我想問赫哲族歷史的資料

赫哲族是中國少數民族之一，在俄羅斯稱為那乃族，是哈巴羅夫斯克邊疆區人口的構成民族之一。赫哲族在中國境內的人數較少，現有4600多人（2000年）。主要分佈在黑龍江省的同江縣、饒河縣和撫遠縣，聚居在街津口、四排、八岔三個民族鄉。

族源
赫哲族的先民自古在居住在黑龍江、松花江和烏蘇裡江三江流域。 歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”（意為：“東方的人”）、“奇楞”（意為“住在江邊的人”）、“赫哲” 等不同名稱，赫哲人自稱‘用日貝”、“那尼卧”、“那乃”，即本地人的意思。明朝時為女真的一支。“赫哲”一詞最早見於《清實錄》。一般認為赫哲族是以古老的赫哲族氏族為核心，吸收了鄂倫春族、鄂溫克族、滿族、漢族、蒙古族及其他土著等民族成分，在清初形成較穩定的族體。於清末進入階級社會。原居住在庫頁島的赫哲族人在清朝被俄國人趕到大陸。

抗日戰爭期間，日本占領東北時期曾對赫哲族、鄂倫春族等民族推行過種族滅絕政策，一度使赫哲族瀕臨滅絕。到1945年，赫哲族只剩下300餘人。

中華人民共和國成立後，統一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。1982年中國人口普查時，共有1489人，現在，赫哲族人口增長到4200多人。


[編輯] 語言
赫哲族的民族語言為赫哲語，赫哲語屬阿爾泰語系的滿-通古斯語族滿語支，有不少的語彙與滿語相同。現在通用漢語，很少有40歲以下赫哲族人會說赫哲語。赫哲族沒有文字，早年削木、裂革、結革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢文。


[編輯] 民族風俗
由於赫哲族世代居住在大江流域，所以關於赫哲的民族文化大多和魚有關。


[編輯] 日常生活
冬以滑雪板或役犬雪橇為交通，夏以樺皮船、 舢板從事運輸和捕魚。


[編輯] 信仰
赫哲族過去曾信仰薩滿教，相信神的存在。

赫哲族的薩滿多為婦女，平時，薩滿和別人一樣參加勞動，當族群有重大活動或有人邀請時薩滿才會執行薩滿的職能。

赫哲族的薩滿主要從事以下方面的活動：

為患者跳神治病；
春秋兩季跳路神，消災免禍；
為無子女的人跳神求子；
主持祭神儀式；
為死者送魂；
為人判斷吉凶禍福，尋找丟失物品。
隨著社會的發展宗教觀念逐漸淡薄，如今已很少有人信仰。


[編輯] 婚姻
赫哲族實行一夫一妻制，實行氏族外婚制。以前多為父母包辦，早婚現象比較普遍。傳統的赫哲族婚禮要舉行“拜老爺兒”的儀式，“老爺兒”是赫哲族對太陽的稱謂。婚宴時，等送親的人散席離去後，新娘與新郎一起共吃豬頭豬尾，新郎吃豬頭，新娘吃豬尾，最後同吃麵條，意為夫領婦隨，白頭到老。赫哲族婚禮中，要點長壽燈，燈光在後半夜不能熄滅，祝願過一輩子太平日子。赫哲族寡婦可以改嫁，改嫁時不再舉行婚禮。


[編輯] 喪葬
赫哲族人死後實行土葬，沒有固定的墳地。早年用樺樹皮裹埋，挖個坑後將屍體放入坑中，上面再搭個蓋，然後培起土堆。小孩死後不埋在地里，將屍體用樺樹皮裹起來後放在樹上。


[編輯] 飲食
赫哲族有吃生魚的習慣，對於魚皮、魚籽、魚肉、魚脆骨都有生吃的妙法。日常都吃新鮮魚，有把魚穿在烤叉上燒烤食用的，也有蒸熟而食的。此外還將捕魚旺季吃不了的魚用日曬火烤的辦法進行加工，貯存起來以備淡季食用。也吃獸肉。

民族特色菜：

他勒卡 加入蔬菜的涼拌生魚，是赫哲族的特色菜餚。
它斯罕，也稱為炒魚毛 赫哲族的名菜，是用各種鮮嫩的肥魚切成魚絲，再加白糖等佐料炒成。其味道可口味美，且能儲存很長時間不變質。
赫哲族人傳統的主食有“拉拉飯”和“莫溫古飯”兩種。

