很有趣的問題:你地信唔信聖經的內容呢??

我也不會信。
除了全能的矛盾外，聖經中還有很多無法理解的事呢！
例如上帝全能全善的矛盾，
若是全善，上帝就不會希望世間有災難；
若是全能，上帝就會令世間沒有災難。
所以上帝並非全能全善。

還有變態的地獄。
上帝就像虐待狂，要犯罪者永永遠遠在地獄受虐待；
但現代文明的社會，就是槍斃或是終身監禁吧
而犯人被監禁期間，也是做些有貢獻性的勞苦作業啊。

聖經某程度上很恐佈，不用完全相信，選擇性地接受吧。
例如「愛你的鄰人」之類。


一樓的「不過基督教咁多人信,當然一定有佢既可信性啦! 」有點問題
例如：古時多數人認為地球是方的。但實際上，它是圓的。
三樓的「a>b>c 唔一定等於a>c,c可能=a」，實在.............
可以再唸多一點數學中的algebra或inequality。

沒有全能天父，亦無神啟聖經

為什麼我拒絕《聖經》？

在基督徒眼中，《聖經》是神所默示的書，《聖經》是所有基督徒的唯一真理，他們持《聖經》處世處事，他們生目的、意義、倫理標準及一切都以《聖經》為依歸。可是作為自由思想者，我們把《聖經》視為人類的文化產物之一，它內容豐富，當中既有不仁道的命令，亦有沁人心肺的良言；有敗壞人心的不道德故事及教導，也滲雜了一些有益人心的說話。我們認為世間上一切宗教經典俱是人類的思想產物，《聖經》也不能例外，它本是猶太先民處於野蠻，無知內外交困的年代寫成的人類作品，當中除了宣揚蒙昧主義，幻想神的拯救之外，更帶有很多野蠻，不人道的誡命，牧師說基督教是一個愛的宗教，然而令人驚訝的是，《聖經》在多處透露出殘暴不仁、反對民主、歧視女性、專制統治、剝削奴隸的思想。我們不能把它當作無上經典來尊崇，我們吸收了它的智慧後，也要把它的糟糠區別出來及加以批判。

殘暴不仁

從《舊約》，我們見到的上帝是一個滿手血腥的殺人戰狂，他親手擊殺的人多達百萬，例如在《創世紀》亞當及夏娃食了禁果，他便連坐全人類，正如（《羅馬書》5章18節）所說「因一次的過犯，眾人都被定罪」，看來耶和華比秦始皇更秦始皇。

從《舊約》中，耶和華是一個極度殘暴的神，與“愛”完全沾不上邊，祂濫殺無辜，連嬰兒也不放過，很明顯，這樣的神是以色列民處於征戰時代的戰神，正如出埃及記15章3節說：「耶和華是戰士，祂的名是耶和華」，其性格正是戰亂時代的投射，我們若要硬把這樣的神與耶穌的“愛”扯上關係的話，我們只能夠說：“人創造了宗教，而不是宗教創造了人。”
(以西結書9:6)要將年老的，年少的，並處女，嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他‧於是他們從殿前的長老殺起‧
(何西阿書 13 : 16)撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的神‧她必倒在刀下，嬰孩必被摔死‧孕婦必被剖開‧
(那鴻書 1 : 2)耶和華是忌邪施報的神‧耶和華施報大有忿怒‧向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。

這些經文對那些天真的基督徒認為上帝是愛的化身是一個莫大的譏諷，耶和華不斷進行大規模恐怖屠殺，與希特勒實在是有過之而無不及。

充滿矛盾

《聖經》是一本由人寫成的龐大駁雜的文獻集，尤其是《舊約》，往往是一事兩述，編排不當（關於《舊約》的前五卷“摩西五經”的編寫，它其實由四個底本Ｊ、Ｅ、Ｐ、Ｄ組成），故此《聖經》自不然充滿矛盾，處處犯駁。

《啟示錄》是新約最早的經典（60年代末），但只是把他描繪成天神形，可見當時的耶穌故事尚未編出。至於四福音則對耶穌的記述矛盾重重，從耶穌的家譜來看，從大衛王到基督《馬太》只算出28代，而《路加》竟多到43代，由此可見基督徒為了附會《舊約》預言及神化耶穌在隨意為耶穌加插家譜。此外，《馬太》及《路加》對於耶穌的出生的年代及地方也互不一致，而耶穌復活升天一事，乃基督教的絕大事件，但《馬太》及《約翰》卻閉口不言，好像沒有這回事似的。種種跡象都可以見出早期基督徒為了附會耶穌為彌賽亞的出生，在任意蔑造故事。

