How to積極人生 ?.....

積極的人生
■ 聖嚴法師

一個人如果沒有努力的目標，的確很容易就喪失生命的原動力，而一般人的努力，無非是追求名、追求利、追求權、追求勢、追求位。其實，追求的本身並沒有錯，更不是罪惡，問題是在於追求的過程中，是不是不擇手段，有沒有傷害到別人，或是傷害了自己的品德？

又如果，雖然很努力很努力地追求，目標卻越來越遠，這時候該怎麼辦？是不是還要追求？是不是非要得到它不可？

積極的確是很好，可是在追求過程中，如果太在乎目標的達成，往往會忽略自己所處的環境因緣，忽略週遭別人的感受。所以，除了積極的追求之外，還要常保平常心。能夠得到固然非常好，即使不能得到，那是因緣不具足，不必那麼難過。

所以進取心、積極心要有，但是得失心最好少一些，一切「盡其在我」就可以了。這樣子，生活才會過得比較愉快，也不會因為自己的積極，而讓他人受到傷害。

所以說，積極是一種態度，本身並沒有對錯，如果動機不純正、目標不對，或是為達目的不擇手段，這種積極才是不對的；或是目標達成後就得意洋洋，目標達不成就痛苦萬分，這樣的積極就是錯的。唯有當目標正確，作法正確，積極就會成為一種優點，會為自己、為他人帶來快樂。

這道理聽起來和像是「只問耕耘，不問收穫」，其實兩者還是有一點不同。「只問耕耘，不問收穫」這個觀念是正確的，但是態度有一點消極。積極的態度，應該是在耕耘之前，做好更多的準備，譬如哪一種耕耘的技巧最好？市場上有沒有這個需求？有沒有通路？市場上消費得完嗎？消費不了又該如何處理？……等等問題。詳細考慮之後，耕耘的結果，才容易和我們的預期相符。在考慮清楚之後，動手去做，如果達不成目標，也不需要難過，這才真的是「只問耕耘，不問收穫。」

那麼，要如培養積極的心呢？首先要訂定目標，因為有了目標，生命才有方向。這個目標最好是「少為自己，多為別人」，譬如現在地球的環境充滿危機，我們可以思考一下能做些什麼？你可以利用空餘的時間，投入環保工作，也可以只在自己家裡，或附近的環境，做一個小小的環保義工，這都是十分有意義的。

像這樣，將自己推向一個好的方向，劍及履及地去完成它、實現它，你就會覺得自己的人生有目標、有意義，這就是積極人生的真意。

本文摘錄自《找回自己》



享受人生　珍惜人生

■ 聖嚴法師

許多人認為享受人生就是吃、喝、玩、樂，如果真的是這樣，那麼大部分的動物也都會吃、喝、玩、樂，那人不就跟動物一樣了嗎？那不叫做享受「人生」，而是享受「動物的生命」，糟蹋人生。

人的生命過程只有短短幾十年，如果把一天二十四小時分成三等分，每天工作八小時、生活八小時、睡覺八小時，生命之中真正能運用的時間其實是不多的，甚至可以說是太少了。就算活到一百歲，也有一半以上的時間花在睡覺、吃飯上。

吃、喝、玩、樂是動物的本能，雖然人也是動物，但人不僅僅是動物，還有身而為人的責任和義務，應該要好好把握和珍惜我們短暫的人生。因此，懂得把握我們所擁有的時間、環境條件，好好的運用它，發揮最高效用，那才是真正懂得享受人生的人。

但是對於一些人只顧眼前利益的人，我們又會覺得：「這個人好現實喔！」對他有利益的事，才會幫忙，對他沒有利益，或跟他沒有關係的，他就不參與、不幫忙，那是由於過於自私、短視。

如果能把心量放大，觀念轉變一下，以眾人的利益為考量點，把現實轉成「實際」。珍惜現在，珍惜當下的生命，珍惜所有的時間，珍惜自己的環境，為增進社會大眾的福祉而努力，這樣的「現實」是不壞的。

可惜我們很多人是在憂慮、悔恨和驕傲之中過日子；或是活在幻想和回憶之中，沉醉在過去的豐功偉業中，緬懷自己曾經如何如何，做過什麼事，在什麼地方得意過。也有的人將生命的重心完全寄託在孩子身上，期待孩子有成就，以便炫耀自己的孩子怎麼聰明、怎麼伶俐。