“拉拉飯”是用小米或玉米小渣子做成很稠的軟飯，拌上魚鬆或各種動物油食用。
“莫溫古飯”是魚或獸肉加小米一起煮熟後，再加鹽而成的稀飯。
現在飲食習慣與漢族相同，大部分赫哲族家庭吃饅頭、餅、米飯和各種蔬菜為主。


[編輯] 服飾
傳統的赫哲族衣服都用鹿皮和魚皮製作。20世紀大部分人以棉布為衣。

赫哲族的魚皮衣服非常有特點，是把鰱魚、鯉魚等魚皮完整地剝下來，晾乾去鱗，用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟，再用鰱魚皮線縫製而成。製作工藝十分精巧，是赫哲族獨有的民族服裝。


[編輯] 建築
住宅為用樺皮茅草搭成的棚子。有穴居遺風。較普遍地住泥牆草頂房屋。

胡如布”（小型地窖），是赫哲族人早先居住的房子，是向地下挖進約三尺深的坑，坑頂用一、二根粗壯大木鬥作梁，搭上檁子、椽子，支起楔形架子，上鋪箔條或蓋樹枝，培上土成頂蓋。結構比較簡陋。大型地窖稱為“希日兔克”。
“塔克吐”（魚樓），是赫哲族人貯藏魚的地方，一般都建在居所庭院中，幾乎每家都有一座，平時還用來放置漁具等物品。
此外還有“撮羅昂庫”，“闊恩布如昂庫”，“博蘇昂庫”(各種形式的窩鋪)、“溫特合”和“卓”(平房)等建築。


[編輯] 節日
烏日貢節 每兩年一次的民族節日。誕生於1985年，一般在農曆五、六月間舉行，歷時三天。“烏日貢”意思為娛樂或文體大會。
春節 與漢族的春節基本相同。
此外，還有：

跳路神，赫哲族傳統宗教祭祀節日。
二月二：赫哲族傳統的祭祀節日。每年農曆二月初二舉行，節期一天。

[編輯] 文化藝術
赫哲族文化主要表現在赫哲族歌曲舞蹈、衣著服飾、漁獵工具、食魚文化等方面。


[編輯] 文學
“伊瑪堪”是赫哲族民間流傳的說唱文學，常在獵場、網灘或漁村土築茅屋裡說唱。內容大部分以英雄好漢，當地的自然風光，青年男女之間的純僕愛情，部落間的戰爭和興衰為主題，當然還會有許多表現漁獵生產的本領、技能的主題，也有少數關於宗教的故事。大多數故事都是以勝利為結局，以團圓而告終。
“說胡力”是以講述為主的民間文學，有寓言、童話、傳說等，大都比較短小，通常是老人講述給兒童進行啟蒙教育。其中有民族特色的赫哲族神話有《莫日根射日》、《月亮》、《北斗》、《彩虹》、《山神的傳說》、《虎的傳說》等。

[編輯] 音樂
赫哲族擅長唱歌，比較有名的民歌和小調有：

烏蘇里船歌 著名的赫哲族民歌，曾經因為版權問題引起官司，現在公認為赫哲族民歌。
赫尼哪 抒情歌曲。
嫁令闊 多為赫哲族婦女勞動時哼唱。

[編輯] 著名人物
吳進才，民歌歌手、“伊瑪堪”演唱家。
尤永貴，民俗畫家，其作品有100多幅被收藏。
烏·白辛，原名吳宇洪，當代劇作家。
尹章義，台灣知名歷史學家，現任輔仁大學歷史學系教授。

[編輯] 參考
http://www.nhyz.org/yxx/mfmz/kzz/kzz.htm
http://news.sina.com.cn/cl/2002-12-29/1048856186.shtml
http://www.gxi.gov.cn/intoguangxi/mzfq/zhmz_xndq/hzz.htm
http://www.bjethnic.gov.cn/mzyd/mzjj-hz.htm
http://218.12.39.38/datalib/2003/Nation/DL/DL-173770
http://www.bsrsxl.com/R/show.asp?id=861
http://www.zytzb.org.cn/zytzbwz/nation/minzufengmao/news19.htm
赫哲族的傳統故事（赫哲語—俄文）
赫哲族服飾論壇

赫哲族是中國少數民族之一，在俄羅斯稱為那乃族，是哈巴羅夫斯克邊疆區人口的構成民族之一。赫哲族在中國境內的人數較少，現有4600多人（2000年）。主要分佈在黑龍江省的同江縣、饒河縣和撫遠縣，聚居在街津口、四排、八岔三個民族鄉。

