我們應該如何消除業既影響,做回真正既自己?

人的色身就是業果，消除業既影響，就要般涅槃。
在佛教，人生非共是為酬業，也為修行成佛，也為實現渡眾志願。若人生只為酬業，刻刻在做業，舊業未清，新業又積，何時酬得完？
人的思想真正自主控制時候絕對不多，這是那些未學佛禪修的人會如此，學佛對禪修沒用功的也會如此，學佛禪修就是能對思想作得了主，念頭未起，作意起時就要看到及若是惡的作意就斷除，這要經禪修訓練。
思維的產生，在佛教的說法是六根對六境加六識才產生。若在腦神經學中來看，分自主思維及非自主思維，自主思維是進行思考計畫，回憶等，神經觸連接各記憶細胞，通過化學反應使新意念產生。非自主思維就是從感官系統受到刺激，激活神經細胞的回路，連接相關的細胞，產生電波，若電波浮到意識層，就生起思想，若我們的注意力在那裡就知自己生起思想，否則就吾知。
因此，思想的產生是可以透過自主控制的，在佛教修行上看守六根，就是減少由六根入來的不必要刺激因起思想，有時一念不覺就做惡業，故看守六根抯止刺激進來，引起不必要的思緒。修學人未到這境界的就只好在思想生起後以四正斷方法來修，若四正斷都做不到，就進而求次，修習正念正定先，若修來修去也修不到，就做善業為主，增加善緣。

佛教的終點不是做回自己，自己都是空的，無我的，未得涅槃前，是行慈悲渡眾生。

要消除業(業障)就必須修持(修行),而修持的方法亦好多,您可以選擇一些適合自己的法門去行持,如念佛,持咒,誦經,拜佛,拜懺,靜坐或禪修及共修,多看經教的書藉,要給自己多些時間去多聞薰集,時間久了,您必能找回自己.

不住任何，目空一切。