苗族詳細資料!!!!!!!!!

苗族人分佈範圍很廣，美國加州也有，多數的民族原本都有自己的語言（可能也有文字），不過少數民族往往被多數民族同化，所以才會變成不說自己原本的語言。

苗族遷徙

遠古時期，苗族居住阪泉地區，九黎部落首領蚩尤被黃帝與炎帝聯合打敗于涿鹿（今河北涿鹿）1 之後，大部分南移，聚居長江中下游2 ，形成三苗聯盟。堯、舜、禹繼續進攻，苗族被分解爲“竄三苗于三危”、“放歡兜於崇山”、“有苗之民叛入南”，三大支系形成現在的三大方言。

“竄三苗于三危”3、4、7 後，繼續往西遷。宋、元、明時期，陸續來到鳥蒙、鳥撤山區，一部分遷到越南、老撾、泰國、緬甸。二戰後，一部分遷到英國，一部分遷到澳大利亞、菲律賓、加拿大、阿根廷和法屬圭來那。在中國境內，住貴州西部、四川西南、雲南各地。

“放歡兜於崇山”3、5，戰國時期系楚國的主體居民，東漢安居武陵。現在居住湖南湘西、湖北宣恩、四川秀山、酉陽、貴州銅仁、廣西南丹、河池、都安等地。
“有苗之民叛入海”3、5、6、8 ，居“左洞庭、右澎蠡”的江淮地區。秦滅六國後，一部分人順江而下，東渡日本。一部分人西遷，百媽帶千人經丘陵、山地、平原、湖邊，沿沅江來到通道、遠口、黎平，越苗嶺東頭。西、方、柳三個宗族來到都柳江邊南沙蒙定居。一部分人南遷廣西三江、融水。一部分西遷到別對，一部分人北遷到九遷寨、七萬寨。
http://qdnyj.gov.cn/hmong/Article_Class.asp?ClassID=1
（這是介紹苗族的網站，有很多相關資訊供您參考）


苗族（HMONG人）是一個起源於中國，並在中國、東南亞、歐美等地區十幾個國家跨國而居的少數族群，因其獨特的歷史源流、社會文化及其對所居國家的影響，而在族群理論研究方面具有典型意義。

http://bj3.netsh.com/bbs/100299/messages/3105.html




Hmong 是苗族的一個支族，從十八世紀初起，為尋求居地而逐漸向南遷移，至今分佈於越南，寮國與泰國北部。Hmong 又分為三個支系，以女性傳統服飾的顏色區分為 Mèo blancs（白）、Mèo bigarrés（花）及Mèo noirs（黑）。

Hmong 最常用的樂器為排笙，稱為 qin（根據 hmong 語較新的書寫方式則拼為 qeej），笙管為竹製，計有六支，排為兩排，分別以左右手來演奏。其中一支管既短且粗，依指孔的開放吹奏兩個不同音高的音，其他的竹管細長且彎曲，只奏一音。六管可吹七音，做無半音五聲音階。不同的樂器之間沒有固定的標準音高（?），因此兩個以上的排笙一起演奏時，並不會取得一致的音響，再加上相當彈性的演奏速度，整體效果彷彿是所謂的「複音樂」polymusique，而不僅是單純的「異音」hétérophonie 了。hmong 族人本身是如何在演奏時尋找一個依循的標準，是相當有趣，也值得深入研究的問題。排笙演奏時，演奏者一定會跳著一種左右腳步交錯跳踏而造成旋轉效果的舞蹈。

http://hemiolapei.free.fr/paris/0203.html




語言上，苗族分爲東部方言、中部方言、西部方言，三大方言又各分爲次方言和土語。由於長期分，苗語三大方言互不通話，大方言裏的次方言也有很大差別。在一些苗族地區，由於道路阻隔形成的長期封閉，村寨之間的苗族人竟也各操一種土語，不能交流。

位於東部的湘西、鄂西苗族，自稱“仡熊”（果雄），尊古代英勇無雙、鋼骨鐵頭的蚩尤爲祖先；東南苗族，則自稱“猛”或“蒙”，尊“薑央”爲祖，傳說楓樹心生蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽再生薑央。而“猛”或“蒙”，便是“樹心”之意。而今，遠徙於美國的苗族，則將其自稱“hmong”譯成一個美麗得如同詩一般的名字：夢。他們稱自已爲“夢族”。