人和人間談論的往往也就是這些。成天和朋友東拉西扯，當面談不夠還又繼續打電話談，一天的生活往往就這麼過去了。這究竟是享受人生，還是糟踏人生呢？

我們何不利用這個時間來與人為善、做義工、為社會服務、對人群關懷？那麼，我們不僅盡到做人的責任，也不會把時間浪費掉了。

但是珍惜時間並不等於拼命工作，而是需要完成工作的時候就全力以赴，該用頭腦思考的時候就用心規劃，需要休息的時候還是要休息，該放鬆時就放鬆，恰到好處的安排好。

祝福大家享受您的人生。享受人生就要珍惜人生，珍惜當下，每一秒鐘都不要浪費。因為人生苦短，每一秒鐘都是可貴的。

社會整體的資源是由我們每一個人的資源累積出來的，我們每個人掌握現在、珍惜現在，就可以增加很多的資源，無形中也就為社會累積了無數的資源。南摩阿彌陀佛!南摩阿彌陀佛!南摩阿彌陀佛!

絕對的真理，不可動搖的真理，

樓主啊！網友啊！

「記住！我只能告訴你真相。」探求真相，解脫煩惱，便是修行的實義，......



億萬人口渾渾噩噩過活，完全無知。

如是、如是眾生無明多愚癡，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」

難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」



這時，話若是要說透機，淚水是撥抹離.......



樓主、網友
你有沒有看著這世界，

驚嘆它的完美和造物主的天才呢？

億萬人口渾渾噩噩過活，完全無知。

──《駭客任務》對白


詳細，請恭閱［佛教正覺同修會］正犀菩薩的慈悲開示

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我看電影《駭客任務》 (第4期目次5)

我看電影「駭客任務」

你有沒有看著這世界，

驚嘆它的完美和造物主的天才呢？

億萬人口渾渾噩噩過活，完全無知。

──《駭客任務》對白


電影”Matrix”（台灣譯為《駭客任務》，香港譯為《廿二世紀殺人網絡──主體》）第二集於今年（2003年）上演，我還沒看過，我現在講的是第一集，好像是在1999年上演。這部電影我已在有線電視上看過二、三次，但是精彩的對話太多，來不及抄下來，只好租DVD回家慢慢欣賞。這部電影真的很難得，即使佛教界自己籌資，拍一部電影來介紹佛法，恐怕也很難比《駭客任務》拍得更好。它從頭到尾都沒有佛學名相，也沒有佛像和宗教人物，講的卻是根本的佛法；雖然沒有講得很徹底，但只要稍加補充說明，就是很好的佛學教材。

故事是說，二十一世紀初，人工智慧的技術有重大的突破，電腦能夠自行學習，代替人類做很多事，但是電腦卻發展出自我意識，不願再聽命於人類。人類企圖關閉電源，結束電腦的自我意識，電腦卻搶先一步宰制人類的命運，培植人類做為電力的來源。每一個人從出生開始，都被放在一個個的電池槽裡，全身插滿了管線，電腦建構一個稱之為「母體」（Matrix）的龐大系統，產生虛擬實境的訊號，欺騙人類的大腦，讓人以為自己是生活在二十世紀末的社會裡。只有少數反抗軍沒有被電腦奴役，他們扮演駭客（Hakers），不斷侵入母體，企圖拯救被奴役的人們。

主角尼歐（Neo）被解放之後，離開電池槽，來到駭客的太空船。為了讓他了解什麼叫做「母體」，他再度進入虛擬實境。在虛擬實境中，尼歐摸摸高背椅，問：「這都不是真的？」反抗軍領袖莫斐斯（Morpheus）答：「什麼是真實？真實該怎麼定義？如果你指的是觸覺、嗅覺、味覺和視覺，那全是大腦接收的電子訊號。你以為的真實世界，其實是互動的虛擬世界──我們所謂的『母體』。你一直活在夢世界，尼歐！」

