做功課，急急急！(２０分)

　　「城門城門雞蛋糕，三十六把刀，騎白馬，帶把刀，走進城門滑一跤。」每個人的童年歲月，都曾經在童謠的天地中歡笑與作夢；龍潭鄉橫背岡這一位童謠創作家馮輝岳，沈浸在童謠和兒童文學創作長達二十年的時間，創作和論述了無數的童謠文字及影音等作品，在你我不經意間，陪伴著你我走過童年的歲月...

　　馮輝岳，目前仍任職於桃園德龍國小教務主任，二十年來，先後出版過的兒童散文﹑小說﹑雜文﹑童話﹑兒童﹑論述等近三十本著作，介紹和創作的童謠不下二千首，其中還被譜上兒歌曲調，出版為錄音帶﹑錄影帶，也獲得過洪健全兒童文學獎，聯合報小說獎，民生報兒童天地散文獎等，其中今年四﹑五月間民生報叢書出版的「阿公的八角風箏」散文著作，還被評審推薦為優良兒童散文。



　　馮輝岳早期的作品以成年人的小說和散文類居多，直到民國六十八年，在一次參加教師兒童文學研習營的機緣下，他開始改變創作風格，將所有對創作的鍾情轉移至童謠，這時候的他，一方面努力鑽研中國各省和各種語言的童謠，一方面則創作國語童謠，並且經常在報紙﹑雜誌上發表，也開始受邀演講有關童謠源起或各地童謠特色等主題，從此，他也被朋友戲稱為「孩子王」。

　　七﹑八年前，這位客家人身份的童謠創作家，由於受到啟蒙老師﹑也是知名客家作家鍾肇政的指點，有了另一番的省思與體悟，他期許自己要走入客家的文化﹑走出自己的特色，於是，他也嚐試朝向客家童謠方面的創作，孜孜不倦的他，除了經常帶著學生做田野調查﹑翻閱國內外圖書館﹑蒐集大陸客家歌謠刊物外，陸續地也有散文和兒歌作品經常在民生報﹑國語日報上發表，並且在各地的客家童謠研習班上授課。



　　在長達二十年童謠的創作與耕耘，馮輝岳特別強調的是，台灣的童謠，應包含閩南﹑國語﹑客語和原住民語等四大部份，其中除了語言和押韻的不同外，最大的差異，則是國語和閩南語的童謠內容，較強調一﹑二個人可以玩耍；客語童謠內容則易為修改部份內容，而且內容大多是以團體遊戲方式遊唱，這大概與客家人經常遷徙有關；而原住民的童謠則多屬於多音節，歌聲充滿濃厚山地風味和族群色彩。

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馮輝岳，目前仍任職於桃園德龍國小教務主任，二十年來，先後出版過的兒童散文﹑小說﹑雜文﹑童話﹑兒童﹑論述等近三十本著作，介紹和創作的童謠不下二千首，其中還被譜上兒歌曲調，出版為錄音帶﹑錄影帶，也獲得過洪健全兒童文學獎，聯合報小說獎，民生報兒童天地散文獎等，其中今年四﹑五月間民生報叢書出版的「阿公的八角風箏」散文著作.

生平:
　　「城門城門雞蛋糕，三十六把刀，騎白馬，帶把刀，走進城門滑一跤。」每個人的童年歲月，都曾經在童謠的天地中歡笑與作夢；龍潭鄉橫背岡這一位童謠創作家馮輝岳，沈浸在童謠和兒童文學創作長達二十年的時間，創作和論述了無數的童謠文字及影音等作品，在你我不經意間，陪伴著你我走過童年的歲月...

　　馮輝岳，目前仍任職於桃園德龍國小教務主任，二十年來，先後出版過的兒童散文﹑小說﹑雜文﹑童話﹑兒童﹑論述等近三十本著作，介紹和創作的童謠不下二千首，其中還被譜上兒歌曲調，出版為錄音帶﹑錄影帶，也獲得過洪健全兒童文學獎，聯合報小說獎，民生報兒童天地散文獎等，其中今年四﹑五月間民生報叢書出版的「阿公的八角風箏」散文著作，還被評審推薦為優良兒童散文。

　　馮輝岳是台灣一位客家詩人。他最受歡迎的應該是「轉屋家」。

木棉花開：
　　對不起，試過多次都找不到。不過「轉屋家」，我應該可以幫到你。

轉屋家（打不到字出來，請抱歉）：http://www.twl.ncku.edu.tw/~uibun/conf/2006taigi/githeng/papers/Chhi-PhekHa.pdf

