咩叫小數族裔

隱形的群體 --少數族裔在香港

潘潔


由明報世紀版、新力量網絡和天地圖書公司合辦的「世紀．國際．新動力」對話系列講座第五講，已於十月十一日假灣仔天地圖書公司地庫舉行。該次講座的主題為「少數族裔在香港：歷史、文化、社會認同」，由巴裔青年、預防青年吸煙委員會助理 Khan Benyameen、香港融樂會---為種族平等總幹事王惠芬女士、浸會大學社會學系助理教授梁漢柱博士主講，潘潔主持。

香港被譽為華洋雜處的社會。但人們嘴裏的「洋」人，通常指的是白人，指的是來自英聯邦國家和北美的人，如澳洲人、新西蘭人，或者加拿大人、美國人。但是，香港其實居住著許多南亞人，如印度人、巴基斯坦人、尼泊爾人。他們的歷史、文化、語言和宗教與香港的華人有天淵之別，但他們當中許多已經視香港為家，有些甚至在香港出生、長大，說流利廣東話。但似乎，當港人自豪地稱香港為多元的國際城市的時候，他們卻好像不被包括在內，成為香港隱形的族群。

請勿叫「阿差」

的確，香港有百分之十五的少數族裔，但他們的學習、工作、生活如何，主流媒體卻很少關注。在香港長大、說流利廣東話，本身是巴基斯坦裔的 Khan Benyameen說，他總是自認與香港人無分別，視香港為家，但久不久外界就會提醒他，他是個「外人」。當他在球場上與其他年青人玩得興起的時候，總有些人會說他的同伴，「為何同阿差玩？」。這種話，總讓他覺得傷心。「請叫我巴基斯坦朋友」，他說。

少數族裔找學校難， Beny 說。這麼多小學中學，只有幾間會收取印巴籍學生。一般學校認為印巴籍學生喜歡打架，影響其他學生。而「喜歡打架」這個印象並不是大家從交流中得出的結論，而是根據少數族裔的膚色作出的判斷， Beny 說。

少數族裔找工難。 Beny 畢業後找了許多工作，人家一問是巴裔，便沒了音信。許多公司要求員工通曉中文，但少數族裔的兒童通常選擇在用英語教學的學校上課，結果第二語言學的是法文，根本沒有機會學中文。結果，畢業後許多工作都不合適。香港的公司也要求整潔，要求剃鬚，這就讓那些因宗教理由留鬚的少數族裔卻步。這，又是一難。

我們當他們不存在？

為少數族裔問題奔波了六年的王惠芬認為，香港社會對少數族裔的生活、工作、學習問題是冷漠的。我們當他們隱形，當他們不存在。以沙士為例，香港政府印製了許多預防沙士的宣傳單張，但許多少數族裔看不懂單張，不知究竟1 比 99 是水與漂白劑的比例，抑或漂白劑與水的比例。問政府為什麼沒有想到那些無法看懂中文，也看不懂英文的人，政府說，為這些人特別服務，人太少成本效益太高，不划算。爭取了幾月，政府才開始有些改進。王惠芬說，少數族裔是我們的一分子。許多社會福利他們同樣有資格申請，政府舉辦的輔導、培訓課程也可以享受，但因為語言障礙，他們根本沒有收到有關資訊，所以不知道自己的權利。政府只要在已有的服務基礎上，稍稍做多點功夫，就能令他們受惠了。

王惠芬認為，少數族裔融入社會的關鍵，在於學校的教育。香港回歸後實行兩文三語，但少數族裔學生如果選擇英語教學，則學不到中文；如果選擇用中文教學，則中文程度根本不足夠。結果十一年教育都浪費了。他們出來找工作，如果填表需要用中文，那麼第一關就過不了。因此，提供度身訂做的課程才能幫助他們融入社會。少數族裔的問題複雜，跨文化、跨語言，教育他們不能像教育所有香港學生一樣，必須關注他們特有的困難。

應重新定義「少數族裔」

梁漢柱博士認為，香港雖然自喻國際城市，但並沒有意識到多元社會成分的存在。他說，少數族裔的含義在許多國家並不單單指人數少的族裔，而是指那些被剝奪了權益的人，指的是那些處於社會、政治邊緣地位的族群。在某些國家，華人在人數上可能已經可觀，但從社會地位而言，他們依然被定義為少數族裔。而有些原居民，如美國的印第安人，也被稱為少數族裔。因此香港的少數族裔定義應該重新審定。梁漢柱認為，香港的新移民其實也落入了少數族裔的類別。他們英文程度低，並無均等機會可言，造成循環貧困。而反歧視的所有條例也應該包括香港新移民在內。

其實，少數族裔的問題有兩方面；一是香港社會如何尊重他們的習俗文化，二是如何提供必要的協助，令他們能融入，能爭取同等的權利和地位。聽眾中有一少數族裔年輕人，自小在中國人社區長大，通曉中文並已就讀大學。她認為，許多少數族裔青年有自我放棄的意識，覺得成為社會一分子是不可能的。但是她的經驗卻證明，只要放開懷抱，融入是可能的。她的例子似乎暗示，將少數族裔的青少年集中在某幾間學校並不是正確的融入政策。讓他們從小開始無拘無束地與香港小孩一起生活、學習，令他們在生活中學習語言，學習相處，才可能促進融合。問題是，究竟學校的校長和我們的家長有多開明，讓學校的大門為這些人敞開，讓這些隱形人走出他們的陰影。

