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<射鵰英雄傳>讀後感

一●相關書訊：此為金庸先生的射鵰三部曲中的第一篇，也是三部曲的開始。縱觀中國歷史，大概可以看到這樣一個規律，我們的民族先是統一強盛，後來慢慢腐化，組織力量衰退。此時如果出現一些改革，那麼就會中興。如果改革失敗了，或者自己腐化了，那麼外族敵人就會入侵。在外族入侵的時候，我們民族有個很特殊的現象，就是外族的入侵常常是我們民族的轉機。以上所講的我們民族七次大的危機，又都是七次大的轉機。歷史上常常是外族人來了之後，我們華夏民族就跟它同化、融合，一旦同化、融合了，我們華夏民族就壯大起來，統一起來。之後可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人來了，我們民族再融合，又壯大，如此循環往復。其它國家民族遇到外族入侵，要麼打贏，要是打不贏，這個國家或民族就會垮臺。我們中華民族遇到外族入侵時，常常能把外族打退，打不退的情況也很多，但卻很難被征服。這是因為一方面我們有一股韌力，一股很頑強的抵抗力量；一方面我們又很開放，在文化上同它們融合在一起，經過一段時間，大家變成一個民族，我們的民族從此又壯大起來。


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二●內容摘錄：郭靖道：「這西毒如此奸猾，那是非跟他算帳不可的。但你和馬道長、丘道長他們一起去，聲勢不是大得多？」周伯信道：「唉，也只怪我好勝心盛，以致受了愚弄一直不知道，當時只要和馬鈺他們商量一下，總有人瞧出這件事裡中間的破綻來。過了幾年，江湖上忽然有人傳言，說桃花島門下黑風雙煞得了《九陰真經》，練就了幾種經中所載的精妙武功，到處為非作歹。起初我還不相信，但這事越傳越盛。又過一年，丘處機忽然到我家來，說他訪得實在，《九陰真經》的下卷確是給桃花島的門人得去了。我聽了很是生氣，說道：『黃藥師不夠朋友！』丘處機問我：『師叔，怎說黃藥師不夠朋友？』我道：『他去跟西毒索書，事先不對我說，要了書之後，就算不還我，也該向我知會一聲。』」郭靖道：「黃島主把經書奪來之後，或許本是想還給你的，哪知被他不肖的徒兒偷去了，我瞧他對這件事惱怒得很，連四個無辜的弟子都被他打斷腿骨，逐出師門。」

三●我的觀點：倪匡以九品中正方式評價金庸小說中的人物，有些我非常贊成，有些無可無不 可，也有些完全不能同意。這是很正常的。假如一致鼓掌通過，並不表示倪匡看得準，反而表示他缺少獨 得之見。正是要評價不同，各如其人，那才不枉了金庸塑造人物的一番心血。譬如 常有人為紅樓夢中的女性爭執，主要是對寶釵和黛玉的品評，或擁釵或擁黛，老友 甚至為之揮拳。如果人人都接受戲曲片一面倒揚黛抑釵的觀點，曹雪芹魂而有知豈 不更為寂寞？ 非常贊成的不必談，無可無不可的也不必談，不能同意的才值得談一談。個人 一直認為郭靖與黃蓉都是絕代之人，在金庸小說人物中空前絕後。郭靖之所以絕代， 並非僅為他大仁大義與愛國愛民。大仁大義與愛國愛民的人在歷史中了不起，在文 學藝術中未必一定動人，更未必絕代。郭靖之絕在一個「真」字，怎麼想就怎麼說 怎麼做，在俗人眼中為幼稚甚至愚蠢，身受其「真」者方能體會他其實是大智若愚。 故此巧如黃蓉、靈如楊過、逸如洪七公、強如成吉思汗都要向他寫個服字。 黃蓉之所以絕代，同樣在一個「真」字，不過她是巧而真，看來就處處用心機， 處處佔人上風。這樣的女子並非不可為妻，而是只有像郭靖那樣的人才可以娶之為 妻，以大拙對大巧，拙而真就壓倒了巧而真。 如果金庸不寫「神雕」，黃蓉的形象不致遭受破壞，正因為「神雕」必須以楊 過為主，黃蓉就注定遭殃。楊過和黃蓉是一類人物，以巧而真對巧而真，然而賓主 之分已定，黃蓉只好成為楊過的綠葉。但郭靖在「神鵬」中的聲光仍然不遜楊過， 那是性格使然，拙而真終究是巧而真的頂頭上司。在中國文化中人生的困境會如何轉化與突破呢？我總想到郭靖與裘千仞，而關鍵的 一幕便發生在第二次華山論劍。他們初上華山時，郭靖正陷於生命的迷思中，心灰意冷 如槁木死灰般。反之壞蛋的裘千仞卻是野心勃勃要奪那武功天下第一的稱號。然而洪七 公的出現與一席話卻成了他們生命的轉折點。我認為他們人生的改變正反應出中國文化 中兩種面對人生困境的方法，試分述如下。 就郭靖而言，他的人生困境在於是非價值觀被混淆，找不到生命的意義來響應他的 生活（境遇）。引爆點在於他一生學武然而最親的人死於非命卻無能為力，武功雖高卻 似乎沒帶給誰幸福，重義守信卻也沒使誰好過了。換句話他質疑他人生的目地何在（以 前好像復父仇，師仇是最重要），也懷疑他所曾接受的道德教導而價質判斷近乎崩潰 （因為事實和理想似乎是脫離且是非沒明顯界線的）。但七公卻使他從迷思中破繭而出。 與其說是七公的一番話的影響不如說是七公成了一種「典範」。這樣的典範不僅強烈揭 示出「意義的所在」更暗示出那種可能性。基本上這是和儒家的傳承相符合的。儒家背 景處在禮壞樂崩的亂世，孔子嘗試在其中重新建立社會人心的價值體系。故孔子總說他 祖述古聖王堯舜禹湯之道，他要將聖王的典範重新建立起來賦與意義。因為解當日的社 會崩離的情況在將古人的道德制度重新恢復。並且儒家還相信這樣一套體系（儒學）， 人人都可能在其中自我成全而為君子。洪七公則包含了這樣的元素，他將郭靖不能肯定 的「價值」（武功）以實踐的經驗（他一生殺了 231人盡皆大惡該死之徒可謂替天行道） 顯示出其意義（武功是工具為的是行善）並展現了實現的可能性。而如金庸說的七公之 言其實道理不難，然而丘處機能說卻勸郭靖而不得，非得七公以其朝然若日的「身教」 方足敲醒郭靖的迷思重尋人生的意義。