地域的分隔縱然造成了苗族文化的差異性，但仍有一些不能遺棄的共同點，頑固地生長並標誌著同一個血緣脈流。

苗人兩千年來的遷徙跋涉，忠實地伴隨著一件信物的東西，它傳承在一代代苗族人的生命裏，成爲一種不朽的民族象徵。它就是蘆笙。當蘆笙在後來的歷史裏成爲南方百越民族普遍摯愛的樂器時，苗族人對於它仍然懷著一種獨特的情愫。苗族老人說：很久以前，當祖先長途跋涉在陡峭的山嶺與遮天蔽日的森林中時，這一隊人馬與下一隊人馬之間是用蘆笙來傳遞訊息的；走在前面的人吹蘆笙告訴後面的人有無野獸，有無險情，什麽時候渡河，什麽時候集合——那時蘆笙會說話??！老人們說。只可惜呀，現在的年青人聽不懂哪！老人們又這樣惋惜。

當漫長的遷徙有了一個終點的時候，苗族人在留下來作爲家園的地方，再吹起蘆笙時，這種竹制樂器便流露出了喜悅。在中國大地上，只要有苗族人的地方，就有蘆笙。蘆笙節，是最能讓苗族人忘情的節日。民衆性的蘆笙R，規模宏大，場面壯觀。貴州黃平與凱裏溪的蘆笙會，曾有過幾萬人同跳蘆笙舞的恢宏場面。苗人製作蘆笙，手藝絕佳。小可以造盈尺長短，大可以造三、四米之高。土衣素裹、厚訥拙樸的苗族男子，不僅能端起沖天而矗的巨型蘆笙，且邊吹邊跳。這一情景激動人心。據說，那歎爲觀止的大蘆笙，堪稱爲世界上最宏大的樂器之一！

歷史上苗族人飽嘗苦難。但動蕩多變並沒有改變苗族人誠摯、慷慨的性情。古老的苗寨，爲歡迎尊貴的客人而設置的“攔路酒”。進入一個村寨，少則有三五道“攔路酒”，多則有十二道。最後一道設於寨門口。一雙牛角酒杯高懸寨門，寨老或銀飾盛裝的姑娘雙手捧杯，唱歌敬酒。

苗族銀飾，也堪稱中國民族文化之一絕。苗家善制銀器，能設計製造有極高藝術價值的飾物。苗家女子裝，必然佩有銀飾——頭戴銀簪、銀梳、三五束銀桐花、數朵墊頭巾的銀花牌、兩朵銀花鬢夾以及銀耳環。此外，還須有銀項圈、銀手鐲、銀披肩、銀戒指。種種銀飾多達六十多種。一套完整的苗族銀飾，需純銀四至五斤。女子行走間。銀花顫動。有如風中游花，叮噹作響，令人傾倒。銀飾傳統流布于所有苗族人中。既使在最僻遠的地區，女子在出嫁時也能戴一套銀飾。這種美麗而純潔的形象，編結出她們在這個世間活著時最向往的夢。

今天，生活在美國加州的16萬苗族人，同所有生命裏鐫刻著遷徙足迹的中國苗族人一樣，認爲自已的故鄉在中國。自稱爲hmong的美國苗族人，在適應美國的生活方式、並以漸漸成熟的姿態與美國社會交流時，依然堅韌地保存了苗族的語言、風俗和傳統習慣。他們創辦苗族語言的電視臺，培養從事苗族文化事業的人才。這種頑強的民族意識，令人驚異，亦讓人肅然起敬！

而對於生活在中國大陸的苗族人來說，二十世紀的一百年，是民族經濟文化迅速進步、發展的一百年。一批工業企業在苗族聚居的湘西、黔東南、黔南以及黔西南等地崛起；一個苗族文學體系也脫穎而出，昭然獨立在中國現代文學史上，沈從文是矗立於這座體系的一個高峰，其後，有伍略、潘俊齡、吳雪惱等人。

此外，這一個世紀裏苗族人還獲得了交通、通訊的大大改善，操不同方言的苗族之間交流大大增強。在歷經了艱辛曲折的歷史後，這個堅韌的民族開始強健、壯大起來。我們可以看到：他們曾有過讓文明史無言載錄的過去，他們也將有讓文明史濃墨重彩記錄的未來！

http://www.chiyou.com.cn/page/whyz/mzxq2.htm




苗族 (Hmong 孟族)

