成語：慎終追遠的意思~急~15點

【慎終追遠】
終，父母之喪。遠，祖先。慎終追遠指依禮慎重辦理父母喪事，祭祀要誠心的追念遠祖。

圖片參考：http://140.111.34.46/dict/fonts/9b51.gif
每年清明節時的祭祖，最能表現出中國人慎終追遠的精神。

論「慎終追遠」之另種思考

李丁文(行政院主計處主計官)



--------------------------------------------------------------------------------


壹、前 言

　　論語一書，係為孔子及其弟子之言行錄，而孔子之偉大人格學說，不但為吾族所宗奉，同時亦為世界各國所尊重。自古迄今，傳述闡發者固眾，但批評者亦不少，而批評者因不知聖人所言之真正意義，以致胡亂評斷，譬如雍也第六：『子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」』及『子見南子，子路不說，夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」』述而第七：『子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！」』及，『子曰：「加我數年，五十於學易，可以無大過矣！」』泰伯第八：『子曰：「民可使由之，不可使知之！」』子罕第九：『子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則無憚改。」』.......等，不勝枚舉，但究竟其真正意義為何？今後如有機會，將分別予以論述。首先就論語學而第一：『曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣！」』之真正意義作說明。

貳、「慎終追遠」之一般解釋

　　論語學而第一：「曾子曰：『慎終追遠，民德歸厚矣」』本章一般注解為：『曾子說：「父母壽終時，應盡禮盡哀，對遠代之祖先，祭禮要誠心誠敬追念。這樣才能使社會風俗道德，自然歸於厚道呀！」』像這樣解釋，社會風俗道德，不但無法歸於厚道，反而更加墮落矣！如果說：親人「往生」送終之禮隆重，就是孝道，那麼現今社會有很多父母在生時，不盡孝道，等父母死時，葬禮奢侈浪費作面子，而如此社會風俗道德就會走向厚道呢？似值懷疑？今天很多為非作惡之人，在祖先的忌日，請來電子花車大跳脫衣舞及大宴賓客，說這樣會使社會風俗道德歸向厚道；還不如節省喪葬費，誠心獻花果來祭拜祖先，多作社會有益之事，才能真正使社會風俗道德引向厚道矣。所以論語八佾第三：『林放問禮之本，子曰：「大哉問！禮、與其奢也，寧儉。喪、與其易也！寧戚。」』也就是喪禮要表現在內心的哀痛。與其著重外表的禮儀齊備，寧可注重哀戚的心也。

參、「慎終追遠」之真正意義

　　依書經仲虺誥課篇：『慎厥終，惟其始。』書經疏：『思其結果，惟看其開始如何？』又書經太甲篇：『慎終于始。』書經疏：『欲思其結果，於開始須慎之。』所以道家仙公呂純陽祖師云：『「慎」者，「謹慎」也。「終」，「結果」。「追遠」者，眼光當「遠見」也。』故依照書經及呂祖所云，「慎終追遠，民德歸厚矣！」之真正意義為：『作事要慎重思考將來的結果，眼光要看遠，不貪眼前之利益，人人若這樣做，社會風俗、道德自然都歸於厚道了。』

肆、朱熹夫子之注解

　　朱熹夫子說：『慎終者，哀盡其禮；追遠者，祭盡其誠。』自宋、朱熹夫子注解本章迄今已七百餘年(公元一一三○～一二○○)，同時我們所供奉之祖先牌位(公媽牌)上面，總是寫著『慎終追遠』四個字。而一般人也都認為「慎終追遠」係指：「父母壽終時盡禮，對遠代的祖先，祭禮要誠敬追念。」照這樣之解釋，是否錯誤呢？非也，最主要吾人應了解其真正之意義為：「慎終」係要謹慎「往生」者的送終之禮，多行功立德給他，使亡者早日超生。「追遠」係祭祀時，要「追思遠祖」創業之艱難，要做一位好子孫應有的本分，不可有辱祖先，應顯耀祖先。如此對朱熹夫子之解釋才有其真正意義。

伍、結　論

　　呂祖云：『翻譯經典曲解多，添油加醋澮成河；運行八識小心稽，智慧一開定法渦。』囚此吾人注解經典確實應多考據資料，查明字典，並多請教專家學者，不可隨自己想法注解，尤其誤自己尚可原諒，但誤了別人那罪過可大矣！

終，父母之喪。遠，祖先。語出論語˙學而：慎終追遠，民德歸厚矣。指依禮慎重
辦理父母喪事，祭祀要誠心的追念遠祖。唐˙張說˙唐故夏州都督太原王公神道碑：
皆篤行純孝，慎終追遠。後亦指慎重從事，追念前賢。或作謹終追遠、追遠慎終。

慎終追遠是一種親情追懷先人的一種表達方式

第一種觀點，慎終的「喪事」，倘若不以狹義論定，
而以廣義而言，則「喪事」一詞，泛指「所有與往生者相關的事宜」，

而且依據傳統習俗，一般人大多會認為，
唯有祖先在另一個世界裡能安穩地生活，
子孫的心境、境遇也才會安穩、順利。

「慎終」係要謹慎「往生」者的送終之禮，多行功立德給他，使亡者早日超生。「追遠」係祭祀時，要「追思遠祖」創業之艱難，要做一位好子孫應有的本分，不可有辱祖先，應顯耀祖先。如此對朱熹夫子之解釋才有其真正意義。

注釋： 祖先歿後,雖為時久遠,舉行祭祀仍存誠敬追念。