什麼是五教合一??

很多人對一貫道產生誤解，認為一貫道是儒釋道三道合一，其實是五教合一， 但又不是單純在五教，五教是從無限進入有限裏面萬化出來的五種形式，只是今天 歸回合一，他們的至上神是無極老母，其實所有的宗教的神明大部分都是陰性 神， 這樣子的神明才得生養大地，創造大地，大部分的神，基本上最原先開始一定是陰 性。很多人認為一貫道是儒釋道一貫之，事實上並沒有這樣的根據，他們認為他們 的道是更超越的。

　　 一貫道的信仰淵源是從摩尼教開始的，摩尼教源自波斯，就是拜火教，明教第 一代教主就是摩尼，以火當他們的神明，以火焰代表光明，所以從波斯宗教的傳統 ，任一個宗教如果受波斯宗教的影響，一定形成所謂的神明跟邪靈之間的差異，所 以只要有光明一定有黑暗，只要有善一定有惡。波斯的宗教就是認為善神惡神彼此 的爭戰，什麼時候會結束呢？有一天善神一定下凡拯救世界。

　　所以摩尼教在唐代來到中國之後，變成彌勒教，奉彌勒佛，這彌勒佛類似道 成肉身，要拯救他們。在這個系統中的彌勒佛有類似菩薩的意謂，就是類似救世主 的角色。所以明朝朱元璋要革命的時候，就認為彌勒佛降生了，用宗教號召，後來 建立明朝。朱元璋是靠這個起來革命的，他成功之後，就很怕有人也靠這個革 命，所以朱元璋當皇帝之後，彌勒教被朱元璋禁掉了，後來轉入地下，變成白蓮教 。事實上白蓮教也不是完全地下，只是換了一個面貌。

一直到了清朝，白蓮教變成了一個秘密組織，秘密宗教。我原本覺得很奇怪，他在明朝被打壓，為什麼來到清朝要反清復明？基本上，他不是為了懷念明朝，而是要 把滿族趕走恢復漢。

　　我們發現，彌勒教被朱元璋打壓轉成白蓮教後面對的是外族，後來演化成齋教 ，所謂的演化並不是白蓮教消失了齋教起來，而是分出去，分出去還是有白蓮教系 統存在，現在齋教在台灣變成鸞堂，這個鸞堂系統被稱為儒宗神教，以儒為宗，以 神為教，這個儒宗神教就是我們在火車站看到的聖德堂、聖賢堂的那些善書，書中 都是濟公轉世、濟公活佛下降，附著在一個學生身上就寫下一些勸人為善的話，這 樣的叫做善書，這是儒宗神教，這是飛鸞勸話，就是說我講的這些話不是我講的， 是神明附體後講的，而講出來的東西都是教忠、教孝，這是儒家的東西。這種鸞堂 最明顯的就是生產很多的善書，供你閱讀。

２. 道統
一貫道有三組道統：

第一組是東方十八代，道降中國，聖人御世。
西方二十八代，道轉印度，佛教接衍。
第三組正傳十八代祖，老水還潮，釋終儒起。
　　我們了解他整個淵源，我們就曉得，照這樣看，最先開始的仍然是一個外來 宗教，然後結合在本土的一些文化。他們的道統並不是在儒釋道，而是一貫道有三組 道統，第一組是，道降中國，聖人御世，就是東方十八代。這個包括盤古、有巢、燧 人、伏羲、神農、皇帝、帝舜、大禹、成康、文、武、周公、老子、孔子、曾子、孟 子，東方十八代，這個就是道降中國，冥冥上天無極老母道降中國後第一組到孟子結 束，孟子以後沒有聖人。