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「城門城門雞蛋糕，三十六把刀，騎白馬，帶把刀，走進城門滑一跤。」
每個人的童年歲月，都曾經在童謠的天地中歡笑與作夢；
龍潭鄉橫背岡這一位童謠創作家馮輝岳，沈浸在童謠和兒童文學創作長達二十年的時間，
創作和論述了無數的童謠文字及影音等作品，
在你我不經意間，陪伴著你我走過童年的歲月...
　　馮輝岳，目前仍任職於桃園德龍國小教務主任，二十年來，
先後出版過的兒童散文﹑小說﹑雜文﹑童話﹑兒童﹑論述等近三十本著作，
介紹和創作的童謠不下二千首，其中還被譜上兒歌曲調，
出為錄音帶﹑錄影帶，也獲得過洪健全兒童文學獎，聯合報小說獎，
民生報兒童天地散文獎等，其中今年四﹑五月間民生報叢書出版的「阿公的八角風箏」
散文著作，還被評審推薦為優良兒童散文。
　　馮輝岳早期的作品以成年人的小說和散文類居多，直到民國六十八年，
在一次參加教師兒童文學研習營的機緣下，他開始改變創作風格，
將所有對創作的鍾情轉移至童謠，這時候的他，
一方面努力鑽研中國各省和各種語言的童謠，
一方面則創作國語童謠，並且經常在報紙﹑雜誌上發表，
也開始受邀演講有關童謠源起或各地童謠特色等主題，從此，他也被朋友戲稱為「孩子王」。
　　七﹑八年前，這位客家人身份的童謠創作家，由於受到啟蒙老師﹑
也是知名客家作家鍾肇政的指點，有了另一番的省思與體悟，
他期許自己要走入客家的文化﹑走出自己的特色，
於是，他也嚐試朝向客家童謠方面的創作，孜孜不倦的他，除
了經常帶著學生做田野調查﹑翻閱國內外圖書館﹑蒐集大陸客家歌謠刊
物外，陸續地也有散文和兒歌作品經
常在民生報﹑國語日報上發表，並且在各地的客家童謠研習班上授課。
　　在長達二十年童謠的創作與耕耘，馮輝岳特別強調的是，台灣的童
謠，應包含閩南﹑國語﹑客語和原住民語等四大部份，其中除了語
言和押韻的不同外，最大的差異，則是國語和閩南語的童謠內容，
較強調一﹑二個人可以玩耍；客語童謠內容則易為修改部份內容，而且內
容大多是以團體遊戲方式遊唱，這大概與客家人經常遷徙有關；而
原住民的童謠則多屬於多音節，歌聲充滿濃厚山地風味和族群色彩。
馮輝岳，目前仍任職於桃園德龍國小教務主任，二十年來，先後出版過的兒童散文﹑
小說﹑雜文﹑童話﹑兒童﹑論述等近三十本著作，介紹和創作的童謠不下二千首，其中還
被譜上兒歌曲調，出版為錄音帶﹑錄影帶，也獲得過洪健全兒童文學
獎，聯合報小說獎，民生報兒童天地散文獎等，其中今年四﹑五月間
民生報叢書出版的「阿公的八角風箏」散文著作，還被評審推薦為優良兒童散文。

馮輝岳，目前仍任職於桃園德龍國小教務主任，二十年來，先後出版過的兒童散文﹑小說﹑雜文﹑童話﹑兒童﹑論述等近三十本著作，介紹和創作的童謠不下二千首，其中還被譜上兒歌曲調，出版為錄音帶﹑錄影帶，也獲得過洪健全兒童文學獎，聯合報小說獎，民生報兒童天地散文獎等，其中今年四﹑五月間民生報叢書出版的「阿公的八角風箏」散文著作，還被評審推薦為優良兒童散文。



　　馮輝岳早期的作品以成年人的小說和散文類居多，直到民國六十八年，在一次參加教師兒童文學研習營的機緣下，他開始改變創作風格，將所有對創作的鍾情轉移至童謠，這時候的他，一方面努力鑽研中國各省和各種語言的童謠，一方面則創作國語童謠，並且經常在報紙﹑雜誌上發表，也開始受邀演講有關童謠源起或各地童謠特色等主題，從此，他也被朋友戲稱為「孩子王」。