族源
赫哲族的先民自古在居住在黑龍江、松花江和烏蘇里江三江流域。 歷史上曾有「黑斤」、「黑真」、「赫真」（意為：「東方的人」）、「奇楞」（意為「住在江邊的人」）、「赫哲」 等不同名稱，赫哲人自稱『用日貝」、「那尼臥」、「那乃」，即本地人的意思。明朝時為女真的一支。「赫哲」一詞最早見於《清實錄》。一般認為赫哲族是以古老的赫哲族氏族為核心，吸收了鄂倫春族、鄂溫克族、滿族、漢族、蒙古族及其他土著等民族成分，在清初形成較穩定的族體。於清末進入階級社會。原居住在庫頁島的赫哲族人在清朝被俄國人趕到大陸。抗日戰爭期間，日本佔領東北時期曾對赫哲族、鄂倫春族等民族推行過種族滅絕政策，一度使赫哲族瀕臨滅絕。到1945年，赫哲族只剩下300余人。中華人民共和國成立後，統一族名為赫哲，意為居住在「東方」及江「下游」的人們。1982年中國人口普查時，共有1489人，現在，赫哲族人口增長到4200多人。

語言
赫哲族的民族語言為赫哲語，赫哲語屬阿爾泰語系的滿-通古斯語族滿語支，有不少的語彙與滿語相同。現在通用漢語，很少有40歲以下赫哲族人會說赫哲語。赫哲族沒有文字，早年削木、裂革、結革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢文。

民族風俗
由於赫哲族世代居住在大江流域，所以關於赫哲的民族文化大多和魚有關。

日常生活
冬以滑雪板或役犬雪橇為交通，夏以樺皮船、 舢板從事運輸和捕魚。

信仰
赫哲族過去曾信仰薩滿教，相信神的存在。赫哲族的薩滿多為婦女，平時，薩滿和別人一樣參加勞動，當族群有重大活動或有人邀請時薩滿才會執行薩滿的職能。
赫哲族的薩滿主要從事以下方面的活動：
為患者跳神治病；
春秋兩季跳路神，消災免禍；
為無子女的人跳神求子；
主持祭神儀式；
為死者送魂；
為人判斷吉凶禍福，尋找丟失物品。
隨著社會的發展宗教觀念逐漸淡薄，如今已很少有人信仰。

婚姻
赫哲族實行一夫一妻制，實行氏族外婚制。以前多為父母包辦，早婚現象比較普遍。傳統的赫哲族婚禮要舉行「拜老爺兒」的儀式，「老爺兒」是赫哲族對太陽的稱謂。婚宴時，等送親的人散席離去後，新娘與新郎一起共吃豬頭豬尾，新郎吃豬頭，新娘吃豬尾，最後同吃麵條，意為夫領婦隨，白頭到老。赫哲族婚禮中，要點長壽燈，燈光在後半夜不能熄滅，祝願過一輩子太平日子。赫哲族寡婦可以改嫁，改嫁時不再舉行婚禮。

喪葬
赫哲族人死後實行土葬，沒有固定的墳地。早年用樺樹皮裹埋，挖個坑後將屍體放入坑中，上面再搭個蓋，然後培起土堆。小孩死後不埋在地里，將屍體用樺樹皮裹起來後放在樹上。

飲食
赫哲族有吃生魚的習慣，對於魚皮、魚籽、魚肉、魚脆骨都有生吃的妙法。日常都吃新鮮魚，有把魚穿在烤叉上燒烤食用的，也有蒸熟而食的。此外還將捕魚旺季吃不了的魚用日曬火烤的辦法進行加工，貯存起來以備淡季食用。也吃獸肉。
民族特色菜：
他勒卡 加入蔬菜的涼拌生魚，是赫哲族的特色菜餚。
它斯罕，也稱為炒魚毛 赫哲族的名菜，是用各種鮮嫩的肥魚切成魚絲，再加白糖等佐料炒成。其味道可口味美，且能儲存很長時間不變質。
赫哲族人傳統的主食有「拉拉飯」和「莫溫古飯」兩種。
「拉拉飯」是用小米或玉米小渣子做成很稠的軟飯，拌上魚鬆或各種動物油食用。
「莫溫古飯」是魚或獸肉加小米一起煮熟後，再加鹽而成的稀飯。
現在飲食習慣與漢族相同，大部分赫哲族家庭吃饅頭、餅、米飯和各種蔬菜為主。