　　第二組是道轉印度，佛教接衍，那個道到印度去了，西元前六百年釋迦牟尼出生 了，從釋迦牟尼到牟克加葉到阿南，一直到最後菩提達摩總共二十八代，所以在歷史 上也有道統。所以從第一組下來到第二組就交到西方去了，是由佛教下來，到二十八 代之後，來到中國菩提達摩，是西方的第二十八代祖，也是一貫道正傳的第一代祖， 接下來神光普天潮動黃梅、慧能，一直傳到陸中一，張天然，孫惠明，到陸中一，一 貫道就產生雛形了，是第十七祖，張天然和孫惠明兩人是第十八代祖，就是末後師尊 ，孫惠明是他老婆是末後師母。這時候就是老水還潮，釋終儒起，就是老莊這個系統 又回來了，佛教終結了儒又起來了，所以為什麼最後又回到中國了？回到台灣？那是 因為一貫道的大本營在台灣。

３. 經典
本道道本、鸞書
五教合一之經典
a'儒教：四書五經
b'道教：道德經、清淨經、莊子、列子
c'佛教：金剛經
d'基督教：新舊約聖經
e'回教：可蘭經

　　鸞書一定是由神明附體之後所寫下來的，這在台灣的民間宗教裏面是非常重要的 一件事情，就是當你講話，你背後的權威在哪裡？所以鸞書是非常重要的權柄，因為 這是神靈附體來的。中國人要眼見為信，看到你很厲害他才想來信，所以現在民間宗 教都在搞這些東西，像刀劍割在身上都不會痛。所以我認為基督教不要停留在神蹟奇 事這個層面，今天有很多教派，都在鼓勵神蹟奇事，但神蹟奇事只有一個功用，就是 告訴你上帝存在，告訴你上帝有權力，接下來就好了，接下來就是你應該如何來回應 祂。神蹟奇事有時候代表上帝的憐憫和慈愛，可是對於鄉下的人來說，神蹟奇事臨到 是讓他覺得上帝是真的。所以宗教裏面有一股很強的是靈性的部分，是超自然的東西 ，所以在一貫道裏也強調這個超自然的東西。

４. 神明
至上神：無極老母
五教諸神：儒道佛基回
　 耶穌基督、釋迦牟尼、穆罕默德、孔子、老子五教教主都是由無極老母生下來的 ，五個兒子在不同的大的系統內，最後回歸。所以儒道神明也在他們的敬拜之內，像 儒教聖人，孔子孟子子思關公文天祥…都是所謂的儒教聖人。道教聖人，皇帝老子南 極先翁西王母…都是。佛教諸佛，釋迦佛彌勒佛阿彌陀佛濟公活佛觀音菩薩…都是。 基督教主耶穌、回教教主穆罕默德都是他所敬拜的神明。 　　

５. 人觀
天人統體：大、小宇宙
九十六億原靈論
　　天人統體取代道家的天人合一，天人合一最早從莊子來。因為他們認為這個世界 有所謂的大宇宙小宇宙，如果我們看道教，基本上也是有這樣的看法，人是一個小宇 宙，既然是一個小宇宙，道教就非常注重養生，道教有兩種養生之道，一種是外丹， 一種是內丹，外丹就是那些外丹功像法輪功，道教徒非常重視外丹功，因為外丹是要 養生，是護衛小宇宙；內丹就是進到房間煉長生不死丹藥，這是煉丹。中國宗教都非 常重視養生，所以任何宗教進入中國都非常重視養生，所以法輪功也是一樣，法輪功 為什麼現在那麼風行，因為法輪功也宣稱是大宇宙小宇宙的合一，透過法輪大法的修 練可以醫病。

　　對人的看法是九十六億原靈論，在無極老母之下有九十六億的人，所以世界上的 人都是無極老母的子女，所以回歸老母，回歸道統是天經地義的事，就是直接把人提 升到跟神一樣，所以跟基督教有點一樣，只是所用語言不一樣，我們擁有上帝給我們 的一些特性，但我們不是上帝，所以我們不是說我們和上帝合而為一，而是被聖靈充 滿。

６. 世界觀
理天（超越天）：無色天、虛靈無極天
氣天（理性天）：上下乾坤
象天（大千世界）：日月洋海
　　理天完全在理性上面，無色天就是沒有任何的物質的成分，也就是超越一切，不 受任何物質的控制，這種無極天就是整個道的根源，道生一，一生二，道就有陰陽。

