為什麼比丘尼們及女佛教弟子總愛以〔師兄〕相稱？(20分)

皈依三寶時 或 法師講「佛門儀規」時, 常提及的「在家佛弟子的互稱」, 是師父教的。
中國及香港在家佛教徒互稱「師兄」。
台灣在家佛教徒對男的在家佛教徒稱「師兄」,對女的在家佛教徒稱「師姐」。

原因:-
1]若有「師兄」「師弟」, 就有我高你低之份, 易有鬥争 。
2]若有「師兄」「師弟」, 都不知你皈依三寶先, 或是我皈依三寶先, 香港有數十萬佛教徙, 你見到個不大相屬的佛友稱佢做「師兄」或「師弟」?
3]不論男女都稱「兄」, 修佛修得好會來世「女轉男身」, 「大丈夫」也。修佛十方眾生皆平等, 男女平等, 你理得佢係男係女, 又不是找老公老婆。
4]逢人稱「兄」, 實不會得罪人, 人家又感複尊重。

當年好愛佛學的武則天稱自己為〔XX皇帝〕，同〔師兄〕一詞冇關係

這只是漢傳的傳統，南傳佛教就沒有這樣的傳統，或許修學南傳的修行人，大家見面都只微笑，就算是打了招呼，真要叫人幫忙時，若知其名的，直呼其名，不知名的，或稱同修或名也不稱，直說要幫忙的事，就一起去做了，大家看事做事，不須說太多話。若非要人幫忙，而只是互相交談，大家就談了，直接以你我來稱呼。
而在漢傳，總愛說話打照呼，稱呼師兄，叫的人順口，聽的人順耳，有些人被人稱師姐會感到不滿。
台灣佛教徒，對男的會稱呼師兄，女的就叫師姐，不會有師弟或師妹出現，因為居士無律儀，不須行什麼禮，而且居士也沒有長幼的計算方法，僧人以過了多少雨季來計，居士怎計呢？若在同一師同一年同一法會中受五戒的，要怎樣分先後？
男女都只是五蘊，分男女是世俗法。他人稱自己或不稱自己都與已沒相干的，就跳開了榮辱，少了件煩惱，否則遇到這個，叫你做師兄，你生個疑心，遇那個叫你做師姐，你又生個疑心，再遇一個什麼都不叫，你又覺得那人對你無禮，既生疑又生慢心。
武則天的時代還是重男輕女，武則天要與皇帝平等，女身也可是大丈夫。
若跳開文字的表面意思，大丈夫為何只可用於男身？女人也可有大丈夫氣質。佛陀有十大弟子，但好少人提佛陀的十大女弟子。
師兄一詞同武則天無關係。

師法先進。

2007-01-19 17:33:35 補充：
唐人喜歡謎猜吧......師滅渡後，吾輩當以何為師？當以何為見？ 以何為師，以何見法？.....見二非佛法，去二成兄？空有不二，自得師見況味？ 何..可可.有映無回口.是哥，師哥？以可為師。言忍認可。無諍無生忍。 佛...煩惱菩提.人人同心是佛，師兄師只釋子...空淨融八方？..... 依法（佛見無二，見心空自性.本清淨）。不依人（有二成邊世間見，知見立知.心無明）？ 了愚弓。人心俱空佛現前。無人無佛空自性。

2007-01-19 17:36:20 補充：
應無所住而生其心。 應無所.住弗生.其心虛空。人人同心，不住不應，不思善不思惡，但見本來面目。三心不可得為而因，見而妄生且，而且成生滅，倒果自尋因，尋因煩惱生，三心面子爭一席，面子煩惱重千金高掛惑無明。忘卻三心無念念，無來無去正其行。心善無諍自法明。 見而莫生且，止且當下轉，而.一穴也。而.一心正化成空.一豎一橫各大用，一為天亦為地生萬有，穴是天大虛空空含有。亦是空中八識一念轉心地。倘若顛倒化錯住一處.以為一合不變自為大自為天自為地忘做人，執淨亦非淨.自性成無情染血池。∼∼凡夫我妄心閒情猜解攪亂一池泥水。阿彌陀佛。眾師兄大德，聽過即過忘卻忘卻。祖說︰總淨心念.摩訶般若波羅蜜。

2007-01-19 17:37:07 補充：
祖師偈︰有情來下種。因地果還生。無情既無種。無性無佛種。

記得師尊有說, 常常要虛心待人, 不要自持學識比人高, 佛曆有多長, 修佛有多深,
大家都是生在這個萬千世界, 毋需分別你我或高低.

有記得藥師佛十二大願其中一個嗎
要是有善女人，願來生得男身，必得其願

師兄相稱.. .是因為 無分男女相.. 只是名稱.. 可必太執著呢!!!
有d道場 叫師兄, 師姊, 又是一句

當年好愛佛學的武則天又係咁，佢又稱自己為〔XX皇帝〕，到底〔師兄〕一詞同武則天有冇關係??
是沒有關係!!!!