這段話揭露了一個驚人的事實：大腦位於身內，為頭顱、血肉、皮膚…等組織所包裹，根本接觸不到外境！既然接觸不到外境，我們卻看得到、聽得到、嗅得到、嚐得到、摸得到，這真是奇怪的事。以視覺來說，光線只能射到眼球感知光線的部位，再進去全是光線照不到的內部組織，現代生理學告訴我們，是視神經系統負起傳導的功能，讓大腦以為自己能看到外境。視覺如此，聽覺、嗅覺、味覺、觸覺也都是這樣，外五塵（色、聲、香、味、觸）無法進入大腦，必須透過神經系統才能傳送到大腦。既然大腦需要的只是訊號，並不是外境；也許有一天，我們可以模擬神經系統的訊號，使大腦感受到虛擬的五塵境界。

如果真有那麼一天，人類就不必那麼辛苦的追求物理世界的享樂了。沒有餘錢到國外渡假的打工仔，只要在身上插上訊號線，預先選好想去的地方，由電腦產生虛擬實境，效果和真的出國渡假並沒有兩樣。電腦甚至可以模擬你最「哈」的電影明星，讓你在虛擬實境中，與她（他）相會。

毛斯（Mouse）問尼歐：「早餐〔麥片的品牌〕麥片你吃過嗎？」「沒有。」另一位駭客Switch答：「實際上誰都沒吃過。」這段話很有意思，和禪師所說的：「終日吃飯，不曾咬著一粒米」，倒有九分神似。毛斯又說：「一點也沒錯！這不禁令人納悶，電腦怎麼知道麥片的味道？也許它們搞錯了，也許麥片的味道其實很像鮪魚三明治。我開始懷疑，就拿雞肉來說，它們搞不清雞肉的味道，所以和很多肉都像，也許……」在影片中毛斯是一個丑角，用搞笑的方式來討論嚴肅的話題，免得觀眾覺得太無聊。

小時候我曾經想過類似的問題：我們用「酸、甜、苦、辣」等語言文字，來形容食物的滋味，可是天曉得，也許這個人的酸，是另一個人的甜，說不定這是某些人特別偏好漬酸食品的原因。譬如大部分的色盲，他們一樣能分辨紅綠燈，單獨的顏色也不會說錯，只有特殊設計的圖形，才會說錯；這證明色盲所說的青黃赤白，雖然和一般人一樣，但所看到的顏色其實是不同的。根據腦神經醫學的記載，曾有一個畫家，發生車禍之後，所看到的東西全部變成黑白的。神經所傳達的訊號，不等於實境，因此會因為神經系統和大腦的各別差異，使得我們所感覺到的外境也有所不同。譬如電視和攝影機的機型不同，或者有新舊、故障、傳輸障礙等因素，所攝取的影像固然一樣，顯示出來的畫質，卻有所差異。

莫斐斯說：「你曾做過一種夢，彷彿實實在在的發生過？要是你醒不過來呢？你該怎麼分辨夢世界和真實世界？」這又是另一個話題了。前面是說神經系統傳達外境的訊號給大腦，訊號不等於外境，大腦所感知的外境，其實就是這些訊號。可是當我們在熟睡時，五官的分辨功能暫時停頓，根本就沒有外境與之對應，為什麼會有夢境？

夢中的見聞覺知，顯然不是神經系統的訊號所能解釋的，它是獨立於外五塵而存在的。夢境大都很真實，很少人能察覺到自己正在作夢，可見夢境中的見聞覺知，和清醒時的見聞覺知，並沒有明顯的差別。我們平常只覺得夢境很像「真實」（清醒時所覺知的五塵境界），反過來說「真實」也很像夢境，全部不是實境、不是客觀存在的外五塵，都是透過某種機制而模擬的；就像電視、電影的聲光，都是經過轉換的。這種模擬機制，無論是在夢境或清醒時，都是持續的運作。清醒的時候，它根據五官的神經系統所傳遞的訊號而模擬；夢境當中，則獨立作用。

如果你只在電視上看過愛因斯坦，你不會說你看過愛因斯坦，照這個標準來說，你不只沒看過愛因斯坦，你也沒看過你的父母、你的小孩──你根本沒看過任何人。乃至欲界的貪愛、兩性的燕好，本質上與夢境並無不同，仍然是透過某種機制而模擬的；翻雲覆雨擁抱了半天，竟然沒有碰到任何人，我們就是這樣活在人生大夢裡！