居住在多元城市中的人，還需一個符合多元社會的寬廣胸懷。

隱形的群體 --少數族裔在香港

潘潔


由明報世紀版、新力量網絡和天地圖書公司合辦的「世紀．國際．新動力」對話系列講座第五講，已於十月十一日假灣仔天地圖書公司地庫舉行。該次講座的主題為「少數族裔在香港：歷史、文化、社會認同」，由巴裔青年、預防青年吸煙委員會助理 Khan Benyameen、香港融樂會---為種族平等總幹事王惠芬女士、浸會大學社會學系助理教授梁漢柱博士主講，潘潔主持。

香港被譽為華洋雜處的社會。但人們嘴裏的「洋」人，通常指的是白人，指的是來自英聯邦國家和北美的人，如澳洲人、新西蘭人，或者加拿大人、美國人。但是，香港其實居住著許多南亞人，如印度人、巴基斯坦人、尼泊爾人。他們的歷史、文化、語言和宗教與香港的華人有天淵之別，但他們當中許多已經視香港為家，有些甚至在香港出生、長大，說流利廣東話。但似乎，當港人自豪地稱香港為多元的國際城市的時候，他們卻好像不被包括在內，成為香港隱形的族群。

請勿叫「阿差」

的確，香港有百分之十五的少數族裔，但他們的學習、工作、生活如何，主流媒體卻很少關注。在香港長大、說流利廣東話，本身是巴基斯坦裔的 Khan Benyameen說，他總是自認與香港人無分別，視香港為家，但久不久外界就會提醒他，他是個「外人」。當他在球場上與其他年青人玩得興起的時候，總有些人會說他的同伴，「為何同阿差玩？」。這種話，總讓他覺得傷心。「請叫我巴基斯坦朋友」，他說。

少數族裔找學校難， Beny 說。這麼多小學中學，只有幾間會收取印巴籍學生。一般學校認為印巴籍學生喜歡打架，影響其他學生。而「喜歡打架」這個印象並不是大家從交流中得出的結論，而是根據少數族裔的膚色作出的判斷， Beny 說。

少數族裔找工難。 Beny 畢業後找了許多工作，人家一問是巴裔，便沒了音信。許多公司要求員工通曉中文，但少數族裔的兒童通常選擇在用英語教學的學校上課，結果第二語言學的是法文，根本沒有機會學中文。結果，畢業後許多工作都不合適。香港的公司也要求整潔，要求剃鬚，這就讓那些因宗教理由留鬚的少數族裔卻步。這，又是一難。

我們當他們不存在？

為少數族裔問題奔波了六年的王惠芬認為，香港社會對少數族裔的生活、工作、學習問題是冷漠的。我們當他們隱形，當他們不存在。以沙士為例，香港政府印製了許多預防沙士的宣傳單張，但許多少數族裔看不懂單張，不知究竟1 比 99 是水與漂白劑的比例，抑或漂白劑與水的比例。問政府為什麼沒有想到那些無法看懂中文，也看不懂英文的人，政府說，為這些人特別服務，人太少成本效益太高，不划算。爭取了幾月，政府才開始有些改進。王惠芬說，少數族裔是我們的一分子。許多社會福利他們同樣有資格申請，政府舉辦的輔導、培訓課程也可以享受，但因為語言障礙，他們根本沒有收到有關資訊，所以不知道自己的權利。政府只要在已有的服務基礎上，稍稍做多點功夫，就能令他們受惠了。

王惠芬認為，少數族裔融入社會的關鍵，在於學校的教育。香港回歸後實行兩文三語，但少數族裔學生如果選擇英語教學，則學不到中文；如果選擇用中文教學，則中文程度根本不足夠。結果十一年教育都浪費了。他們出來找工作，如果填表需要用中文，那麼第一關就過不了。因此，提供度身訂做的課程才能幫助他們融入社會。少數族裔的問題複雜，跨文化、跨語言，教育他們不能像教育所有香港學生一樣，必須關注他們特有的困難。

應重新定義「少數族裔」

梁漢柱博士認為，香港雖然自喻國際城市，但並沒有意識到多元社會成分的存在。他說，少數族裔的含義在許多國家並不單單指人數少的族裔，而是指那些被剝奪了權益的人，指的是那些處於社會、政治邊緣地位的族群。在某些國家，華人在人數上可能已經可觀，但從社會地位而言，他們依然被定義為少數族裔。而有些原居民，如美國的印第安人，也被稱為少數族裔。因此香港的少數族裔定義應該重新審定。梁漢柱認為，香港的新移民其實也落入了少數族裔的類別。他們英文程度低，並無均等機會可言，造成循環貧困。而反歧視的所有條例也應該包括香港新移民在內。

其實，少數族裔的問題有兩方面；一是香港社會如何尊重他們的習俗文化，二是如何提供必要的協助，令他們能融入，能爭取同等的權利和地位。聽眾中有一少數族裔年輕人，自小在中國人社區長大，通曉中文並已就讀大學。她認為，許多少數族裔青年有自我放棄的意識，覺得成為社會一分子是不可能的。但是她的經驗卻證明，只要放開懷抱，融入是可能的。她的例子似乎暗示，將少數族裔的青少年集中在某幾間學校並不是正確的融入政策。讓他們從小開始無拘無束地與香港小孩一起生活、學習，令他們在生活中學習語言，學習相處，才可能促進融合。問題是，究竟學校的校長和我們的家長有多開明，讓學校的大門為這些人敞開，讓這些隱形人走出他們的陰影。

居住在多元城市中的人，還需一個符合多元社會的寬廣胸懷。

小數族裔= Indian, Pakistan, Nepalnese in Hong KOng