翻譯以下文章

《申屠敦獻鼎》的原文:

洛陽布衣申屠敦，有漢鼎一，得於長安深川之下，雲璃科錯，其文爛如此也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之，淬以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質已化，與敦所有者略類。

一旦，持獻權貴人。貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生也，乃曰:「敦亦有鼎，其形酷似是。第不知孰為真耳？」權貴人請觀之。良久曰:「非真也！」眾賓次第咸曰:「是，誠非真也！」敦不平，辨數不已，眾共折辱之。敦噤不敢言，歸而嘆曰:「吾今然後知勢之足以變易是非也!」

《申屠敦獻鼎》的譯文:



洛陽平民申屠敦，有一尊漢鼎，出土于長安深川。漢鼎上雲和螭交錯的紋飾，鮮明清晰。他的西鄰魯生見到以後十分喜愛，喚來銅匠仿照也鑄了一尊，用一種特殊的藥物浸染後，挖了個坑，埋入地下。三年後，由於藥物和泥土的銹蝕，鼎表面的銅質起了變化，與申屠敦的那尊真漢鼎大致一樣。

一天，魯生將這個假漢鼎獻給一位權貴。權貴如獲至寶，便大宴賓客，讓大家共同欣賞。當時，申屠敦恰好也在座。他心裏知道是魯生的那尊，就說：“我也有一尊漢鼎，形狀很象這個，但不知哪一尊是真的。”權貴立即請他搬來，左右端詳了很久，開口道：“不是真的！”眾賓客也一個接一個地說：“的確不是真的！”申屠敦心中不平，據理分辯，眾人竟群起攻訐，冷嘲熱諷，甚至羞辱。



申屠敦便不敢再作聲了。回到家裏，申屠敦歎息說：“我今天才知道權勢的威焰，可以顛倒是非，混淆真假啊！”




《南山集》

餘讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有聲官官者，即而視之，則二鳥巢於枝幹之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細草盤結而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。
雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息於屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之大鳴，手下，鳴乃已。
他日，餘從外來，見巢墜於地，覓二鳥及 ，無有。問之，則某氏僮奴取以去。
嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲，乃托身非所，見辱於人奴以死。彼其以世路爲甚寬也哉？！

譯文：
我讀書的房間，有一株桂樹。在那桂樹之上每天都能聽到鳥兒“官官”鳴叫的聲音，我就去一探究竟，果然那裏有兩隻鳥兒，在樹枝上築了一個巢，那巢穴離地面不過六七尺高，人用手就能夠得到。那鳥巢和酒杯差不多大，製作精密而又很結實，是用細小的草盤繞結成的。那兩隻鳥兒一雌一雄，體型之小以致於用手去捧它簡直是綽綽有餘。鳥兒的毛色潔白明亮，如同皎潔的月光那樣可愛，但是我不認識這是什麽鳥。
小鳥就快要出生了，雌鳥就用自己的翅膀覆蓋著它，而雄鳥出去覓食。每次獲得食物歸來，那雄鳥都要停在屋頂上，不馬上下來。房屋的主人開玩笑的用手去搖動它的窩，那鳥兒就朝下俯瞰並且發出鳴叫，輕輕地搖它就小聲地叫，而用力搖時它就會大聲地鳴叫，直到主人把手放下，那叫聲才停止。
後來有一天，我從外面回來，看到那個鳥巢掉到了地上，我尋找那兩隻鳥兒和它們的卵，卻又找不到。我只好到處查問，原來是奴僕某某將它們拿走了。
唉，可惜這鳥兒空有潔淨的羽毛和動聽的鳴叫，卻爲何不去那深遠的大山裏、到那茂密的從林中棲息，反而選擇了一個本不該寄託的地方，結果被別人的家奴羞辱致死。由此看來，人生的道路難道很寬嗎？



申屠敦獻鼎
宋濂.龍門子凝道後·先王樞
（《龍門子凝道記》）

昔吳起出遇故人②，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其爲信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍，非信不可也。
從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。”吳起說：“（我在家裏）等待您一起進餐。”老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數啊。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要使軍隊信服，（作爲將領）不守信用是不行的。

子之（戰國燕王噲的宰相）爲燕相時，有一天坐在廳堂上假裝說：“剛才走出門的是一匹白馬嗎？” 左右親信都說沒看見，只有一人追出門外，回來時稟報說：“確實有一匹白馬。”子之借這事知道了左右對他的不誠實。 子之爲燕相，應該用誠實信用來教化國人，爲什麽要使用詭計呢？以正道來教導（國人）尚且都有人不聽從，何況用詭計呢！ 這只能擾亂國人啊。凡是那些擾亂國人的，都那些喜歡耍巧弄詐玩弄智謀的人。

《南山集》

餘讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上日有聲官官者，即而視之，則二鳥巢於枝幹之間，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細草盤結而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。
雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息於屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之大鳴，手下，鳴乃已。
他日，餘從外來，見巢墜於地，覓二鳥及 ，無有。問之，則某氏僮奴取以去。
嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲，乃托身非所，見辱於人奴以死。彼其以世路爲甚寬也哉？！

譯文：
我讀書的房間，有一株桂樹。在那桂樹之上每天都能聽到鳥兒“官官”鳴叫的聲音，我就去一探究竟，果然那裏有兩隻鳥兒，在樹枝上築了一個巢，那巢穴離地面不過六七尺高，人用手就能夠得到。那鳥巢和酒杯差不多大，製作精密而又很結實，是用細小的草盤繞結成的。那兩隻鳥兒一雌一雄，體型之小以致於用手去捧它簡直是綽綽有餘。鳥兒的毛色潔白明亮，如同皎潔的月光那樣可愛，但是我不認識這是什麽鳥。
小鳥就快要出生了，雌鳥就用自己的翅膀覆蓋著它，而雄鳥出去覓食。每次獲得食物歸來，那雄鳥都要停在屋頂上，不馬上下來。房屋的主人開玩笑的用手去搖動它的窩，那鳥兒就朝下俯瞰並且發出鳴叫，輕輕地搖它就小聲地叫，而用力搖時它就會大聲地鳴叫，直到主人把手放下，那叫聲才停止。
後來有一天，我從外面回來，看到那個鳥巢掉到了地上，我尋找那兩隻鳥兒和它們的卵，卻又找不到。我只好到處查問，原來是奴僕某某將它們拿走了。
唉，可惜這鳥兒空有潔淨的羽毛和動聽的鳴叫，卻爲何不去那深遠的大山裏、到那茂密的從林中棲息，反而選擇了一個本不該寄託的地方，結果被別人的家奴羞辱致死。由此看來，人生的道路難道很寬嗎？


申屠敦獻鼎
宋濂.龍門子凝道後·先王樞
（《龍門子凝道記》）
昔吳起出遇故人②，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其爲信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍，非信不可也。
從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。”吳起說：“（我在家裏）等待您一起進餐。”老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數啊。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要使軍隊信服，（作爲將領）不守信用是不行的。
子之（戰國燕王噲的宰相）爲燕相時，有一天坐在廳堂上假裝說：“剛才走出門的是一匹白馬嗎？” 左右親信都說沒看見，只有一人追出門外，回來時稟報說：“確實有一匹白馬。”子之借這事知道了左右對他的不誠實。 子之爲燕相，應該用誠實信用來教化國人，爲什麽要使用詭計呢？以正道來教導（國人）尚且都有人不聽從，何況用詭計呢！ 這只能擾亂國人啊。凡是那些擾亂國人的，都那些喜歡耍巧弄詐玩弄智謀的人。