那個能夠模擬世間相的東西，唯識學稱之為阿賴耶識，很像電影中的「母體」。「母體無所不在，隨處可見，它甚至在這房間。你從窗戶外可以看到它，或在電視上也會看到它，上班時感覺它的存在，當你上教堂或納稅時也一樣。它是虛擬世界，在你眼前製造假象，蒙蔽真相。」「什麼真相？」「你是個奴隸。每個人呱呱落地後，就活在一個沒有知覺的牢獄，一個心靈的牢籠。」

對無知的人們而言，母體固然是心靈的牢籠，但反抗軍卻充分利用母體的特性，甚至仿照母體的模式，自行撰寫資料載入程式。資料載入程式可以在虛擬世界中，提供衣服、器材、武器、模擬訓練，和反抗軍所需的一切。母體的作用廣大，不一定是惡，了解真相的人可以將它運用在善的一面。

有的人已經隱隱約約感受到母體的作用，企圖將它找出來，可是卻找不到，終日寄掛著此事，乃至食不知味，有如行屍走肉──男主角尼歐就是這樣。女主角崔尼蒂（Trinity）告訴尼歐：「我知道你來的目的，還有你在做什麼。我知道你輾轉難眠，每天晚上都獨自一個人，坐在電腦前工作。你在找他。我也曾找過同一個人，當他找到我，他說其實我不是在找他，而是在尋找一個答案。有個問題驅使著我們，尼歐！這問題把你帶來這裡。」這裡所謂的「他」，是指莫斐斯，象徵真善知識。尼歐探求真相的心情，十分的渴切，要是沒有這種心情，勉強把真相告訴他，他會受不了。

莫斐斯在解放尼歐之前，告訴他：「記住！我只能告訴你真相。」探求真相，解脫煩惱，便是修行的實義，這中間全都是「真」，如果有自欺或欺人的心態，便是背道而馳；但是很多人會因為現實利益，而選擇虛假，甚至甘心受他人欺騙。譬如影片中有一個人物塞佛（Cypher），他被解放之後，感到很痛苦，因為以前他活在花花世界，酒肉美女，盡情享樂，解放之後，只能活在狹窄破舊的太空船裡，穿破舊的衣服，吃淡而無味像是漿糊的食品；他厭倦平淡的生活、厭惡與電腦人（電腦人是無明的象徵）對抗，埋怨莫斐斯欺騙他，最後竟背叛反抗軍，自願為電腦提供電源，回到虛幻的花花世界裡。

我問一位小朋友：「如果真實平淡無味，像是一坨漿糊，而虛偽卻是有聲、有色、有享樂，你要選擇哪個？」他告訴我：「我寧可選擇真實，不然的話，我會有被騙的感覺。」這位小朋友很有智慧，有的人恐怕寧可選擇虛偽，譬如那些沈迷於網路遊戲的朋友，明知道是假的，還願意花大把鈔票，把時間虛耗在遊戲裡，就為了提升自己在網路遊戲中的等級，以便打敗更厲害的怪獸、魔王。還有一些熱戀中的朋友，寧願陶醉於甜蜜的謊言中，不聽好友善意的規勸。

同樣的事情，也出現在少數修行人身上。修行人追求法界實相，好不容易得到真善知識的幫忙而找到阿賴耶識；然而阿賴耶識雖然是法界實相，卻沒什麼滋味，就像是一坨漿糊，不久之後，他便無法安忍，起心去追求意識變相或神通境界，因而退失真見道位。退失之後，猶自以為更上層樓，反過來誹謗幫他明心的真善知識，甚至破壞菩薩僧團，宛如電影中的塞佛一般。

尼歐在訓練程式中和莫斐斯動手過招，挨了幾下重擊，回到真實世界時，發現嘴角竟然在滲血，他感到很奇怪。DVD顯示的國語字幕：「我以為這是假的？」莫斐斯答：「你的大腦認為是真的。」「在虛擬世界裡死亡，也會死在這裡？」「大腦死了，身體也活不了。」這段話很精彩，可惜和原文有些出入。