　　上下乾坤就進入了所謂的理性天，在這裡面就產生一切可行的道，所以神明神仙 居住在氣天。

　　象天就是我們現在所看到的大千世界，日月星辰，洋海土地，這些就是我們所看 到的象天。我們是居住在象天，但是我們嚮往的是氣天理天。

　　接下來我們來簡單的介紹一貫道的拯救觀，三節末期，就是最先開始是青洋期， 然後是紅洋期，白洋期，到目前為止，已經到了三期，三期末劫就是彌勒要降生了， 要做拯救世人的工作，而彌勒的化身是張天師張天然，，一貫道從前在台灣是被打壓 的，被叫做鴨蛋教，因為是秘密結社。

　　他們認為道就是整個拯救的基礎，整個道是道通為一，然而道到後來是形成五教 ，五教都是在闡揚一的道理：

儒教：存心養性、執中貫一。 　　　　
道教：修身煉性、抱元守一。 　　　　
佛教：明心見性、萬法號一。 　　　　
基督教：洗心移性、默禱親一。 　　　　
回教：堅心定性、清真返一。
　　都是一的道理，都是心跟性，很吸引人，所以加入了一貫道就等於進入了一貫的 大的道統裏。他們的得救要皈依三寶，這三寶和佛教的三寶不一樣，佛教的三寶是佛 法僧，道教的三寶是精氣神，一貫道．．．．．．，過去的三寶在一貫道成為重要的 秘密，不能任意洩露，現在已經廣為宣傳，這樣的三寶讓人知道此時此刻和過去不一 樣。

　　一貫道也有天堂和地獄，這是他的來世觀。

神棍 - 每一位神棍在打你荷包主意的時候,不單止五教合一,而且還會把整個虛空妄想的神佛都搬出來嚇唬你,希望嚇得你把自己成副身家,漂亮的老婆老公全都送給他們!

自從有人以來,就攪的滿天神佛,最可笑的還是搬出很多把非作是的理論教條來說給你聽什麼什麼天,什麼什麼宇宙!可是這些人不單止連自己人體內的構造,如心肝脾肺腎的擺設位置,自己的血液,骨,肉的分佈和淨重,簡單如自己有多少條頭髮也攪不清楚,又何能知宇宙的奧秘!

搬出滿天神佛,只不過是為自己的教派虛張聲勢,搬出什麼什麼教條,是希望控制信的人心身言行,當然,最重要的就是他們的銀兩

如果一個人要擺滿天神佛出來,要信滿天神佛可以令自己發達,長命,有好姻緣,不如相信自己有能力為自己做得更好!!

不知是誰說世界是陰性神靈為多,有什麼證明?人口統計調查?戶口登記?這不是到處隨便放屁是甚麼?任何事不能空口說白話,要說這些話,我敢說我比這些人還要利害萬倍!

如果要導人向善,請不要把那些無中生有的滿天神佛搬出來唬人,有本事的請他們上電視開show,如果這些所謂神佛真的如那些大話精說的慈悲濟世,何不現身直接導化世人,這是既簡單直接又收效的事.

