About 王維

王維字摩詰，太原祈人（今七西縣人），父深廉，由祈遷蒲（今山西永濟縣），依據清趙殿成的「右丞年譜」，王維生於武后長安元年（西元七零一年），卒於上元二年（西元七六一年），享年六十一歲。

他多才多藝，既能書善畫，又妙解音律，以畫的造詣而論，成為南派之祖，文人畫的開宗人物，這些特殊的修養，自必影響他的詩的造詣和境界。

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王維(?～761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉捩點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後一度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別業,遂與好友裴迪優遊其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復後，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後複累遷至給事中，終尚書右丞。王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上佔有重要的位
置。《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400餘篇。又王縉《進王右丞集表》雲編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，後歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》(詩集) 6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，並附評語，對於作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所於1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。事蹟見新、舊《唐書》本傳。顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事蹟初探》一文，後附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。

http://www.yasue.cc/wong_wai.html <--這網站亦有他的作品~~

王維天才橫溢，善以簡單的幾個字生動的描寫山野田園自然風景，使讀者悠然神往，如入詩中的景色裏。他的畫更具有這種氣質，饒有詩意。這種文字與繪畫的結合始自王維！所以董其昌就說王維的畫是「文人畫」。自此之後，中國的繪畫與詩、詞、書法等結了不解之緣，一直到現在都沒有改變！

讚譽一個畫家，常用詩、書、畫三絕一類的辭句，可見千餘年來，王維創始的所謂「文人畫」一直佔據著中國畫史上主要地位。至於在一幅畫上題款、題詩、題跋甚至於加蓋圖章，以及日後畫家以書法筆力作畫等等的演變，似乎都是「文人畫」的副產品。王維對後世的影響之大，可見一斑。

韓幹這位著名的畫馬聖手，幼時貧寒，曾在酒舖裏當過小夥計，一天他送酒給王維，可王維當時出門不在，在等待的空檔裏，他就信手在地上畫了起來，王維回來見了，大加讚賞，鼓勵他好好學畫，終至成了名！這兩位不同領域的藝術家在當時發生了這麼一件惺惺相惜的互動故事。

王維的畫作，現今傳世的不多，我們無法一窺堂奧，但他留下不少的山水詩，不但富於畫意，而且「構圖」、「設色」還非常講究。我們不妨根據他七首六言絕句構成的組詩──「田園樂」（其六）：「桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。」來發揮一下自己的想像力，隨著詩中的字句、辭意，領略詩人表達的意境，在各自的腦海中將這張畫呈現出來：

這「畫」不但善於取景佈局，而且有具體鮮明的設色和細節描繪：以桃花、柳絲、鶯啼等捕捉住富於春天特徵的景物，再通過宿雨、朝煙來寫夜來風雨，達到喚起直接印象的效果。勾勒景物後進而著色：紅綠兩個顏色字的運用，使景物繽紛宜人！著色之後還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛。

雨後空氣清新，飄散著淡淡花香，使人心醉！碧綠的柳絲籠罩在清晨一片若有若無、尚未散盡的潮濕水氣中，油油亮亮、婀娜多姿！如此經過層層渲染，細緻描繪，詩境自成一幅少有的工筆畫。因為有「宿雨」，所以有「花落」！花落就該打掃，然而家童未掃！未掃非不掃，是因為清晨人尚未起的緣故……這無人過問滿地落花的情景，不是別有一番清幽的情趣嗎？

不是令有心玩賞者凝聚目光嗎？這正是王維偏愛的境界！「未掃」二字，寫盡了花落的自然與家童的無意，不鑿斧痕。花落、鶯啼雖有動靜、有聲響，只襯得「山客」的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在「靜」字上，王維之「樂」也就在這兒！

整張「畫」通過文字的動靜相成，就能描繪出靜中的生趣，給人的感覺是清新、明朗、淡雅相互呼應的「靜中之美」！怎麼樣？以這種角度揣摩、欣賞並領會王維詩中的畫境，從而在自己腦海中，將景物映現出來的這種畫法挺新奇的，沒有基本功也能做到的！

http://hk.epochtimes.com/6/12/13/36524.htm <--這裡亦有他的一幅畫作~

文化的全才

　　王維(公元701--761年)是盛唐時代的一位全才，無論在文學、藝術、宗教等各個方面都有很高的水平。他是一個虔誠的佛教徒，在佛學方面有很深的造詣，詩歌中往往融會禪意。他不僅擅長詩文，而且精通音樂，工於繪畫和書法，代表了盛唐時代文化的發展水平。
　　王維長期居住在長安，他當時的名聲和影響並不比李白和杜甫小，他也是盛唐的代表人物，在文化史上佔據一席重要的地位。

詩中有畫，畫中有詩

　　王維是文人畫的始祖，他在山水詩的創作上，也是開一代風氣的人物。山水在南朝謝靈運以前主要是做為背景出現，謝靈運開始以山水為主要的審美對象，創作出真正的山水詩。謝詩所刻畫的景物力求逼真細緻，顯得過於雕琢堆砌。山水詩到了王維手中才以新的面貌出現，王維致力在詩中勾勒一幅畫面，表現一種意境，給人渾然一體的印象，並且表現了詩人的性格。

　　王維的山水詩中又融會了畫意，正如宋人蘇軾所說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《書摩詰藍田煙雨圖》）他的詩如：「江流天地外，山色有無中。」（《漢江臨眺》）「日落江湖白，潮來天地青。」（《送刑桂州》）「坐看蒼苔色，欲上人衣來。」（《書事》）都是很有畫意的好詩。

　　王維9歲就會作詩，雖以山水詩著稱，其實他的佳作並不限於山水詩，邊塞、贈答、政治感遇等各種題材的詩歌，他都寫得很好。

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王維（701年—761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩人，外號「詩佛」。

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