「你的大腦認為是真的」，原文是”Your mind makes it real.”，直譯為：「你的心使它變成真的」。「大腦死了，身體也活不了」，原文是”The body cannot live without the mind.”，直譯為：「沒有心，身體便不能活」。很多人以為：「心的功能全部在於大腦，大腦就是心，離開了大腦，就沒有心」，所以將”mind”翻譯為「大腦」。他們以為精神現象只是身體──特別是大腦──的附屬品，照這樣的邏輯，人死之後應該一切歸於空無，不應該有中陰身，也不應該有未來世；所以這種想法其實是唯物思想、典型的斷滅論。我們知道有些人可以在禪定或被催眠中見到自己的前世；既有前世，則知必有後世，由此可知斷滅論不符合事實。

在一次的訓練課程，莫斐斯和尼歐置身於人潮往來的人行道上，甚至必須和虛擬實境裡頭的「人群」推擠碰撞，莫斐斯說：「你在虛擬世界看到什麼？上班族、教師、律師、木匠……都是我們想拯救的人。目前這些人被系統控制，所以就是我們的敵人。你要了解，許多人不能接受真實世界，更多人已經習慣，非常無望地依賴這系統，願意誓死保護它。」

已明心的菩薩道行者看到這段話，不知有何滋味？只要我執斷除，就可以取證無餘涅槃，永離諸苦（涅槃雖然沒有滋味，但也沒有覺知心，所以不會覺得無聊，更不會生厭）；但無餘涅槃中無知無覺，沒有色身、也沒有口舌可以演示法義，根本無法度眾生，所以菩薩不能取證無餘涅槃，而必須生生世世，不斷的變現如夢如幻的五蘊身心，來到如夢如幻的世界，度化如夢如幻的眾生（便如電影中的駭客，必須侵入母體，才能解放被奴役的人類）。度眾很辛苦，而且人家多半不領情，你想把真相告訴他，救護他出離生死輪迴，他卻認為你在威脅他的信念和生存環境。「億萬人口渾渾噩噩過活，完全無知。」眾生就是這樣，為無明業力所牽引，認幻作真，迷失在生死輪迴中。

就在莫斐斯講這些話的時候，迎面走來一位笑容甜美、身材惹火的紅衣女郎，尼歐忍不住回頭多看她幾眼。莫斐斯問道：「你是在聽我說話，還是在看那個紅衣女郎？」上課不專心、愛看漂亮女生的毛病，被人家當場糾出來，別說尼歐有多難堪了，可是莫斐斯卻要他再看一遍。尼歐回頭一看，發現原來的紅衣少女，已變成一個電腦人，正拿著槍，指著自己的腦袋！

莫斐斯喊「停格」，虛擬實境的人潮和電腦人全停在那裡，只剩下莫斐斯和尼歐能夠自由活動。他接著說道：「電腦人能在任何軟體自由進出，它們化身為任何人，它們無所不在。」前面說過，電腦人是無明的象徵，為什麼呢？譬如我們擇偶、追求異性，往往從外表的條件來判斷，便如尼歐喜歡看漂亮的女生，可是親密交往之後，她（他）的毛病，諸如占有、操控、吃醋、猜疑、傲慢、刻薄、計較、嫉妒、虛榮……等等，逐一浮現，她（他）的無明和你的無明，內外勾結為患，讓你墮入痛苦的深淵，無所逃離。每個人都有心病，平時也許溫文有禮，發作起來卻很可怕。無明千變萬化、神出鬼沒，所以在母體內，電腦人所扮演的角色是情治人員，他們沒有顯赫的地位，卻掌握生殺大權，悄悄的掌控眾生的身口意行。

電腦人最可怕的，是它動作快，可以躲過連發的子彈，就算被人家打死，借另一個人的身體，馬上又活過來。無明也是如此，不但迅如霹靂，而且隨時都在作用，當你接觸到境界的瞬間，貪、嗔、慢、我愛……等等煩惱，立刻就起現行。嫻熟於道共戒的修行人，在無明起現行的當下便能察覺，立刻以見道的智慧，化解無明的現行；但它不是幾次智慧的現觀就可以斷除的，必須經過百千萬次不斷的對治，才能徹底將它斷除，只要一時疏忽或懈怠，立刻被無明業習牽著鼻子走。見道的人尚且如此辛苦，沒有能力現觀無明如何運作的人，就更別提了；你自以為懂得佛法，境界現前時，還沒有搞清楚狀況，已被無明生吞入腹。

