基道新教本來便是假宗教, 是不折不扣的大淫婦?

看秈此二人之生平, 即使過濾了亦是壞蛋一名:


1525年6月13日路德與1524年從一個修道院中逃出的過去的修女凱瑟琳·馮·波娜訂婚。6月27日兩人結婚。對路德來說這是他的理論的邏輯結果，因為他反對禁欲、要求解散修道院和不將婚姻看作是一庄神聖的事。他的這些觀點遭到許多人的反對。但凱瑟琳在他的困難和他的抑鬱時期幫了他很大的忙。她在家裡收留學生——許多人將路德的言語紀錄了下來——來賺錢防止貧困的時間。兩人共有六個孩子，其中三個早夭。

路德的徽章是路德玫瑰，在一封1530年7月8日的信中他解釋說：

首先是十字，黑色，在心中，心的顏色是它自然的顏色。只有憑心做事的人才可能是正義的人……這樣的心應該放在一朵玫瑰的中央。表示信仰給予人歡樂、安慰和寧靜……因此玫瑰是白色的，而不是紅色的。因為白色是聖靈和所有天使的顏色。這樣的玫瑰放在天色中，這樣的心靈和信仰的黃了來自天堂的歡樂……在天色周圍是一道金色的環，表示這樣的天堂的歡樂是永久的，無盡的，是所有歡樂中最昂貴的，就象金是所有礦物中最昂貴的一樣……

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%AC%E4%B8%81%C2%B7%E8%B7%AF%E5%BE%B7

亨利八世(Henry Ⅷ，1509～1547)與宗教改革：

　　在英國，宗教改革運動初起，民族、政治與經濟的原因，比之宗教更為重要。
1521 亨利八世 Ⅷ撰《維護七聖禮》駁斥路德，被馬丁路德回罵笨驢，也因此獲教宗頒賜「信仰維護者」 （Defender of the Faith）榮銜，但10年過後，卻因婚姻問題與教宗反目。

　　亨利八世年輕時與寡婦 喀德琳成婚，雖生子女6人，但都夭折，唯剩一女瑪麗（ Mary），亨利八世思子心切，極望有男性繼承人，或因他憂慮他與喀德琳的婚姻不當，所生子女多夭殤乃出自神譴；或因求子心切；或因他與年輕貌美的宮女安寶琳 （Anne Boleyn）熱戀，使他決心與喀德琳離婚。1527亨利八世向教宗提出離婚案，要求批准他與喀德琳的離婚。

　　教宗克勒門七世（ Clement Ⅶ）陷入進退維谷，因為喀德琳是當時歐洲最有勢力的神聖羅馬帝國皇帝查理五世的姑母，為免得罪查理五世，只得採延宕政策。1531 亨利八世以英國教會未得國王允准擅自接待教宗使節為藉口，逼迫教會繳納鉅額罰金，繼逼英國教會承認他為教會的領袖。

　　1534國會通過「君權至尊法案」，規定國王為「英國教會在世的唯一最高領袖」，從此亨利八世援用此法案，取消修道院，准教士結婚等，此為英國國教的起源。

　　最初教會組織、教義、禮拜儀式與公教並無多大分別，至1547亨利八世逝世，其子愛德華六世 （Edward Ⅵ）繼位，年僅9歲，國政由高級貴族及教士組成「攝政會議」代為執行，他們多曾受馬丁路德或喀爾文的影響，多傾向新教，乃進一步改革，廢棄教堂中的神像、改變禮拜儀式。1552坎特伯里大主教克藍麥 （Thomas Cranmer）擬定「通用祈禱書」，從此英國國教帶著鮮明的新教色彩。

　　1553 愛德華六世去世， 瑪麗即位，一度恢復新教改為舊教後與教皇的關係。

　　1558 瑪麗去世，伊莉莎白女王（ Elizabeth Ⅰ）繼位，重新恢復新教，英國國教從此確立。

http://homework.wtuc.edu.tw/~wenlurg/forghis/0221-11-b.htm

一個傻瓜永遠話他人是傻瓜，引出假宗教亦會話他人是假宗教的。

啟示錄用了許多篇幅來描述

約翰在啟示錄用了許多篇幅來描述“大淫婦”，由第十六章十七節至第十九章六節，共約佔啟示錄全書的七分之一。而且這大淫婦的滅亡被形容為“第七碗”的大災難，是自從地上有人以來沒有這樣的大地震，使那巴比倫大城（大淫婦的代表）裂為三段，且有重九十斤的雹子由天而降，打死許多人。這樣重要的預言到底是指着甚麼而說的呢？解經家的意見十分分歧。

　　有的認為大淫婦是指着末世的經濟系統說的，因為聖經形容她極之奢華宴樂。許多船運行業都因她發了財。有的主張大淫婦是指着末世時代回教的興起而說的，因為回教國家多藏石油，在末世興起控制列國，自己奢華宴樂，做運輸石油生意的也因此發了大財。同時回教在歷史上也多逼害基督徒，正如經文所形容──喝醉了聖徒的血一樣。

　　筆者認為上述兩種解釋都不值得聖經花這樣多的篇幅去形容和預言，也未能充分地解釋為何聖經稱之為“大淫婦”。如果我們要得到準確的解釋，必須先將聖經記載這大淫婦的特徵一一列下來，再逐一對照，看看是指末世時代哪一個組織說的，才能清楚下一個判斷。

