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鄒衍 (前305?~前240?)
戰國時齊人。長於思辯,倡九州說、五德終始說,為陰陽家的先驅。著書立說,名重諸侯,燕昭王曾師事之。因其言論迂大而閎辯,齊人稱之為「談天衍」。
淺談陰陽家
在原始生民的思想進程裡,最大的轉變,應該是周代人文精神的自覺,一方面,人們不再徬徨無助的寄望上天的威靈,二方面,人們也企圖通過對人文精神的自覺,去建立一個為人所能掌握的世界。
這時候的自覺雖屬思想上突破性的進展,但對於渺不可測的上天,畢竟仍是戒慎恐懼的。一直到春秋戰國時代,人們發現既有建立的秩序已經都崩潰了,於是百家爭鳴,企圖對禮崩樂壞的社稷提出救亡圖存之道,而在這百家爭鳴的思想進程裡,有兩種方向:一種是企圖以更清晰的人文精神自覺,脫離命運之天主宰性的順向發展,另一種是回歸上天主宰的架構中,企圖以歸納出來的規則與術理,更清晰掌握上天之所欲的退化發展。前者以道家、儒家中的荀子、法家為主,後者則以陰陽家為代表。
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王衍 (前蜀)
蜀後主王衍(899年?——926年),本名王宗衍是蜀高祖王建第11子,也是幼子。字化源,前蜀末代皇帝(第二代,919年——925年在位),在位7年。當初,王建的次子(皇太子)王宗懿(又名王元膺)侮辱王建寵臣唐道襲而被廢,他被立為太子。918年,王建死,他繼承了皇位,是為蜀後主。
王衍是一個十分荒淫腐朽的皇帝,他迷戀美色,對北方小朝廷後梁、後唐的攻擊不聞不問,前蜀國勢一天不如一天。終於在咸康元年(925年),後唐莊宗李存勗派遣大軍進攻前蜀,蜀軍潰敗,成都淪陷,王衍被俘,前蜀滅亡。
前蜀滅亡後,王衍被封為通正公。次年即926年,伶人景進向莊宗進言說王衍是個禍害,應當設法翦除,莊宗便用其計殺害了王衍及其親族。
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