　　七﹑八年前，這位客家人身份的童謠創作家，由於受到啟蒙老師﹑也是知名客家作家鍾肇政的指點，有了另一番的省思與體悟，他期許自己要走入客家的文化﹑走出自己的特色，於是，他也嚐試朝向客家童謠方面的創作，孜孜不倦的他，除了經常帶著學生做田野調查﹑翻閱國內外圖書館﹑蒐集大陸客家歌謠刊物外，陸續地也有散文和兒歌作品經常在民生報﹑國語日報上發表，並且在各地的客家童謠研習班上授課。



　　在長達二十年童謠的創作與耕耘，馮輝岳特別強調的是，台灣的童謠，應包含閩南﹑國語﹑客語和原住民語等四大部份，其中除了語言和押韻的不同外，最大的差異，則是國語和閩南語的童謠內容，較強調一﹑二個人可以玩耍；客語童謠內容則易為修改部份內容，而且內容大多是以團體遊戲方式遊唱，這大概與客家人經常遷徙有關；而原住民的童謠則多屬於多音節，歌聲充滿濃厚山地風味和族群色彩。

馮輝岳生平
「城門城門雞蛋糕，三十六把刀，騎白馬，帶把刀，走進城門滑一跤。」每個人的童年歲月，都曾經在童謠的天地中歡笑與作夢；龍潭鄉橫背岡這一位童謠創作家馮輝岳，沈浸在童謠和兒童文學創作長達二十年的時間，創作和論述了無數的童謠文字及影音等作品，在你我不經意間，陪伴著你我走過童年的歲月...

　　馮輝岳，目前仍任職於桃園德龍國小教務主任，二十年來，先後出版過的兒童散文﹑小說﹑雜文﹑童話﹑兒童﹑論述等近三十本著作，介紹和創作的童謠不下二千首，其中還被譜上兒歌曲調，出版為錄音帶﹑錄影帶，也獲得過洪健全兒童文學獎，聯合報小說獎，民生報兒童天地散文獎等，其中今年四﹑五月間民生報叢書出版的「阿公的八角風箏」散文著作，還被評審推薦為優良兒童散文。




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　　在長達二十年童謠的創作與耕耘，馮輝岳特別強調的是，台灣的童謠，應包含閩南﹑國語﹑客語和原住民語等四大部份，其中除了語言和押韻的不同外，最大的差異，則是國語和閩南語的童謠內容，較強調一﹑二個人可以玩耍；客語童謠內容則易為修改部份內容，而且內容大多是以團體遊戲方式遊唱，這大概與客家人經常遷徙有關；而原住民的童謠則多屬於多音節，歌聲充滿濃厚山地風味和族群色彩。

作者/譯者/編者．簡介：
馮輝岳，1949年生，台灣省桃園縣人，國立新竹師範學院進修部畢業，曾任國民小學教師、民間版國語及客語教科書編撰。2001年自教職退休，現專事寫作。在民生報出版的作品有散文集：《阿公的八角風箏》、《崗背的孩子》、《發亮的小河》，兒歌集：《早安，動物朋友》、《美麗的花廊》。

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馮輝岳，目前仍任職於桃園德龍國小教務主任，二十年來，先後出版過的兒童散文﹑小說﹑雜文﹑童話﹑兒童﹑論述等近三十本著作，介紹和創作的童謠不下二千首，其中還被譜上兒歌曲調，出版為錄音帶﹑錄影帶，也獲得過洪健全兒童文學獎，聯合報小說獎，民生報兒童天地散文獎等，其中今年四﹑五月間民生報叢書出版的「阿公的八角風箏」散文著作，還被評審推薦為優良兒童散文。

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　七﹑八年前，這位客家人身份的童謠創作家，由於受到啟蒙老師﹑也是知名客家作家鍾肇政的指點，有了另一番的省思與體悟，他期許自己要走入客家的文化﹑走出自己的特色，於是，他也嚐試朝向客家童謠方面的創作，孜孜不倦的他，除了經常帶著學生做田野調查﹑翻閱國內外圖書館﹑蒐集大陸客家歌謠刊物外，陸續地也有散文和兒歌作品經常在民生報﹑國語日報上發表，並且在各地的客家童謠研習班上授課。

　　在長達二十年童謠的創作與耕耘，馮輝岳特別強調的是，台灣的童謠，應包含閩南﹑國語﹑客語和原住民語等四大部份，其中除了語言和押韻的不同外，最大的差異，則是國語和閩南語的童謠內容，較強調一﹑二個人可以玩耍；客語童謠內容則易為修改部份內容，而且內容大多是以團體遊戲方式遊唱，這大概與客家人經常遷徙有關；而原住民的童謠則多屬於多音節，歌聲充滿濃厚山地風味和族群色彩。