我想要聖經人物撒羅滿ge資科,生平,做過ge事等等

撒羅滿求智慧

1. 達味的兒子撒羅滿漸漸鞏固了自己的王位，上主，他的天主常與他同在，使他非常偉大。

2. 撒羅滿命令全以色列，即千夫長、百夫長、判官，以及全以色列的首領和族長集合，

3. 然後同全會眾往基貝紅高丘去，因為那裏有上主的僕人梅瑟，在曠野裏所做的天主的會幕。

4. 但是，天主的約櫃，達味已由克黎雅特耶阿陵運到所預備的地方，因為他在耶路撒冷為約櫃搭了一個帳幕。

5. 胡爾的孫子，烏黎的兒子貝匝肋耳所製的銅壇，也在那裏，即在上主的會幕前。撒羅滿與會眾便去求問上主。

6. 撒羅滿上到會幕前的銅壇上，在上主面前，獻了一千犧牲，作為全燔祭。

7. 那天夜裏天主顯示給撒羅滿，對他說：「你不拘求什麼，我必要給你！」

8. 撒羅滿對天主說：「你曾對我父親達味大施仁慈，使我繼他為王。

9. 上主，天主！現在唯願你向我父達味應許的話得以實現，因為你已立了我為王，治理一個多如地上塵沙的民族。

10.現在，求你賜我智慧和聰明，好使我能在這民族面前出入，因為誰能統治你這樣大的一個民族﹖」

11.天主對撒羅滿說：「你既有此心願，沒有求富貴、財寶、光榮，也沒有要求你敵人的性命，也沒有要求長壽，只為自己求智慧和聰明，好能治理我的民族，即我使你為王所管理的民族；

12.為此，智慧和聰明已賜予了你，但我還願將富貴和光榮賜予你，是你以前的君王從沒有過，你以後也不會再有的。」

13.以後撒羅滿由基貝紅高丘，由會幕前回了耶路撒冷，治理以色列。

撒羅滿的財富

14.撒羅滿調集了戰車和騎兵，計戰車一千四百輛，騎兵一萬二千名，使他們駐守屯車城，或在耶路撒冷君王左右。

15.君王在耶路撒冷積存的金銀多如石塊，香柏木多如平原的桑樹。

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撒羅滿是達味的寵妻巴特舍巴（以前是烏黎雅的妻子）所生的兒子。當達味年老力衰時，長子阿多尼雅野心勃勃，以為實行長子權利的時候到了，應自立為王，再加上大司祭厄貝雅塔爾和大將約阿布的慫恿推薦，更是躍躍欲試。但正當此緊要關頭之際，撒羅滿的母親巴特舍巴手急眼快，立即聯同先知納堂，大司祭匝多克及大將貝納雅要求達味立自己的兒子撒羅滿為王。達味既有言在先，對寵妻之言自不能不照作，遂立即召撒羅滿入宮，令其穿戴君王服飾，坐上自己的王座，這一來百姓皆大歡喜，全心擁護。此時正在擺設宴席慶祝自己登極的阿多尼雅，卻大失所望，倉皇逃入聖所避難，以求免死。這次新王放過了他。不久之後，達味再三叮嚀撒羅滿施政方針之後，便死去了。

阿多尼雅的野心卻未死，見父王達味死去，乃再度聯合厄貝雅塔爾及約阿布企圖與達味最後的一妾，名叫阿彼沙格者，結為夫婦，以能推翻撒羅滿；而名正言順地自己稱王。撒羅滿至此乃以堅強的手腕來對付的他的敵人，將阿多尼雅及約阿布處決，將厄貝雅塔爾大司祭免職充軍，而立匝多克為全國的大司祭，委貝納雅為全軍統率，於是王位已保，再無顧慮，為表示對天主感謝，前往著名聖地基貝紅，奉獻了一千全燔祭。

