義和團為何首興山東?

✔ 最佳答案

因為在甲午戰爭後，山東人民受害最深，於是便加入義和團反抗洋人，然後其他省陸續加入，所以義和團是首興山東！(中三中史書講的，SURE 對)

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補充資料：
義和團運動，又稱義和拳暴亂、庚子事變、庚子拳亂，是19世紀末中國發生的一場反對西方在華勢力，直接針對在中國的外國人（包括傳教士），並波及中國人中的基督教徒等無辜人員的暴力運動。根據教會的統計，截至1900年8月，共有超過240名外國人、2萬多名中國基督徒，以及數量不詳的義和團拳民，他們的支持者，以及其他人在這場運動及之後的鎮壓中死亡。許多人把義和團事件及八國聯軍攻打北京這兩件事合在一起。共計被殺害的天主教主教五人，教士四十八人，教友一萬八千人，新教教士一百八十八人，教友五千人。

義和拳的參與者被稱為「拳民」或「拳匪」。義和拳本來是長期流行在山東、直隸（今河北）一帶的民間秘密會社。他們利用設立神壇、畫符請神等迷信方法秘密聚眾，教授信眾修煉一種據稱可以令人刀槍不入的拳法，稱為「義和拳」。最初他們反抗清朝滿族的統治，以「反清復明」為口號，遭到鎮壓後，轉而支持清朝而極力排外，口號改為「扶清滅洋」（1898年由趙三多首次提出）。

義和拳活動主要集中在中國華北的山東和河北。19世紀末，西方傳教士被准許在中國傳教和成立教會。在治外法權之下，不單教會的神職人員不受清政府管轄；一般中國平民只要信教，亦同樣可得到教會的保護。地方上，基督教教會每每因為文化、風俗差異等等各種原因，與地方民眾發生衝突。部分教會的教民良莠不齊，不時欺壓當地民眾，而地方政府卻往往因為懼於教會的治外法權，不欲與洋人作對而未能持公處理，造成不斷的「教案」。加上清末華北地方經濟破產，傳統社會綱紀解體；在轉變的時代，人心惶惶，各式秘密會社紛起。總之，教會、教眾和洋人、洋貨，成為了仇視的對象。

中國在1894年的甲午戰爭中被日本打敗，被迫在1895年簽署馬關條約，顯示了之前的洋務運動未能改變中國落後的面貌，再次引起歐洲列強的野心。1896年，有意瓜分中國的歐洲強國，對清政府提出領土要求，並要求准許修建鐵路和採礦。1897年11月，山東發生「曹州教案」，兩名德國傳教士能方濟（Franz Niez）及理加略（Richard Heule）被衝入教堂的村民打死（起因不明）。德國立即作出了反應，乘機出兵佔據了膠州灣和膠澳（今青島）。德皇更對其艦隊訓言，謂：「如中國阻撓我事，以老拳揮之」。接下來的一個月，俄軍進駐了遼陽南方的旅順，英國和法國之後分別派兵佔領威海和廣州灣（現在廣東湛江）。

外國的進佔，更激發起山東各地的排外情緒。1898年3月，拳民活動在山東加劇。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出「民可用，團應撫，匪必剿」，對義和拳採用撫的辦法，將其招安納入民團。於是義和拳成了「義和團」，而口號亦由「反清復明」改成「扶清滅洋」。義和團四處燒教會、殺教士；抵制所有外國事物和之前失敗的「洋務運動」。在義和團的極端排外下，外國人被稱為「大毛子」，一律殺無赦。中國人如信奉天主教、基督教，通被稱為「二毛子」；其他通洋學、懂洋語、以至用洋貨者，被稱「三毛子」以至「十毛子」等，輕則被毆辱搶劫，重則可能有殺身之禍。時人記載：「若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。曾有學士六人倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出，亂刀並下，皆死非命。」（佚名：《天津一月記》，載《義和團》第2冊，第146頁）甚至有「一家有一枚火柴，而八口同戮者」（柴萼《庚辛紀事》）[1]

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