服飾
傳統的赫哲族衣服都用鹿皮和魚皮製作。20世紀大部分人以棉布為衣。
赫哲族的魚皮衣服非常有特點，是把鰱魚、鯉魚等魚皮完整地剝下來，晾乾去鱗，用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟，再用鰱魚皮線縫製而成。製作工藝十分精巧，是赫哲族獨有的民族服裝。

建築
住宅為用樺皮茅草搭成的棚子。有穴居遺風。較普遍地住泥牆草頂房屋。
「胡如布」（小型地窖），是赫哲族人早先居住的房子，是向地下挖進約三尺深的坑，坑頂用一、二根粗壯大木斗作梁，搭上檁子、椽子，支起楔形架子，上鋪箔條或蓋樹枝，培上土成頂蓋。結構比較簡陋。大型地窖稱為「希日兔克」。
「塔克吐」（魚樓），是赫哲族人貯藏魚的地方，一般都建在居所庭院中，幾乎每家都有一座，平時還用來放置漁具等物品。
此外還有「撮羅昂庫」，「闊恩布如昂庫」，「博蘇昂庫」(各種形式的窩鋪)、「溫特合」和「卓」(平房)等建築。

節日
烏日貢節 每兩年一次的民族節日。誕生於1985年，一般在農曆五、六月間舉行，歷時三天。「烏日貢」意思為娛樂或文體大會。
春節 與漢族的春節基本相同。
此外，還有：
跳路神，赫哲族傳統宗教祭祀節日。
二月二：赫哲族傳統的祭祀節日。每年農曆二月初二舉行，節期一天。

文化藝術
赫哲族文化主要表現在赫哲族歌曲舞蹈、衣著服飾、漁獵工具、食魚文化等方面。

文學
「伊瑪堪」是赫哲族民間流傳的說唱文學，常在獵場、網灘或漁村土築茅屋裡說唱。內容大部分以英雄好漢，當地的自然風光，青年男女之間的純僕愛情，部落間的戰爭和興衰為主題，當然還會有許多表現漁獵生產的本領、技能的主題，也有少數關於宗教的故事。大多數故事都是以勝利為結局，以團圓而告終。
「說胡力」是以講述為主的民間文學，有寓言、童話、傳說等，大都比較短小，通常是老人講述給兒童進行啟蒙教育。其中有民族特色的赫哲族神話有《莫日根射日》、《月亮》、《北斗》、《彩虹》、《山神的傳說》、《虎的傳說》等。

音樂
赫哲族擅長唱歌，比較有名的民歌和小調有：
烏蘇里船歌 著名的赫哲族民歌，曾經因為版權問題引起官司，現在公認為赫哲族民歌。
赫尼哪 抒情歌曲。
嫁令闊 多為赫哲族婦女勞動時哼唱。

著名人物
吳進才，民歌歌手、「伊瑪堪」演唱家。
尤永貴，民俗畫家，其作品有100多幅被收藏。
烏·白辛，原名吳宇洪，當代劇作家。
尹章義，台灣知名歷史學家，現任輔仁大學歷史學系教授。

赫哲族 簡介
　　赫哲族，是中國少數民族中人 口較少的民族之一。 主要分佈在黑龍江省的饒河、撫遠 兩縣，聚居在街津口、四排、八岔 3個民族鄉。居中國五十六個民族的第五十五位，人口超過門巴族。