苗族發源自中國南部﹐又被稱為何孟族﹐外表和語言都與中國人近似。該族又分為三支﹐即藍苗(或黑苗)、白苗和花苗﹐其語言相同。喜身穿帶有刺繡的圍裙和有褶皺的裙子。苗人的土地實行休耕﹐過若干年就搬一次家。除農業外﹐苗人也從事畜牧業﹐飼養豬、牛、羊等﹐手工業有竹編、紡織、打鐵等。苗族有其獨特的求愛儀式﹐在儀式過程中年輕男女常份站兩列。然後以繡求互相投擲﹐即所謂的 "丟包" 藉此打破陌生的僵局、許多良綠也因此締結。

苗族主要從事遊耕﹐主要的作物是高地稻作、玉米、黃豆﹐從前他們種植鴉片﹐但自政府禁止種植後﹐則不再種鴉片。苗族的婦女如其它各族婦女一樣﹐工作比男人勤奮﹐兼顧內外家務﹐還要帶小孩。幸好苗族婦女似乎很熱愛工作﹐也不大計較男女等的問題。
http://www.webspt.com/tour/Pattern_Tour/pattern%20tour/chinese/

苗族，(越南語:Mèo/Hmông；泰語:แม้ว/ม้ง；Maew Mong)，是華南及東南亞的一個龐大民族。它亦是中華人民共和國55個少數民族之一，人口約為894萬人（2000年），是中國大陸目前人口佔第4位的民族。

中國大陸的分佈
苗族主要集中在貴州(48,1%)，其次是湖南(21,49%)和雲南(11,67%)，但亦有分佈於重慶(5,62%)、廣西(5,18%)、湖北(2,4%)、四川(1,65%)、海南(0,69%)等省市內。 此外在泰國、寮國、越南等國也有分佈。分佈在各地的苗族人有許多自稱，如「牡」、「蒙」、「毛」、「果雄」、「帶叟」等，還有些地方按其住地、服飾等方面的不同，在「苗」字前冠以不同的名稱，如「長裙苗」、「短裙苗」、「長角苗」、「紅苗」、「黑苗」、「白苗」、「青苗」、「花苗」、「小花苗」等。苗族人多信仰萬物有靈的原始宗教。

東南亞的分佈
苗族人亦是越南及寮國的原居民族。

在泰國北部地區，亦聚居了苗族人，根據2004年的人口統計，當地苗族人口約有12萬人，是當地緊次於嘎良族的山區民族。他們約於18世紀至19世紀時自中國西南地區遷入泰北地區。現時老一輩的苗族人仍可以操雲南話。緬甸北部亦有從中國移居的苗族人。


名稱的議論
除了湘西的苗族自稱為Xong以外，其他地方的苗人都自稱為Hmong(牡、蒙、毛、果雄、帶叟；ม้ง；Hmông )。他們指「苗族」(แม้ว；mεεo；Mẹo)並非他們自己的稱呼，而其實是漢人對他們的蔑稱，所以他們不喜歡被稱為「苗族」。


大姓
這裡所說的苗族姓氏主要是指清改土歸流後的主要漢姓。

湘西除了吳、龍、麻、石、廖這幾大姓，還有符、滕、陳、尹等不少雜姓。
黔東南苗族漢姓：李、楊、潘、王、雷；
廣西融水苗族漢姓賈、韋、梁；
滇東北和川南苗族漢姓熊、陶、王、馬、古；
滇東南和滇南苗族漢姓張、吳、李等均為大姓。
這些漢姓，都是隨著與漢文化聯繫的加強，特別是通過清代改土歸流，苗民「編戶」、「入籍」，才改用和移植漢姓。

語言
苗族人的語言統稱為苗語。他們曾有自己的文字，但已經失傳。基督新教傳教士於19世紀末到20世紀初期在東南亞傳教時，亦有為他們發明文字，但流傳區域只限於個別地區。現時在中國的苗族採用的文字是中國語言單位在1956年10月為中國的三大苗語方言發明的拼音文字，採用了26個基本的拉丁字母作為聲母、韻母及聲調的標示。各地的苗語有不同的複雜程度，但簡單來說，受漢文化影響愈大的地區，其語言的簡化程度及漢字詞使用的程度也愈高。

苗語大致可以分為以下三個主要分支：

湘西方言
黔東方言
川黔滇方言
當中以川黔滇方言最為複雜，根據Ethnologue的紀錄，可以分成19種不同的方言。苗語的三個分支其實與另外兩個瑤語的分支被歸入苗語支內，而苗語支與瑤語支合共組成苗瑤語族。


歷史
根據各地所流傳有關苗族歷史的傳說，他們的起源都可以上溯至炎黃時代。李錦平亦引述中國歷史學家范文瀾先生的考證，指當時以蚩尤為首的九黎民族比黃帝還更早踏入農耕社會生活。