究竟世界係邊個造?please!!!

（創１：１），「起初上帝創造天地。」是否是一個結語，還是創造之一？ 那時地是被水與黑暗所包圍。

神在創造天地之先是否已經（創１：２），「地是空虛混沌，淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上。」，還是指創造之後？ 從（創１：１），「起初上帝創造天地。」可知上帝是先創造天地。

第４天，（創１：１４），「上帝說，天上要有光體，可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲。」，那麼創造的６"天"，是否真的６個２４小時？聖經創世記載中的一日，顯明實在是２４小時的時間。舊約時代上帝子民量度時間之典型用語「有晚上、有早晨」（創１：５、８、１３、１９、２３、３１）。乃是指以晚上，或日落開始的每一天（利２３：３２；申１６：６）。如此說來，如果在利未記中實在是指一天，而在創世記中，則指數千或數百萬年，乃是毫無理由的。

　　在創世記中譯為「日」的希伯來文是yom，當「yom」同一個確定的數目在一起時，它總是指２４小時的一天（例如：創７：１１；出１６：１）。另一個憑據，顯明創世記載中所講的是實在的２４小時的日子。

　　十條誡命提供了另一個證據，證明創世記中的創世記載所說是實在的日子。在第四條誡命中，上帝說：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日，這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作。因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出２０：８－１１）

　　上帝再次簡略地講到創世的故事。每一天(yom)都有創造的活動，然後是創造週的頂點，安息日。因此２４小時的安息日，用以紀念創世時實際的一週。若是每一天伸延至千千萬萬年，第四條誡命就會變成毫無意義了。

　　一些引用（彼後３：８），「主看一日如千年，」這話的人，想要證明，創世的日子，不是實際的２４小時的日子。但他們忽略了，同一節經文結束時也說，「千年如一日。」那些要將創世記的日子解釋為千萬年，或長遠不定期的百萬年或億萬年的人，乃是在質疑上帝聖言的正確性－－正如那蛇試探夏娃所作的。

在創世紀中提到創造紀錄中似乎與小時後我們學的進化論相牴觸，這該如何解釋呢？
答 進化論與人的墮落

　　自創世以來，撒但藉著減低人對聖經中人的來源與人墮落記載的信心，使許多人惶惑。人可稱進化論為對人的「自然」看法，一種假設生命的開始是偶然，而人，經過了長久的進化過程，是從較低等生物進化而來的看法。藉著一項適者生存的過程，他們進化到現在的狀態。但他們尚未達到最大的潛能，仍然在進化之中。

　　愈來愈多的基督徒接納了有神進化論，說上帝用進化完成創世記中的創造。接受有神進化論的人，不認為創世記的前幾章是確實的記載，只是比喻或神話。

聖經對人與進化論的看法

　　相信創造論的基督徒，關心進化論對基督徒信仰的影響。俄詹姆斯（James Orr）寫道：「基督教今天所面臨的，不是教義上的一些小攻擊，．．．．．．而是一種積極孕育出來的相反的世界觀，宣稱以科學為根基，強有力的建立並辯護，但其基本觀念卻打擊基督教信仰的根本。」

　　聖經不接受解釋創世記為比喻或神話的說法。聖經作者們親自解釋創世記１至１１章為真確的歷史。亞當、夏娃、那蛇、撒但，都被視為善惡之爭戲劇中的歷史人物（見伯３１：３３；傳７：２９；太１９：４，５；約８：４４；羅５：１２、１８、１９；林後１１：３；提前２：１４；啟１２：９）。

格挖利與進化論

　　任何形式的進化論，都會與基督教的主要根基相抵觸。正如費杜文（Leonard Verduin）所說：「在墮落的故事之處，已代之以升高的故事」。基督教與進化論乃是完全相反的。我們的始祖原是照上帝的形像所造，並曾經驗墮落陷入罪中，或是沒有這回事。若是沒有這回事，為何作基督徒呢？

　　格挖利對進化論提出了根本的質疑。若是沒有墮落，為何需要上帝代我們受死呢？不是一般的死，基督代我們受死，是宣布人類有問題。若是不管我們，我們就會繼續退化，直到人類完全滅絕。

　　我們的盼望是在那個掛在十字架上的人身上。只有祂的死才打開了那永無窮盡的，更美，更豐盛之生命的可能性。格挖利宣告，我們需要一位替身釋放我們。

道成肉身與進化論

　　創造論與進化論的問題，或者可從上帝成為肉身的角度看人的創造，而獲得最圓滿的解答。上帝在將第二個亞當，基督帶入人類的歷史時，祂是在施行創造的工作。倘若上帝能行這至大的神蹟，對祂有能力創造第一個亞當，就毫無疑問了。

人是時間的產物

　　進化論者常指出過去幾個世紀中的科學突飛猛進，藉以證明人似乎可以成為他自己命運的控制者。既有科學供給人的各種需要，只要有足夠的時間，人就可解決世上的一切問題。

　　但是科技所扮演的救主角色，正面對著愈來愈多的懷疑──因為科技已將地球帶入毀滅的邊緣。人類已完全不能克服與控制充滿罪惡的心靈。結果，科學的一切進步，只是使這世界更危險罷了。

　　虛無主義與絕望的哲學愈來愈顯得令人信服。英國詩人溥朴（Alexander Pope）的名言「希望在人心湧出永恆，」今天聽來已覺空洞。約伯更能把握現實──時間吃力的向前，「都消耗在無指望之中」（伯７：６）。人類的世界正在崩潰，必須有人從人類歷史之外加入，引進新的現實。

希望之光

　　人類墮落得有多深？在十字架，人殺了他的創造主──弒父的滔天大罪！但是上帝並未將人留在絕望之中。

　　大曾思想人在創造中的地位，他起先感於宇宙的浩瀚，認為人算不得甚麼。以後他察覺到人的真實地位。他說：「叫他比天使微小一點。並賜他榮耀尊貴為冠冕。派他管理手所造的」（詩８：５，６；來２：７）。

　　雖然墮落了，人的尊嚴感仍然存留。上帝的形像雖然破壞了，但並未完全消失。雖然墮落、腐敗、罪惡深重，人仍是上帝在地上的代表。他的資質次於上帝，但是他擁有管理上帝地上創造物的尊貴地位。當大認識到這一點時，他就回應出讚美與感恩來：「耶和華我們的主阿，的名在全地何其美！」（詩８：９）

沒有任何科學證據對進化論不利，但有無數證據支持進化論，以下一文解釋得很清楚：

科學、進化與神創論（美國科學院、美國醫學科學院著）
http://www.wishdaemon.com/forum/viewthread.php?tid=18120（繁體）
http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/misc/evolutionall.txt（簡體）

這篇文章也解釋得很清楚為什麼神創論不是科學。

這篇文章也解釋了進化論如何造福人類。

圖文並茂的英文撮要：
http://books.nap.edu/html/11876/SECbrochure.pdf

2010-02-01 20:46:34 補充：
美國生活科學網：哪些化石佐證達爾文進化論
http://*****/yfvztk4

《新科學家》雜誌詳解關於進化論的七大誤解
http://hk.myblog.yahoo.com/sowhat2002002/article?mid=67

對於進化的五個主要誤解（作者：Mark Isaak）
http://space.uwants.com/html/99/2638799-385252.html

駁斥創造論的15+N個瞎說（John Rennie著、mocear等增補）
http://space.uwants.com/html/99/2638799-385410.html

世界是外星人造的.
雖然說有神論,但是是否有神,有沒有人見過,似乎還沒人證實過.

世界係耶和華創造既