那些駭客明知道自己身在虛擬世界中，可是看到電腦人還是得溜之大吉。自己和世界都是虛妄，電腦人也是虛妄，怎麼會有被電腦人殺死的事？又怎麼須要逃呢？如《大寶積經》卷105所說：「何處有諸佛，法僧亦復然；父母本自無，阿羅漢空寂；是處無有殺，云何有業果？如幻無所生，諸法性如是。」虛擬世界中，即使有殺人和被殺，也都是幻化，並非實有其事；雖有業報，亦是如夢如幻的業報，與清淨本心全不相干。

「你的心使它變成真的」，此處的心，主要是指末那識而言。解脫道的無明，分為「分別我見」和「俱生我見」，見道的人已經親證「我空」（自己虛妄）和「我所空」（世界虛妄），斷分別我見，但末那識仍然無法擺脫無始以來，認妄作真的慣性，此種慣性即是俱生我見，又稱為「我執」。俱生我見與末那識相應，微細難斷，必須到四果才能斷除。以未斷俱生我見這一點來說，三果以下的見道者和未見道的人並沒有不同，都還有生死的問題。由於這種認妄作真的慣性，如夢如幻的業報，照樣能讓你害怕、痛苦。

毛斯便是這樣，明知道是假的，還要去玩弄取樂，得意洋洋的向尼歐推介他所寫的紅衣女郎程式，說他可以安排尼歐在虛擬實境中與她相會。面對「電子皮條客」（皮條客，俚語，指媒介色情的人）的譏刺，毛斯辯解道：「別管這些偽君子，壓抑自己的情慾，就是否定與生俱來的人性。」不只凡夫如此，初見道的人也在所難免；不過見道的人不會講這種話，因為他已經可以現觀：七情六慾的心，是虛幻不實的。毛斯認妄作真的習氣很強烈，既然會執著虛假的樂，就一定會執著虛假的苦，所以他後來在虛擬實境中被殺，就真的死了。

尼歐就不一樣了！他也在虛擬實境中被殺，卻能死而復生，進一步親眼見到整個虛擬世界，只是一堆電子訊號。他的動作變得比電腦人更快，用一隻左手對付電腦人全力的進擊，還可以取勝──象徵見道的人，現觀無明的起處，到了爐火純青的地步，無明已經無所能為。尼歐甚至鑽入電腦人的身體，把電腦人炸成碎片──象徵他已經粉碎了無明，能夠脫離生死輪迴──故事到這裡也進入尾聲。

電影裡面還有一些有趣的意象，包括：崔尼蒂料理了四個前來逮捕她的警察、一隻蟲子從肚臍鑽入身體、插滿管線的尼歐從白色的黏稠物中掙脫電池槽、尼歐在訓練程式中很快的學會武術、祭師（Oracle）對尼歐的演示、電腦人企圖打探錫安密碼……等等，我不認為它們是單純的劇情，讀者不妨以佛法的知見自行解讀看看。

大乘佛法是以證解阿賴耶識為見道，阿賴耶識本體不生不滅，能夠圓成世間、出世間一切法，包括器世間、有根身（身體和器官），乃至走路、吃飯、穿衣服……等等。阿賴耶識的作用廣大，世間沒有任何一個東西，可以和祂相提並論，因此很難找到一個東西來做比喻，《駭客任務》所述的「母體」，是我意外的發現。大家要注意的是，譬喻有它的極限，因此還是有不相同的地方，包括：阿賴耶識是從無始以來就存在的，電影中的「母體」則是電腦創造出來的；而且「母體」只能創造虛擬實境，阿賴耶識卻可以圓成世間、出世間的一切法；還有一個很重要的差別──在電影裡面，駭客可以在「虛擬世界」和「真實世界」中來回遊走，但明心的人永遠只能活在虛擬世界中，一旦離開阿賴耶識，就沒有「真實世界」可言。

看完這篇文章之後，讀者可否告訴我：「瞭解虛擬實境，但未找到母體的人」，是什麼樣的人？「找到母體而能駕馭它的人」，是什麼樣的人？「能完全理解母體，並完全改造它的人」，又是什麼樣的人？如果您能回答這三個問題，您就知道解脫道和佛菩提道大概的內涵了。



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《正覺電子報》 (第4期目次5)

