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1. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這裏既有學習方法，也有學習態度。
朋，這裏指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。

2. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。

3. 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”（《為政》）
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這裏闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。

4. 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”
這段說的是對待事物的正確態度。

5. 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）
子貢問道：“孔文子的諡號為什麼叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的諡號。”這裏借回答子貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。

6. 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”（《述而》）
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裏，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔子一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什麼呀？”表現了孔子的自信。

7. 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這裏說的是只要虛心求教，到處都有老師。

8. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
孔子說：“（對待任何事業和學問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。

9. 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
孔子站在河邊歎道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。

10. 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》）
孔子說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題，（但並）沒有益處，還不如去學習。”這一段講躬身實踐的重要性。

<<孔子語錄十則>>






译 文
原 文









　　孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”


　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”










　　孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”


　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”










　　孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”


　　子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”










　　孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”


　　子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”










　　子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”


　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”










　　孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”


　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”










　　孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”


　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”










　　孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”


　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”










　　孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”


　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”










　　孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”

《論仁》總括本篇七則語錄，孔子對「仁」的涵義論點有：

1. 「仁」是衡量君子的標準，只有君子才能安貧樂道。

2. 「仁」是發自內心的，不隨環境改變。

3. 「克己復禮」為仁的總綱，即抑制私慾，依循禮制。

4. 「非禮勿視，勿聽，勿言，勿動」是為仁的綱目，一切舉止，均合乎禮。

5. 「仁者」心無憂慮，胸懷寬達。

6. 「仁者」待人處事恭敬盡責，能捨己為群。



《論君子》總括本篇十則語錄，孔子論述一個君子所應具備的態度和修養有：

1. 君子要儀容端莊，舉止穩重，有過則改，方足為人之表範。

2. 君子以忠、信、仁、義為原則。

3. 君子要言行一致，重視實踐。

4. 君子心境寬祥，心地光明。

5. 君子待人，成人之美。

6. 君子為學勤恆，在求本身進德，不誇炫其功。

7. 君子凡事嚴格要求自己，不苛責別人。



試就《論仁》一篇內容，說明下列四項「仁」的涵義：

1. 克己復禮 ─ 這是為仁的「總綱」。孔子認為要克制自己的私慾，使言行回復合禮的境地，而其「細目」是「非禮勿視，非禮勿聽；非禮勿言，非禮勿動」，一切舉止均合乎禮，便達到仁德之境。

2. 處事忠敬 ─ 孔子回答樊遲問仁，說：「居處恭，執事敬，與人忠。」即閒居沒有事情做時，要用嚴謹的態度面對生活，做事嚴肅認真，待人誠實。

3. 捨己為群 ─ 孔子認為：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」因為他們有崇高的節操，寧可為了維護仁道而獻出自己生命，絕不苟且偷生，使仁道受損害。

4. 胸懷寬達 ─ 孔子說：「仁者不憂」。仁者樂天知命，悲天憫人，大公無私，不重得失，經常反省自己發覺沒有甚麼過錯，所以胸懷寬達，無私慮私憂。



四、 試綜合《論仁》各則內容，說明「仁者」在下列四方面的應有表現：

1. 修養自己： A. 居處恭 平日起居恭謹莊重，做事嚴謹認真。

B. 克己復禮 克制自己私慾，凡事依禮而行；不合禮的不看，不聽，不說，不做。

C. 不憂 反省自己，問心無愧，可以做到不憂。

D. 安仁 實行仁德就心安。

2. 對待別人： A. 與人忠 對人誠實，尊重。

B. 能好人，能惡人 能公正地喜歡好人，憎惡壞人，不會因私心而好惡某人。

3. 處理事情： 執事敬 ─ 常抱嚴肅認真態度處理事情。

4. 環境改變： 仁者的表現不會隨環境而改變，無論生活貧賤，倉猝匆忙或顛沛流離的時候也不會違背仁德，甚至到了生死關頭，也只會犧牲自己來成全仁德。



五、 試據《論仁》一文內容，比較「仁者」與「不仁者」有何不同？

答： 孔子認為，「仁者」具有高度的道德修養，人格完美，對人處事的態度合乎禮法。「不仁者」則沒有道德修養，缺乏堅貞操守，言行態度流於奸詐虛偽，甚至損人利己。他對於二者的界限作如下劃分：

A. 精神表現 ─ 孔子說：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」仁者不會為了求取生存而損害仁德，只會犧牲一己之生命以成全仁德。反過來說，不仁者則顧全私利，會貪生怕死，甚或損人利己。

B. 對人態度 ─ 孔子說：「惟仁者，能好人，能惡人。」只有具有仁德的人才懂得愛人和恨人，能分辨是非曲直，親賢去惡。反過來說，不仁者則是好壞不分，是非顛倒。

C. 人格操守 ─ 孔子認為仁者具有堅貞不屈的意志，安貧樂道的精神，他說：「仁者安仁。」又說：「仁者不憂。」反過來說，不仁者因道德修養不同，易受物質引誘，不能安於貧賤，亦不能長享快樂。所謂「不仁者，不可以久處約；不可以長處樂。」



六、 試就《論君子》一章內容，略述「君子」之人格形態。

答： 「君子」本為我國古代貴族的通稱，《論語》中的「君子」，多指有仁德的人。君子之修養， 乃包括言行、風貌、對人處世之態度，以及治學做事的方法。綜合《論君子》一章內容，「君子」之人格形態輪廓如下：

1. 言行一致 ─ 平時謹慎言語，必須做到言行一致，始能成為君子。孔子說：「君子恥其言而過其行。」又說：「先行其言，而後從之。」

2. 儀容端莊 ─ 孔子說：「君子不重，則不威，學則不固。」因為儀容端莊，舉止穩重，方足為人之表範。

3. 心境寬祥 ─ 君子心境安泰，不做壞事，所謂「君子不憂不懼。」又說：「君子坦蕩蕩。」心地光明，內省不疚，自然無懼於中。

4. 進德修身 ─ 君子明曉大義，不計較利益。君子修養自己，「義以為質，禮以行之」，做人以義為根本，依據禮來行事，凡事必憑正道去做，連處於富貴和去除貧賤都「以其道得之」，一生「無終食之閒違仁」，就是匆忙極了，以至流離失所的時候，也是如此地忠於行仁。

5. 待人處事 ─ 君子是個辦事認真的人，他先「求諸己」，嚴格地要求自己，而且「病無能焉，不病人之不己知也」，只擔心自己能力不足，辦不好事情，而絕不愛誇誇其談，不切實際。可知君子之學，在求本身進德，不是誇炫自己以取悅他人。

這是因為他具有「恥其言而過其行」的品性，所以做事踏實，寧願「先行其言，而後從之」，把事辦好才說。君子「主忠信」，處事以忠、信為主，同時要慎交朋友，以免影響自己道德進益，所謂「無友不如己者。」孔子又說：「過則勿憚改」，有錯不怕改過，這樣才有進步。君子能「成人之美」，能嘉許別人、幫助別人完成所做的好事；並勸誡朋友，阻止朋友做壞事。

2007-01-21 16:06:24 補充：
http://ihouse.hkedcity.net/~sp1400/curriculum/department/chin/chnlng/Syllabus/Hkcee/Chapter/506.htm入這個網址,有你要ge野,好詳細!