撒羅滿的主要任務是在保存其父達味所征服的領土的完整，他本人並沒有征服他人的野心。為達到這一目的，在邊界上修建了不少的軍事要塞，以阻敵人入侵，如哈祚爾、革則爾、塔瑪爾、默基多等，並以戰車戰馬武裝他的軍隊，是為以民歷史上的創舉。考古學家發現了不少此時代的巨大的馬廐，就證實了這一點；但是他卻向來未利用過他強大的軍隊，作擴展領土的企圖。

在外交上，他實行和平共存，通商互惠政策，由於他聰明過人，手段靈活，也的確與各鄰國保持了良好的友誼，埃及的法郎且將自己的女兒嫁給他為妻，並將革則爾城軍事重地，作為嫁奩。其他各國王侯大臣；也無不以自己的女兒與他聯婚為榮，如阿孟人納阿瑪等，致使他竟擁有一千名妻妾，這造成了他日後腐化及敬拜邪神的原因，且與培肋舍特人訂立邊界，因而相安無事；舍巴的女王且親自前來拜見進貢，領教他的智慧。

他國庫主要的收入，來自通商。他販賣基裡基雅的馬匹，轉運黎巴嫩的木材，並同希蘭王建造船隊，遠行紅海及印度洋，輸入敖非爾的黃金，及其它各地區的珍貴物品及珍禽奇獸，充實國庫的收入。國庫既豐，乃大興土木，以誇耀自己的財富尊貴，因而追求榮華富貴的野心油然而生。首先使耶京成為名符其實的以民偉大輝煌的首都，較其他首都有過之而無不及，雇來大批希蘭的匠人，在耶京建造了「黎巴嫩林宮」，長五十五公尺，寬二十七公尺半，高十六公尺，內部因柱石如林，故名曰「林宮」，以接見來訪的貴賓；其次有「君王住的宮室」、「審判廳」、「法郎公主的宮室」，其他大批妻妾的住室等，無不極盡其奢華之能事。

但是，在撒羅滿的土木工程中，最有意義及最有價值的，卻是聖殿。他的目的是使全國的敬禮統一化，所以在耶京的摩黎雅山上，為上主建造了一座富麗堂皇的大殿，殿門前豎有兩支著名的高大銅柱，大殿內有聖所及至聖所。整個建築有三十六公尺半長，十一公尺寬，高十七公尺，殿旁有司祭及殿役們的住房（詳見聖殿）。

撒羅滿的建築狂熱，不久便使國庫空無所有，呈現了入不敷出的現象，他於是開始橫徵暴斂，將全國分成十二太守區，以督促人民交納重稅。而這十二區的劃分則完全不按照各支派的固定有界限，再加上將猶太支派的的捐稅完全豁免，是以引起了北方各支派極度的不滿，種下了後來國土分裂的遠因。國王甚至將北方包括二十個城市名叫加步耳地區的，割讓給提洛國王希蘭，以償還債務，更激起了百姓的不滿。於是有人乘機起而造反，其中的首領之一，便是後來北國國王雅洛貝罕，他暫時逃亡埃及，受到埃及法郎的保護。此時外患亦相繼而至，先有在哈達得領導之下的厄東獨立，後有勒宗在大馬士革的擅自稱王，脫離撒羅滿王的約朿，終於在西元前九三一年左右，撒羅滿死後不久，局面竟一變而不可收拾，表面上仍然完整的領士，分裂為二，是為以民南北對峙局面的開端。聖經的作者，將這一連串不幸事件的發生，歸咎于撒羅滿敬拜邪神的罪惡。

不過撒羅滿的確是一位智慧過人的天才君王，這由他斷獄如神的作風上（即判斷兩個妓女的案件，見列上3:16-28），可見一斑。其次他也留下了一些關於植物及動物的著作，並著有三千篇箴言及五千篇詩歌，這自然是言過其實的說法。至於說雅歌、訓道篇、智慧篇及一些聖詠皆出自撒羅滿之手，是不正確的。

在新約上除了提及到「撒羅滿遊廊」之外（若10:23; 宗3:11; 5:12），尚有三個地方提及到他：耶穌超過撒羅滿（瑪12:42），富貴榮華的撒羅滿（瑪6:29），撒羅滿建築了聖殿（宗7:47）。