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我看電影「駭客任務」

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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

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人生的定義是開心，天天開心，凡事謝恩！！

生命係唔可用價值來衡量。每個人生命都重要，平等和有生存的意義。

你覺得生命中最重要的定義是甚麼？

生命的價值或成就，係為長年累積而成，因人而異，不可比較，感悟抽象而正面，並非是自我的認同和別人賜予。

每個人都在追求一個成功的人生，但對生命如有不同的定義。而且很可能的是，我們在不同的成長階段裡，會給予生命不同的定義。

對這個問題，大致分成兩種反應：一種是十分遲疑，另一種是覺得根本不需要問。

最後的答案，倒是大同小異。不外是賺多少的錢，有做多大的事業，或是如何的功成名就、幸福快樂。或然經驗告之：現在許多人，雖然心念追尋生命中最重要的定義，研究成功之道，但忘卻自已，便忽略了對家人關懷和其他的美好事物造就成快樂的因素。

「求學就是求分數，有好成績就是有「錢途」」，「眯洩底，執輸行頭，慘過敗家。」已是眾多家長對孩子們從小人生教育的「成功規條」。就奠定係孩子們生命中最重要的意義。

更甚父母者，視孩子為的自己產業，期望伸延自己未滿的志願抱負，拔尖式投資在孩子身上，目標遠大，不停地潛移默化催谷，望子成材(財)，就冠名為「栽培潛能」。

∴賺錢≠生活 ∫會賺錢不等並會生活，但「學會生活」要比會賺錢重要千百倍。

生活中沒有金錢是不行的，但金錢並不萬能的。也許還有許多人無法說明的原因，但有一點至重要的原因卻可以肯定，就是學會了賺錢的本事，卻沒有學會怎麼生活。賺錢是為了更好更舒適的生活，但生命中最重要的意義並不在於賺錢。

金錢並不是一切，懂得生活、快樂地度過一生，要比賺錢才來得重要。毫無疑問，天底下貧窮人比富有多，可他們又比會賺錢的幸福得多，那實在是遠不計其數。

但真正活出生命的價值的人從不會計較自己所擁多少，而是明白他可以捨棄多少。而「滿足感」不是來自滿足於你想要的，而是瞭解到你所擁有的已是那麼多。

∴「真正的富有」= 瞭解生命中生活的意義。

除了在事業上成功外，更重要的忽略了，那就是人格培育的成長，是「人生的成功」。

學習「人生的成功」不衹是擁有所需的金錢，舒適的生活，還包括身體健康、家庭幸福和生活愉快。世界上是有一些東西是金錢、名利收買不到的，永駕於金錢名利之上，那就是人格健康的成長、親情和心靈上的快樂，誰也不可取締，那該是「生命的成就」。

任何人都會變老，但不一定每個人都會長大。先學會做人，就識學會做事：對人真誠、認真做事，寬人嚴已地處事。

達到平衡兩種「雙嬴」之前，何妨不採用「知識的良心」去判斷，努力奮鬥中就不要太計較得失了，不要輕言棄餒，不彷思考「吃虧就是討便宜」的哲學；當「吃虧」中積累了許多失敗的教訓，從學習教訓中得到資源就是「經驗」；走錯失敗的路經驗多了，邁向「生命的成就」的出路還遠嗎？

「從未與人相比，只求突破自己。」來自於廣告標語，意者就是不斷的超越自我，已經是成功。「生命的成就」不在於你擁有多少，在於你克服了多少的困難。

祇有這樣堅持，我們能獲得金錢等「物質財富」以外，同時也能夠獲得健康、家庭、快樂等「精神財富」。

生命總是平衡的，以一種我們瞭解或是不瞭解的方式，用心去探討、學習和經歷中，乃是一物降一物，有得有失。

人一開始思考，生命便有了重量。煩惱與壓力如影隨形而至，再難有單純的快樂和毫無陰影的樂觀。但我知道我是幸福的，更要珍惜，因為我認同我的不完美；且相信自己的不完美，或許正是別人渴望的完美呢。

我並非憤世嫉俗，也不是道學奉拜者，更沒有任何宗教信仰。但我有我的信仰，那就是紀錄我成長歷程中，培養出的人生觀和價值觀，是我的理想、抱負和精神力量之所在。

每當生命付託有「能量」而成長，就輕易發現「它」的存在：它很難觸摸，卻容易感受到；它不隨便付出，卻可無私的施予；當我們擁有和發揚它，可創造無限的力量...