為甚麼一直以來,那些神佛總是透過一些神棍口中現身,事實就是,神棍以神佛唬人,希望達到自己能一朝發達的斂財手法而已

　　一貫道的前身是清末出現的末後一著（著）教，其創始人為王覺一。王覺一，亦名希孟、北海老人，覺一為其道號，又自詡水精子化身。山東青州府益都縣（今山東省壽光幣）人。約生於道光元年（1821年），自幼孤苦伶仃，三歲喪父，七歲母逝，替人放牛為生。成人後，學會了算卦，還能扶乩、畫符、“治病”，別號半仙。“至二十七歲時，蒙洱東萬春劉師之引進，得山西鶴天姚師之指示，入室靜坐，涵養本源，由定靜而入大化，始知心源性海，三教合轍，登峰造極，萬聖同歸。”時姚鶴天為先天道證恩級傳道師，在山西以西乾堂名目傳教，被後世一貫道奉為十四祖。由此可知，王覺一修習的是先天道，並仿效其師在山東青州以東震堂名目傳教。王覺一“四十歲後，因見左手掌紋形似古字，即自稱古佛降生，並言夢見菩薩令其傳道，當即設立教名”，“始稱先天無生教，後為末後一著教”。又由此可知，末後一著教是咸同之際從先天道分化出來的一個支派。
　　為了闡述末後一著教的教義思想，王覺一撰寫了《一貫探源》、《三易探源》、《圓明範格》等經卷，還繪有無極、太極、皇極三圖 與一貫圖。在組織上，王覺一承襲了先天道的教階制度，設有九品名目：“一品眾生，二品大恩，二品正恩，四品引恩，五品保恩，六品頂航，七品十果，八品十地，九品蓮台。”只是在先天道的十地之上，增加了一個九品蓮台教階，由他自己擔任。“教內規矩甚嚴，非派為大頭目，不能得一貫圖。”王覺一自稱太老師，其子王繼太稱為大老班，其大弟子劉至剛稱為老師。“凡入教未久之人，皆不得見此三人之面”。
　　王覺一是一位活動能力極強的宗教家。自同治年間起，他以算卦為名，深入民間傳教，足跡遍佈華北、華中、華東等地，在下層社會建立了千絲萬縷的聯繫和實力雄厚的基礎。王覺一又是一位懷有政治圖謀的野心家。他以宗教預言的形式，提出了自己的政治目標：“單等金雞三唱曉，四十八龍入中原。”暗示單等時機成熟，各路英雄豪傑就在中原造反起事。其大弟子劉至剛則推波助瀾，極力神化王覺一、王繼太父子，宣稱“王覺一手掌有文像字”，“能知天文奇門，其子王繼太耳大手點，是帝王之相”，為王氏父子的帝王之夢製造輿論。
　　光緒九年（1883年）初，王覺一認為時機成熟，攜子王繼太與徒劉至剛從山東青州起身，前往江蘇、湖廣一帶組織暴動，並命河南弟子前往“助道”。三月初，王覺一等人到達江南後，便部署江蘇梅州、武進和湖北漢口、荊州一帶教徒于三月二十八日同時起事。此後，王覺一東下揚州，就近指揮武進暴動，王繼太、劉至剛則躲匿長江舟中，等候起事爆發。三月二十八日，武進教徒雖按時起事，但他們並未按計劃攻城殺官，只是搶了幾處錢莊和藥鋪，就很快被平息；而漢口、武昌方面的教徒尚未動手，已被官府察覺，致使多數教徒被捕，起事計畫流產，王覺一、王繼太、劉至剛聞訊逃避。十一月，王繼太被清當局抓獲，斬決梟示。王覺一在逃往北方途中，曾與劉至剛會遇。光緒十二年（1886年），王覺一將教權傳與劉至剛，後客處他鄉，被後世一貫道奉為十五祖。
　　劉至剛，又名清虛，自詡太極真人化身，被後世一貫道奉為十六祖，與王覺一同鄉。光緒十二年（1886年），劉至剛接掌教權後，便將末後一著教改名一貫道，從此一貫道始彰顯於世。劉至剛掌道後，一貫道活動範圍僅限於山東青州一帶，其活動能力遠不及其師王覺一。他帶著幾個親信弟子在山上修道，研究性理心法和堅持參彈靜坐，把儒、釋、道三教思想和修持方法融合為一，完成了所謂“三教合一”。正在此時，一位名叫路中一的退伍軍人投拜劉至剛門下，從此使一貫道走上了迅速發展之路。
