深。

直接描述台灣情況的是在三國時期。三國鼎立時期，東吳位於江南，管轄範圍包括會稽和東南沿海地區。東吳和海外的關係較為密切。《三國志》中談及在孫權黃龍2年（230年）派軍隊出海遠征夷洲。不少學者認為“夷洲”就是台灣。三國東吳臨海郡太守沈瑩可以稱之為最早的台灣學者，在他的《臨海水土志》對當時被稱為“夷洲”的台灣情況有著專門記載，只是此書已經流失，主要內容記載在《太平禦覽》之中。從所記內容來看，這是當時最完整的關於台灣的文字資料。當然也有人說此時的“夷洲”就是廣東或海南某地，但是從方位、氣候、地形、古跡、物產、習俗等方面考證，應該是指台灣。通過《臨海水土志》，使得遠離台灣海峽的許多內地人，知道了儘管是有限的、但是極為難得的台灣的具體情況。

頗有大志的隋煬帝，施政並無多少值得誇耀的紀錄，但對外對內征戰卻有特殊的喜好，當然也對早有前朝前代所關注的台灣起兵。據《隋書·東夷傳》所載，隋煬帝曾於大業6年（610年）發動遠征琉求之戰。“琉求”是何處？歷來爭議較大。但絕大部分學者都認為“琉求”即為台灣，而非日本琉球。不管如何，隋代對台灣已經相當了解。在《宋史·外國列傳》中則明確記載，琉求國在泉州之東，有海島稱“澎湖”，煙火相望。趙汝適的《諸蕃志》中也有類似的記載，當然所記內容不詳細。

對於台灣的名稱，有不少人進行過研究。台灣政治名人連戰出生於當地世家，他的祖父即為著名歷史學家連橫。連橫在代表作《台灣通史》中說，“台灣原名‘埋冤’，為漳泉人所號。”因為明代時期的閩南人曆盡艱辛到達台灣後，因水土不服和勞累困苦，病死者眾多，死後連屍骨都無法運回故鄉，“故以‘埋冤’名之。”因為“埋冤”不吉利，而閩南話“埋冤”又與“台灣”同音，所以易名為“台灣”。這種分析不無道理，因為移民確實有過令人難以忘懷的痛苦經歷。

但是，連橫先生的結論也有牽強附會之處，因為同音的字很多，為什麼用“台灣”代替“埋冤”？“埋冤”不吉利，“台灣”吉利又表現在什麼地方呢？“台灣”名稱的由來並非如此。台南是台灣最早開發的地區，因此對台灣的稱呼最初起於對台南地區的稱呼。最初在台南一帶居住的拉雅族，在介紹台灣時稱為“Tayan ”或“Tai－An”，荷蘭人拼為“Taioan”，從大陸來的移民則讀作“Tai-Oan”。因此，由於讀音不同，在台南一帶稱為“臺員”、“大員”、“大圓”、“大灣”、“大冤”。以後由閩南話的“臺員”轉音為“台灣”，所指地區也由台南一地擴及整個台灣地區。自明代起，“台灣”之名正式流行。在明代閩人周嬰所著《遠遊篇·東蕃記》中，以“臺員”稱台灣。在明代萬曆年間（1573至1619年），在朝廷公文中出現“台灣”。清代張眉的《瀛濡百詠》一書指出：周嬰把台灣稱為“臺員”，“這是閩南語所造成的錯誤，從此台灣之名始進入中土。”“台灣”名稱由此而來，應該是比較客觀的。

關於對台灣的不同稱呼，不能說明什麼問題。無論以上名稱有何意義，那無關緊要，因為名從主人，中國人為自己的土地起名無可非議。對中國的任何一塊領土，只要中國人承認、接受和使用，什麼名字都可以。

在今天的西方世界中還有一批人，常常以“福摩薩”來稱呼台灣，這一名字來源於殖民時代。1590年，葡萄牙人乘船經過台灣海峽時，望著景色秀麗的寶島，情不自禁地叫起“Iiha Formosa”（福摩薩）。此名為後來西方國家所沿用，因為它的殖民色彩，中國人理所當然的予以拒絕。

參考資料 http://big5.china.com.cn/chinese/zta/439081.htm

2007-01-27 12:08:12 補充：
台灣古代名稱 台灣的名稱在西方世界只有一個叫「Formosa」但是在中國的文獻上卻有許許多多的名稱。最古老的名稱如記載在前漢書中的「東鯷」，臨海水土志的「夷州」，隋書的「流求」等。

2007-01-27 12:08:48 補充：
這些古代的名稱檢討如下：一． 東鯷：在二千年前，漢朝的「前漢書地理志」中記述： 「會稽海外有東鯷人，分為二十餘國，以歲時來獻見…」所以有部份學者 推測這個「東鯷」就是台灣。　但我們以現代的觀察，二千年前的中國是以中原即在黃河流域的長安、洛陽為主要活動區，漢朝對華南勢力僅及長江下游而已。若要到更南的福建、廣東是很希罕的，若要橫渡大海到台灣更是困難重重。所以古代漢人當他們到達長江下游並見到海洋時，把所能看到的島嶼一概稱為「東鯷」。所以東鯷是泛指海上的眾多島嶼，所以稱有二十餘國，依此可証東鯷單指是台灣的論點是不正確的。

2007-01-27 12:09:47 補充：
二． 夷州：在三國時代吳國丹陽太守的「臨海水土志」中曾記戴「夷州在浙江臨海郡的東南，離郡二千里，土地無霜雪，草木不枯，四面皆山，眾山夷所居。山頂有越王射的正白，乃是石也。…部落間互不相屬，各號為王，分劃土地、人民……種植五榖，釀粟為酒，魚肉亦多。善織細布，喜在布上刻圖紋飾

2007-01-27 12:10:25 補充：
……」。但是「夷州」這個名稱在中國古代是屬於不能確定倒底是指何處的名稱如「亶州」。在吳志孫權傳說：「夷州亶州在海中，長老傳言，秦始皇遣方士徐福將男童女數千人入海，求蓬萊及仙藥，止此不還…」。從上可知在三國時的夷州並不是單指台灣，況且在山海經中「甌在海中閩在海中」就解釋清楚當時從長江流域到福建是要乘船。所以夷州極可能是對散居於華南沿海各島。

2007-01-27 12:10:46 補充：
三． 流求：到了隋朝時，隋煬帝派遣朱寬、陳稜率軍至流求並把數千名男女捕回中國。　在隋代的琉求又稱?求，可能是指今日的沖繩群島(即琉球群島)，它極有也將台灣的北部含括在內。 以上是古代中國對台灣可能名稱。由以上名稱之分析可知當時對台灣所知是一片空白。如果將古時中國與台灣強湊在一起，大概是屬於有政治企圖的人所聯想的講法。 參考資料台灣人的台灣史http://www.taiwanus.net/history/1/01.htm