四●討論議題：金庸迷很多，那是否對金庸筆下人物的內心交錯的感覺產生很多疑問呢？請各位發表自己的觀點與評論。

神鵰俠侶閱讀報告

本書是作者「射鵰」三部曲第二部，情節故事與人物都緊承《射鵰英雄傳》。小說以南宋末年宋與蒙古之間的民族戰爭為背景，以楊過從頑童成長為一代英俠的經歷為線索，描繪了當時天下武林各派的紛爭。反映了漢族人民對蒙古侵略者的反抗與鬥爭。
　　南宋理宗年間，嘉興南湖一帶發生了一起仇殺，赤練仙子李莫愁因昔年曾失戀於陸展元，十年後赴來復仇，陸家幸遇武林前輩搭救，趕走李莫愁，才免受滅門之災。一個叫楊過的少年乞丐在觀看這場惡鬥時，中了李莫愁暗器上的劇毒，生命垂危，被偶然過路的「天下武功第一」的西毒歐陽鋒相救並收為義子。接著楊過又與正在江湖上行走的大俠郭靖、黃蓉夫婦相逢，郭靖認出他是自己的結拜兄弟楊康之子，便助他養傷復元，後又帶他到隱居之處桃花島傳授武功。但郭靖夫人黃蓉卻因當年楊康認賊作父、殘害忠良，楊過本人又天性狡儈倔強，與自己女兒郭芙、徒弟武修文兄弟不和，不願將楊過留在身邊，以免養虎貽患。
　　郭靖無奈，只得將楊過送到終南山全真教門下，拜全真教第三代高手趙志敬為師。趙志敬心胸狹窄，因曾大敗於郭靖之手，遂移恨於楊過，指示其徒鹿清篤折磨楊過。楊過忍無可忍，以義父歐陽鋒傳授的絕技蛤蟆功重創鹿清篤，反出全真教，逃下終南山。為逃避趙志敬的追捕，楊過誤入全真教的禁區終南山下的「活死人墓」，被墓中隱居的古墓派掌門人小龍女和面丑心善的女僕孫婆婆相救。小龍女年長楊過數歲，她憐惜楊過年幼孤苦，遂收楊過為徒，傳授他古墓派武功。
　　轉眼數年過去了，這天，小龍女的師姐李莫愁為了盜取古墓派至上經典《玉女心經》，闖入古墓。楊過與小龍女共御強敵，但終因小龍女受傷在前而敗於李莫愁之手。小龍女破逼無奈，只得放下斷龍石，關閉古墓出
口，鑽進師父為自己準備的石棺中，準備與李莫愁同歸於盡。但在棺材中卻意外發現了古墓的秘道出口，小龍女與楊過死裡逃生，出了古墓，經過這場生死考驗，楊、龍二人感情漸漸發生變化，由師徒之誼發展成了刻骨銘心的愛戀。
　　但好事多磨，楊過與小龍女在終南山下被歐陽鋒和全真教道士衝散，為了找尋小龍女，楊過漂泊江湖，無意中在華山遇上了丐幫前幫主北丐洪七公，接著歐陽鋒也為找尋楊過來到華山。洪、歐陽二人是幾十年的宿敵，一見面便互施絕技，鬥在一起，西毒歐陽鋒使出蛤蟆功和逆學九陰真經悟出的奇特武功，北丐洪七公施展自己的拿手絕學降龍十八掌和打狗棒法，打得難解難分，楊過在旁觀戰，從中悟出了許多武學的奧妙，受益菲淺。洪、歐陽二位絕世高手在華山之顛苦鬥四天，彼此都十分欽佩，最後終於化敵為友，相抱長笑，力竭而死。楊過灑淚掩埋了兩位武林前輩，信步下山。
　　一日他來到大勝關陸家店，正遇郭靖邀請中原武林高手在此大辦英雄宴，準備推舉武林盟主，以便率領天下武林中人相助南宋軍民抗禦蒙古人侵。宴會中間，蒙古國國師金輪法王及其弟子前來搗亂，楊過出於義憤，施計嚴懲了金輪法王的弟子，並與偶然漂流至此的小龍女聯手，打敗了金輪法王，為中原武林爭了一口氣。但當二人公開自己的愛情時，卻引起軒然大波，受到了大家的嘲笑。黃蓉勸小龍女，要她和楊過中斷這種戀情，以免亂了師徒之序，引起世人辱罵。小龍女為了自己心愛之人不被人輕視，聽從黃蓉的勸告，再次出走。楊過為了尋找小龍女，歷盡千辛萬險，終於在絕情谷找到了小龍女，但自己卻被帶有劇毒的情花刺傷。為求得解藥，楊過受到了絕情谷女谷主裘千尺的要挾，裘千尺要楊過帶郭靖、黃蓉的人頭來換取解毒丹藥。楊過此時已知道自己的父親楊康死於黃蓉之手，便答應了裘千尺的要求，趁機報殺父之仇。