　　路中一，山東濟寧府（今山東省濟寧市）人。生於道光二十九年（1849年），自幼父母雙亡，和胞妹路中節相依為命。同治九年（1870年），應募當兵，隨軍駐防直隸小站（今天津市津南區小站鎮）。光緒二十一年（1895年），路中一退伍回鄉，找到劉至剛拜師求道。是時，路中一已年近五十，為了表示虔誠通道，他獻出全部積蓄紋銀一百兩，並且甘願打柴挑水做粗工，劉至剛終被感動，收其為徒，道號通理子，自號無線老人。光緒二十四年（1898年），劉至剛暗示路中一為衣缽繼承人，並讓李信弟子離開自己身邊各求發展。在劉至剛的親信弟子中，路中一最初威信和實力都不足，要想公開承繼教權，尚需一番努力。於是，路中一回到濟寧老家，與其妹路中節一起商量辦道。在他們兄弟的共同努力下，道務發展很快，除了在濟寧設立總壇外，又設立了禮化、敦仁、天一、明德四壇。光緒三十一年（1905年），路中一自稱彌勒佛化身，正式登上教主之位。 在路中一眾多的山東籍門徒中，有一位名叫張光璧的弟子，此人的出現，至關重要，正是這位自稱濟公活佛化身的野心家，將一貫道拉入了專事政治投機與反動活動的罪惡深淵。
　　張光璧，名奎生，又作魁生，光璧為其字，道號天然子，又稱張天然。民國14年（1925年），路中一臨終前，發佈遺囑讓其妹路中節執掌教權十二年。此時張光璧正在單縣傳道，本有妻室劉率貞的張光璧，卻與女道徒、青年寡婦孫素珍勾搭成奸。此事引起了孫素珍族人的憤恨，揚言要嚴厲處置這對狗男女。張光璧見勢不妙，趕緊攜孫素珍逃回濟寧避禍。路中節為了鞏固教權，也抓住張光璧單縣醜行，撤銷他的點傳師職務。張光璧勢單力孤，無法與路中節抗衡，只得到濟南另圖發展。
民國26年（1937年）七七事變後，張光璧認為時機已到，他在北平、天津相繼淪陷後，暗中指使這兩座城市的一貫道首充當日本特務，幫助日寇抓捕愛國學生、屠殺抗日志士。這些道首在日寇庇護下，霸佔民田，聚斂錢財，姦淫婦女，無惡不作。濟甯淪陷後，張光璧便公開投敵附逆，自稱“濟公下凡”，“奉天承運辦理道務”，一時偽華北政務委員會中的大小漢奸如王克敏、王揖唐等人爭相入道。在日偽特務機關授意下，一貫道大肆宣揚“日本人來中國是天數，來收惡人”；“日本國旗是太陽，師尊屬‘日’，擔有天命’等漢奸理論，公開破壞抗戰。民國29年（1940年），汪偽政權成立後，張光璧被任命為“外交顧問”，偽外交部長褚民誼、偽警政部長周佛海、偽警政部次長李福久等人均加入一貫道，使一貫道又在華東地區有了新的發展，並通過上海傳到兩廣地區。與此同時，張光璧還派人到重慶開荒佈道，通過道中特務與軍統拉上關係，獲准在國統區傳道，並將國民黨元老張繼、司法院長居正、四川軍閥賈文秦、許堯卿等人拉入道內，又使一貫道在大後方紮根生長。
民國35年（1946年），張光璧將一貫道領導中心移往西南地區，宣稱這是“道盤西轉，東修西成”。同年十月，張光璧與孫素珍到達成都。民國36年八月十五日（1947年9月29日），張光璧死于成都王家塘10 號，各地道首趕赴成都奔喪，其遺體由國民黨派專機運到杭州，埋葬南屏山、鳳凰山之間。
張光璧死後，一貫道內部發生分裂，形成了以孫素珍為首的師母派和以張光璧之于張英譽為首的師兄派。在49年反前後，孫素珍曾逃往香港，逗留了半年後，又潛回大陸，組織反共活動。但由於一貫道在大陸遭到嚴格鎮壓，孫素珍再次出逃，幾經周折，最後由國民黨四星上將劉士毅設法接到臺灣隱居台中雙十路。從此，孫素珍除了偶爾接見少數一貫道重要道首以外，基本上不與外界接觸。1975年病死。

就是「一貫道」，這裡有數篇關於它的文章

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