　　赫哲語屬阿爾泰語系，滿—通古斯語族，有不少語匯與滿語相同。現在40多歲以下的赫哲族人已不會說民族語，通用漢語。赫哲族沒有文字，通用漢文。過去曾信仰過薩滿教。

　　沿江而居的赫哲人仍以漁業為主，不論男女老少，都是捕魚好手，以漁業經濟為核心，形成了赫哲族獨特而豐富的民族文化。是中國北方唯一的依靠漁獵為生的民族。
赫哲族 歷史 Top of Page
　　赫哲族是中國的一個古老的民族。其先民很早就生活在黑龍江、松花江、烏蘇裏江的三江流域。隋、唐時期的“黑水”是他們的祖先。過去住北海邊，後來南遷。遼、金時期，赫哲族先民所屬區域為五國部。元朝時期，隸屬於遼陽行達路。明朝時期，赫哲地區歸屬奴爾幹都司。清初，赫哲族居住的區域為“呼而哈部”、“窩集部”、“瓦爾喀部”、“使犬部”和“薩哈連部”。清朝初年第一次出現“赫哲族”名稱。歷史上曾因穿魚皮衣和使犬，而被稱為“魚皮部”和“使犬部”，是我國北方以捕魚為主兼事狩獵和使用狗拉雪橇的民族。直到20世紀初，赫哲族仍處於原始公社末期向階級社會發展的階段。新中國成立前夕，由於日本帝國主義的侵略、掠奪、燒殺和土匪的劫掠殺戮，加上傷寒、天花、霍亂等傳染病流行等原因，人口大量死亡，瀕於民族滅亡的境地，一度只剩下30O餘人。新中國成立後，赫哲族人獲得了新生。赫哲族人長期從事漁業生產，積累了豐富的捕魚經驗。同時，他們也開展了多种經營，如農業、養殖業等，其生活已呈現富裕繁榮的景象。
赫哲族 音樂 Top of Page

赫 哲 族 主 要 分 佈 在 東 北 邊 疆 --松 花 江 ， 黑 龍 江 和 烏 蘇 里 江 沿 岸 ， 約 有一 千 四 百 多 人 口 。 沒 有 本 民 族 文 字 ， 其 語 言 屬 阿 爾 泰 語 系 ， 大 多 數 人通 曉 漢 語 ， 信 仰 薩 滿 教 。
赫 哲 人 即 興 作 歌 的 能 力 極 強 ， 他 們 的 船 歌 ， 漁 歌 ， 優 美 舒 展 ， 悠 揚 深 長 。 這 首 船 歌 風 格 豪 放 ， 旋 律 跌 宕 起 伏 ， 抒 發 了 赫 哲 人 勞 動 之 餘 的 歡快 心 情 以 及 對 家 鄉 的 愛 戀 .

赫哲族 婚俗 Top of Page
　　在男女青年訂婚的過程中，要擺酒宴宴請雙方的長輩和媒人；迎親時，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。婚宴時，新娘要面朝墻“坐福”，直到送親的人散席離去後，才可下地並與新郎一起共吃豬頭豬尾，新郎吃豬頭，新娘吃豬尾，意為夫領婦隨，團結和睦，最後新娘新郎共吃麵條，以表示情意綿綿，白頭到老。
赫哲族 服飾 Top of Page
　　魚皮衣服是過去赫哲族獨有的民族服裝。充分說明瞭赫哲人具有利用自然、改造自然和適應環境、創造生活的頑強意志與高度智慧。魚皮衣服是把鰱魚、鯉魚等魚皮完整地剝下來，晾幹去鱗，用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟，用鰱魚皮線縫製而成。受滿族服飾的影響，魚皮衣多為長衣服，主要是婦女們穿用。其樣式象旗袍，腰身稍窄，身長過膝。袖管寬而短，沒有衣領，只有領窩。衣褲肥大，邊沿均有花布鑲邊，或刺繡圖案，或綴銅鈴，顯得光亮美觀。魚皮套褲，有男女兩種。男人穿的上端齊口，褲腳下沿鑲黑邊。冬天穿上狩獵可以抗寒耐磨。春秋穿上捕魚可防水護膝。不過，隨著物質生活的不斷提高，赫哲族服裝的材料及式樣也發生了根本性的變化。魚皮不再是赫哲族的遮體服飾，而是作為一種民間工藝被收藏於藝術的寶庫博物館之中。
赫哲族 飲食 Top of Page
　　赫哲族人喜歡吃“拉拉飯”和“莫溫古飯”。“拉拉飯”是用小米或玉米小渣子做成很稠的軟飯，拌上魚松或各種動物油即可食用。“莫溫古飯”是魚或獸肉同小米一起煮熟加鹽而成的稀飯。現在與漢族相同，絕大部分人家均吃饅頭、餅、米飯和各種蔬菜。

　　赫哲族有一些獨特的魚、肉類風味食品，可以分成： 生食 有生魚幹、生肉乾和新鮮生魚。新鮮魚的吃法較多，主要是拌菜生魚。還有一種冬季食用的凍魚片，如果尊貴的客人來了，有一盤凍魚片是上等的下酒佳肴，其味鮮美涼爽，現在仍然備受人們的歡迎。