　　聖經所形容的大淫婦特徵如下：

　　1. 她與羔羊的新婦成了比對。

　　2. 她以巴比倫大城為代表管轄地上眾王，在末世最後的災中被滅。

　　3. 她與列國的君王行淫。其中最主要是那七頭十角獸，被她騎着。不過到了末世之時，那獸所代表的十國必冷落她，吃她，滅她。

　　4. 她穿着紫色，朱紅色的衣服，佩戴金飾寶石，極其奢華，發了大財，作了王后。

　　5. 她坐在眾水之上，這眾水就是多民多人多國多方。

　　6. 她以邪術迷惑人，作了各樣污穢之靈和魔鬼的巢穴，為世上一切可憎之物的母。

　　7. 她喝醉了聖徒的血，使徒約翰大大希奇。

　　按照上述所列出的七大特徵，我們的解釋就有了準確的規限。首先，“大淫婦”與“羔羊的新婦”確實是神啟示中的比對，因為經文論完“大淫婦”之後，立即接續到“羔羊的新婦"（一九至二一章）都是用同樣長的篇幅；大淫婦以巴比倫城為代表，新婦以新耶路撒冷為代表；大淫婦與列國君王行淫，新婦只獻與萬王之王基督；大淫婦以地上的財寶為榮耀，新婦以天上的財寶和榮光為榮耀；大淫婦喝醉了聖徒的血，新婦卻成了聖徒的安慰和喜樂；大淫婦的結局是滅亡，新婦的結局是永生；大淫婦成了魔鬼的住處，新婦卻成了神和祂子民的住處…這樣，我們怎麼解釋那個大淫婦呢？很明顯的，她的解釋一定與新婦的解釋成為比對。對新婦的解釋，解經家一致的同意是指着教會說的。因為夫婦二人成為一體的奧祕就是指着基督和教會說的。這樣，新婦若肯定是指教會，大淫婦必定是指“變節的教會”無疑了。

然而，大淫婦是指着哪一個變節的教會而說的呢？要解釋這一點，我們還看那七大特徵。究竟在歷史上，那一教會與這七大特徵符合呢？非常清楚是指天主教???

2007-01-24 01:48:05 補充：
聖經所形容的大淫婦特徵如下：

　　1. 她與羔羊的新婦成了比對。

　　2. 她以巴比倫大城為代表管轄地上眾王，在末世最後的災中被滅。

　　3. 她與列國的君王行淫。其中最主要是那七頭十角獸，被她騎着。不過到了末世之時，那獸所代表的十國必冷落她，吃她，滅她。

　　4. 她穿着紫色，朱紅色的衣服，佩戴金飾寶石，極其奢華，發了大財，作了王后。

　　5. 她坐在眾水之上，這眾水就是多民多人多國多方。

　　6. 她以邪術迷惑人，作了各樣污穢之靈和魔鬼的巢穴，為世上一切可憎之物的母。

　　7. 她喝醉了聖徒的血，使徒約翰大大希奇。

純粹路過,

不過那麼鐵證真的很惡搞..

在開頭說自己挑戰聖經-->沒有提出過什麼問題--->因為聖經係完美-->信聖經..

Orz

1. 我想基督教不是自創教義, 如果你在3認同基督教係跟隨聖經, 那麼就證明基督教教義是由聖經而來.並不是自認的, 若是自我創立的必會敗壞.
基督教其實可以說是由天主教分支出黎的崇派, 一開始時叫更正崇, 因為天主教很多的教義在基督教中認為不合乎聖經, 所以不可以斬斷中間天主教的歷史說1500年是空白的. 基督教是更新返去合乎聖經的做法. 例如不敬拜聖母聖徒.
不可拘泥係名字的叫法, 因為paul 或 保羅, 雖然不同叫法, 但仍是同一個人. 不可說英文的天主教同中文的天主教是兩個教派, 更不可說原先沒有中文的, 而中文的天主教就是自創的.
天主教其實也是猶大教而出的......

2. 聖經不是給天主教的, 要說的話其實是猶大教/以色列人的, 聖經是神留給信他名的人, 並不是天主教創/猶大教/基督教創;
為何基督教說天主教是異端, 因為基督教依聖經內容看, 十誡中說:除我以外不可有別的神, 也不可為自已雕刻偶像, 因大家都知道天主教係有敬拜聖母及聖徒, 不單單敬拜上帝, 所以在基督教的角度睇係天主教徒雕刻了偶像去敬拜, 因為保羅也講過他也是人不要拜他. 但天主教就拜聖母及聖徒, 聖經內指他們也只是人. 所以認為天主教不合乎聖經, 而不合乎聖經就稱為異端.

3.先先你要明白你係節錄聖經, 難道你看到「出去弔死」, 就認為基督徒要全部去吊脛嗎?
不許女人傅道, 你要了解上下文去解經, 那裡說當時的女子很喜歡突出自我不理會平常應當的本份, 那段的重點是說明不可做出特別不同的舉動. 再說, 如果你全部只照字面去解的話, 舊約很多應許同誡命只對以色列人講, 信徒可以全部不埋, 所以質疑前請先解經.
同之前一樣, 你要清楚了解, 離婚再嫁要睇情況的, 如果配偶係虐待狂, 係對女子不忠, 係可以離婚; 或是配偶死去, 再婚就不會有問題, 如想要辯論請先仔細觀看聖經一次, 且要了解經文原意.

我推薦你看一本書, 叫「鐵證待判」, 近排出20週年新版.

你問題指的「基道新教」我不太清楚是甚麼, 我只作出你對基督徒質問的回應.