　　楊過與小龍女來到襄陽，此時襄陽戰火正濃，郭靖正率領軍民抵禦強敵，頑強奮戰。楊過雖然身負血仇，但終於被郭靖為國為民的大俠風範打動，國恨戰勝了家仇與郭靖聯手並肩抗擊異族的侵略。楊過情花之毒未解，右臂又被郭靖之女郭芙失手斬斷，小龍女在全真派高手圍攻、身負重傷後，又被魯莽的郭芙用毒針刺傷，命在旦夕。楊過雖然得到了解藥，但知小龍女重傷無救，不願獨活人間，將解藥拋下萬丈懸崖。小龍女為了保全楊過性命，瞞著楊過，捨身跳崖，臨終之前留下遺言，要楊過保重自己，十六年後夫妻在此相會，楊過信以為真。
　　十六年中，楊過苦修武學，並融各家各派之長，自創黯然銷魂掌，進入一流高手之列，他與一隻神奇的大雕為友，飄蕩江湖，除暴安良，排難解紛，多次暗助南宋軍民抗擊蒙古人侵，俠名遠播天下，人稱神雕大俠。十六年之期已到，楊過滿懷渴望和思念之情來到了絕情谷，但哪裡有小龍女的影子！他這才明白了小龍女的苦心，頓時萬念俱灰，縱身跳下山崖。不意崖下是個深水潭，潭底冰窖與一個幽谷相通。絕望的楊過發現小龍女竟在這個幽谷之中。原來小龍女當年跳下深潭後就發現了這個幽谷，深潭的千年玄冰醫好了她的重傷，只是絕崖高逾萬丈，無法出去找尋楊過。二人經過生生死死，終於在此相會，本打算在幽谷中安靜廝守，卻發現了黃
蓉等人找尋楊過留下來的繩索。於是二人攀繩而上，重返世間。此時蒙古皇帝正調集人馬，猛攻襄陽，郭靖帶領軍民浴血奮戰，危急關頭，楊、龍二人及時趕來，經過激戰，楊過擊敗了金輪法王，並以飛石擊斃了蒙古皇帝蒙哥，為襄陽保衛戰的勝利立下首功，戰事結束，楊過、小龍女告別郭靖等人，帶著神雕，悠然遠去。
　　該書是作者力作之一。它集文學性、藝術性、傳奇性、趣味性於一身，表現了作者組織情節、運用語言、塑造人物的高度技巧。情節變化無窮，妙趣橫生；敘述明晰流暢，人物對白極富個性化；尤其值得一提的是小說在人物形象塑造上的突出特色，主要人物言行事跡既不失傳奇色彩，又符合個人性格特點，其中如楊過的偏激狂傲、灑脫不羈；小龍女的純潔淡泊，不染塵俗；黃蓉的智敏機變；郭襄的純情無暇等等，無一不栩栩如生，如臨目前，郭靖的忠厚剛直、義肝俠膽，既繼承了《射鵰英雄傳》中的性格基調，又有新的發展，特別是把郭靖的性格置於民族鬥爭之中去刻畫，突出表現了他「為國為民，俠之大者」的形象。總之小說思想性、藝術性都達到相當高的程度，不但是武俠小說的佼佼者，也是整個當代漢語文學的優秀作品。

射鵰英雄傳係金庸一部典型作品

當中除了說及民族大義,多次強調郭靖作為俠之大者,如何為國為民,更勝東邪西毒南帝北丐任何一位,楊康作為他的反襯,多次襯托出郭靖的大仁大義,而聰明伶俐的王蓉原本帶有的邪氣亦受到他感染改過

除了民族大義,還有當中包含的中國文化,論及的飲食之道,八卦五行等,都可在這本書中一一找到.