　　熟食如加工好的鱘、鰉、鮭魚子，其營養價值較高。也將魚片和獸肉蒸、烤、煎、燉、煮、炒等技法加工後食用。其中魚松每餐必不可少。　

　　典型食品有：拌菜生魚，赫哲人叫“他勒卡”，魚松，赫哲人叫“它斯恨”。
赫哲族 建築 Top of Page

　　瑤族民居善於因地制宜，有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分。

　　“半邊樓”一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。大門多在屋頭上層屋場偏廈間。此種建築多為紅瑤所建。

　　“全樓”相對“半邊樓”而稱；一般建於沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規模及附屬建築與“半邊樓”同。花瑤、盤瑤多居“全樓”。

　　“四合院”在較平坦的地面上連接修建四幢“全樓”合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱“四合院”。這種建築僅為沿河一帶紅瑤富裕人家所居。
赫哲族 習俗 Top of Page
　　赫哲人在飲第一口酒前，要用筷頭蘸少許酒甩向空中和灑向大地，以示敬祖先和諸神。但不喜歡喝茶，有時也把小米炒焦後沏水喝，或把野玫瑰花和嫩葉以及小柞樹的花苞採來曬乾沏水當茶喝，但大多數一年四季均喜歡喝生涼水。 　

　　赫哲族婦女生小孩時要吃小米粥和大米粥、鯽魚湯、嗄牙魚湯、兔子肉湯以及“莫溫古飯”、麵片、麵湯、雞蛋等食品。產後三天內不能吃青菜，以免產婦和嬰兒瀉肚。在坐月子期間均吃滾燙的熱飯，以免受涼，影響身體健康和奶汁。

　　赫哲族人死後，必須用麵粉製成油炸薄面塊和各種形狀的薄面點心，供在桌上，參加悼念活動的人們也食用。
　　捕魚者若家有喪事，到捕魚場後，須在網灘上架起一堆火，從火上跨過，以熏晦氣。捕魚期間忌說怪話、謊話，否則觸犯神靈，空網而歸。

　　該族篤信“萬物有之”之原始宗教觀念，對山神、河神、樹神等自然之神處處小心敬奉，惟恐不慎得罪而招致災禍。忌捕殺飛投住室的雀鳥，信其為亡單之魂所變，有飛來投室者是其靈魂要“轉世”。若捕殺之，則有不育之禍。忌以皮革物陪葬，認為如是則死者亡靈不能升天，也不能再轉生為人。

赫哲族，是中國少數民族中人 口較少的民族之一。 主要分佈在黑龍江省的饒河、撫遠 兩縣，聚居在街津口、四排、八岔 3個民族鄉。居中國五十六個民族的第五十五位，人口超過門巴族。

　　赫哲語屬阿爾泰語系，滿—通古斯語族，有不少語匯與滿語相同。現在40多歲以下的赫哲族人已不會說民族語，通用漢語。赫哲族沒有文字，通用漢文。過去曾信仰過薩滿教。

　　沿江而居的赫哲人仍以漁業為主，不論男女老少，都是捕魚好手，以漁業經濟為核心，形成了赫哲族獨特而豐富的民族文化。是中國北方唯一的依靠漁獵為生的民族。

歷史
　赫哲族是中國的一個古老的民族。其先民很早就生活在黑龍江、松花江、烏蘇裏江的三江流域。隋、唐時期的“黑水”是他們的祖先。過去住北海邊，後來南遷。遼、金時期，赫哲族先民所屬區域為五國部。元朝時期，隸屬於遼陽行達路。明朝時期，赫哲地區歸屬奴爾幹都司。清初，赫哲族居住的區域為“呼而哈部”、“窩集部”、“瓦爾喀部”、“使犬部”和“薩哈連部”。清朝初年第一次出現“赫哲族”名稱。歷史上曾因穿魚皮衣和使犬，而被稱為“魚皮部”和“使犬部”，是我國北方以捕魚為主兼事狩獵和使用狗拉雪橇的民族。直到20世紀初，赫哲族仍處於原始公社末期向階級社會發展的階段。新中國成立前夕，由於日本帝國主義的侵略、掠奪、燒殺和土匪的劫掠殺戮，加上傷寒、天花、霍亂等傳染病流行等原因，人口大量死亡，瀕於民族滅亡的境地，一度只剩下30O餘人。新中國成立後，赫哲族人獲得了新生。赫哲族人長期從事漁業生產，積累了豐富的捕魚經驗。同時，他們也開展了多种經營，如農業、養殖業等，其生活已呈現富裕繁榮的景象。