如何判別神的話語？

聖經說，上帝叫阿伯拉罕把兒子獻給祂；於是阿伯拉罕忍痛從命。
這種在現代來說是完全不人道的獻祭試煉，
阿伯拉罕怎能肯定那是神的聲音，而不是魔鬼扮的呢？
是因為他相信上帝就這種上帝，喜歡生祭的上帝嗎？

我用自己的理解去回答吧，不過不一定是對的，只求和大家分享和切磋一下。
古時的人不像我們手拿聖經，知道神的心意。知道神所有的性情。他只知道神就是神。假如他們要認識神，除非神真是親自用明顯、強而有力又肯定的方法出現。我想要獻兒子咁大件事，如果不是１００％肯定，他也會問：怎能肯定那是神的聲音，而不是魔鬼扮的呢？另外也可參考希伯來書記載：
11:17 亞 伯 拉 罕 因 著 信 、 被 試 驗 的 時 候 、 就 把 以 撒 獻 上 ． 這 便 是 那 歡 喜 領 受 應 許 的 、 將 自 己 獨 生 的 兒 子 獻 上 。
11:18 論 到 這 兒 子 曾 有 話 說 、 『 從 以 撒 生 的 纔 要 稱 為 你 的 後 裔 ． 』
11:19 他 以 為 　 神 還 能 叫 人 從 死 裡 復 活 ． 他 也 彷 彿 從 死 中 得 回 他 的 兒 子 來 。
他是相信就算神叫以撒死了，也可令他復活。

若然現在有個Ａ君叫某父母把唯一的兒子獻祭給天主，
基督教徒又會認同Ａ君的說話嗎？
我們怎知道上帝是不是在借Ａ君之口來試煉那對父母的誠信？
亞伯拉罕以後的世代，神已表明不要這樣的祭。其實亞伯拉罕一事的更深層意義是，這事穩約預表了上帝獻自己的獨生子。分別是神阻止亞伯拉罕這樣做，神卻沒有阻止自己兒子的死。
利 18:21 不 可 使 你 的 兒 女 經 火 、 歸 與 摩 洛 ． 也 不 可 褻 瀆 你 　 神 的 名 ． 我 是 耶 和 華 。
申 18:10 你 們 中 間 不 可 有 人 使 兒 女 經 火 、 也 不 可 有 占 卜 的 、 觀 兆 的 、 用 法 術 的 、 行 邪 術 的 、
王下 17:17 又 使 他 們 的 兒 女 經 火 、 用 占 卜 、 行 法 術 、 賣 了 自 己 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 、 惹 動 他 的 怒 氣 。
所以「如何知道神的心意」，不能單靠一個某某基督徒的說話，因為個個人都會講錯野和有誤會，所以要讀聖經和加上自己客觀分析事情。

2007-01-24 00:33:53 補充：
6:7 耶 和 華 豈 喜 悅 千 千 的 公 羊 、 或 是 萬 萬 的 油 河 麼 。 我 豈 可 為 自 己 的 罪 過 獻 我 的 長 子 麼 。 為 心 中 的 罪 惡 獻 我 身 所 生 的 麼 。 6:8 世 人 哪 、 耶 和 華 已 指 示 你 何 為 善 。 他 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 。 只 要 你 行 公 義 、 好 憐 憫 、 存 謙 卑 的 心 、 與 你 的 　 神 同 行 。

在神與以色人交往的過程中，在亜伯拉罕、以諾時期是從正接對話，不透過中間人。


在古時以人為祭物是常有的，所以亞伯拉罕也應不以為奇。聖经上特别記载此事，我的看法是耶和華籍此事表明他不悦纳以人為祭物。

王下 17:17

又 使 他 們 的 兒 女 經 火 … 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 、 惹 動 他 的 怒 氣 。

經 火 - 就是火祭

天道書樓有好多如何聆聽/分別神的聲音的書,有d係講如何明白神的心意,建議你去買返幾本看,關於獻際,今時今日己經不用了,點解,因為耶穌代替左我地獻上番際,所以現在不用再獻際,唔係因為無地方,你看出埃及記都有好祥細解釋.

你係天主教定基督教,我見你寫天主,好奇問下者.不過你咁有心認識神,神必祝福你.

在當時（就是亞伯拉罕的時期），人們是很虔誠的，而當時唯一能夠「報答」神的就是獻祭。所以當亞伯拉罕聽到這個「命令」時，他只會服從。因為他是很虔誠信主的，so he won't think a lot when god told him to do that.
現在沒有人會再做獻祭，
１.因為現在沒有那些地方給我們做這個東西
２.我們可以以服事代替我們的獻祭