那就是「愛」，孕育相傳始於父母，在帶我有生命萌起的那天而存有著。「愛」因生命不斷生長延續而生，卻沒有因生命終結而枯滅；「愛」永遠存在我的心靈間。

從始，我相信，它會給我人生一個很好的指引。

當擁有了成功與財富，但是心中遺失掉了重要的「愛」，你認為你還會快樂嗎？

人生真正生命的意義，係教你點樣「用心做人」而成長，長大以後做人，運用知識，能懷著「知識的良心」，去做對的事，幫助別人，不做以及阻止別人做錯的事，你就係「良心的回答」，係父母最主要對你成長的期望。

「父母」一生得一對，無可改變替換，「你」就是他們的事業和成就。他們的叮囑及窩心關懷是對你一生一世的愛，永不改變的事實。

俗語有話「養子一百年，長憂九十九。」作為父母的，在年老時得到我們行動上的關懷，看到我們有積極的人生和健康成長，相信即使少許操心，心裡也是滿足的。

現在你已出身成人，是父母一生付出的慈愛身教所賜。當他們已日漸老邁，極需要我們照顧關懷上的孝道回饋。

反之，離開他們的「事業」，你必須要自省。照顧父母是一生盡孝的回報，也是必然的責任，請銘記於心和繼續履行，免得終生留有難以彌補的遺憾失落。親情是難以找回的，請深思和承諾「你的選擇」。

確實，半個世紀裡的勞碌生活可真驗證了的真諦，是父母親們在去二三十年裡「嚴言心教」陪伴著我們成長，換得卻是滿面皺紋，一身酸痛…「父親的一半」加上「母親的一半」孕育成我們今日特質，形成自我價值觀，對愛情、事物的信仰和參考榜樣，像賜給我們一對「自由翅膀」，讓我們可以去找「另一伴」而「結伴飛翔」，延續他們的夢想，是父母留給我們最為珍貴心靈內的禮物，那亦是天下所有父母對兒女所期望永存的一片關懷之心(祇是呈現的形式、態度和感覺不同)，默默無言地灌溉在我們的「心靈溫室」裡，薪火相傳展現出不求回饋「真摰的愛」罷。

人生在「心靈溫室」不斷成熟裡，父母會給我們最為珍貴心靈內的禮物 - 「潔身自愛」。

「潔身自愛」是對生命敬畏和珍惜，使人看重自己，珍惜自己，珍惜每一個學習機會，努力充實自己，追求知識；修身立德。因此而發展自己其他多方面美善的氣質。

「潔身自愛」的人，是肯真正面對自己。並且因在自愛中而自然也愛護別人，這是「自愛」的人必有的表現。

「潔身自愛」珍惜自己不是「自戀」！

缺乏自信、自卑、自尊，也是造成不能「自愛」；造成不自愛的原因，會來自個人因素；如性別、身體容貌、情緒的失控。亦可能來自學校，受老師、同學/同輩、制度，如評估方式的影嚮；更有是來自文化因素，價值觀、審美觀，如環境、種族的影響。

「潔身自愛」是「內省智慧」，明白自己的內在世界，分享自己的感受，亦用心去感受周圍的一切。敞開自己，讓所經歷、所領悟的，成為承擔責任的能力。生活有方向；單寶貴地珍惜自己，更能從容地活在人前。

最重要是因自愛而能對人尊重、關懷，能設身處地看待人。

『一個人的氣質，在他二十歲時，他的氣質完全來自父母；卅歲時，就一半是父母，一半是自己；四十歲時，就完全看你自己了！』

發揮自我的潛力, 把一些我喜歡做的事優先來做但會影響日常的工作或行程, 愛自己, 愛別人, 易笑懂收放, 要寛恕別人的過失, 每天要笑一笑, 覺自己不是世上最差的, 相信自己就快是世上最幸福的人, 去做每一件事時, 心中都是認同自己是最享受人生的事情. 另跟別人過著快樂的生活, 大事化小, 小事化無. 如果我能這樣就好了,,,....你做得到嗎?

做下義工, 幫下人.