《聖經》中的野心

《舊約》明顯是以民藉著神的名義行邪惡暴行，正如十字軍東征一樣，《舊約》處處透露出它的野心：

“對以色列全會眾說，我們所窺探，經過之地是極美之地‧耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們‧那地原是流奶與蜜之地‧但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民‧因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們‧有耶和華與我們同在，不要怕他們‧”(《民數記》14章7-9節)
上面經文赤裸裸告訴我們，所謂上帝賞賜樂土只是逃出埃及的猶太人為了爭取生存空間，掠奪迦南人的籍口，“因為他們是我們的食物”一句已經明白說穿了。(1)

荒謬的世界觀

《聖經》出自未開化古民之心，描述出很多反科學的自然現像，以下只是冰山一角。
（《創世紀》3章4-5節）蛇會說話。
（《創世紀》3章5-7節）的善惡樹及(創世紀3章22節)的生命樹。
（《出埃及記》3章4節）荊棘裡發出聲音。
（《出埃及記》7章22節）水變作血。
（《民數記》20章11節）水從磐石流出。
（《約書亞記》10章13節）日頭停留，月亮止住。


最明顯的是人從古猿進化而來的事實根本與《創世紀》不相符，違反自然定律的世界觀，理智的人無論如何也不能接受。

落空的預言

在《創世紀》2章17節中明明講到“只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死‧”，但在《創世紀》第3章中可看出亞當及夏娃並沒有在當天死去。

在《創世紀》35章10節，耶和華為雅各改名，不要再叫雅各，要叫以色列，但在《創世紀》46章2節中，耶和華仍稱呼“雅各”。

《歷代志下》1章12節記載神賜給所羅門“智慧聰明，也必賜你資財，豐富，尊榮‧在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的‧”，根據考古學家Robert Ingersoll指出，所羅門時代以後的統治者財富大大超出了所羅門。

《以賽亞書》17章1-2節預言“論大馬色的默示‧看哪，大馬色已被廢棄，不再為城，必變作亂堆‧亞羅珥的城邑，已被撇棄‧必成為牧羊之處，羊在那裡躺臥，無人驚嚇‧”，然而事實上正正有27個城市建立在預言之後，而大馬色竟然在今時今日仍是城市之一。

耶穌說“我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡‧”（《馬太福音》16:28），明顯沒有實現。

《聖經》允諾“你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀‧你們若奉我的名求什麼，我必成就‧”（《約翰福音》14:13-14），世上有無數多基督徒以耶穌之求告，有可能全部都實現嗎?
與歷史有悖

《聖經》乃一本古猶太人根據很多神話傳編出的一本怪書，當中“真中有假，假中有真”，它對歷史的反映出了以色列民族的民族仇恨及政治因素，書中往往充斥著大量的主觀誇造，例如在《但以理書》中敘述一位巴比倫王尼布甲尼撒，他不信耶和華而崇拜偶像，《聖經》描述他晚年因之變成一頭大野獸，四腳走路，學牛吼叫，最後慘死田中，然史實證明，尼布甲尼撒王乃於西元前561年平安而死的，《但以理書》作者是在事件後近四百年才記此事,基督徒看此故事可能會很痛快,其實這正正反映寫《聖經》的人的幼稚心理。

我聽過有人答呢條問題既時候
用左一個好好既比喻:
電腦係人做既
電腦解釋唔到人 eg唔明人點諗野，做唔到人做到既好多野
所以電腦就話喇: 呢個世界係無人既~!!

請問，呢個世界到底係咪真係無人?

人係神做既
人無神有既所有能力
所以，有好多野，人類真係解釋唔到
關於全能，人唔係全能既
所以人根本唔能夠完全解釋神既事
如果盲目解釋，就會好似呢部電腦甘，話人係唔存在既，或者話人既能力唔係人有既甘多~

**無法證明聖經的內容，聖經的可信性不知又會有幾大呢?
如果無法證明一件事
呢件事就係假既
甘樣:我想請你諗下一樣野:
有的人成日會話: 呢個世界，如果有神，甘你拎神俾我睇下，我咪信囉~
甘我想問返呢個人: 如果呢個世界真係有愛迪生，甘你叫佢出黎見下我喇~

你會相信愛迪生存在過
唔係因為你真係見到愛迪生
而係因為你見到佢做出黎既燈泡，你仲每日用緊添!!
你係見到佢既作品，先會知道佢既存在!!

我地會相信呢個世界有神
係因為我地每日都見到呢個世界上所有既物質
我地人類無創造能力，唔可以令無野變成有野
所以呢個世界必定唔係人做出黎
但係呢個既存在，就一定要有一位有創造能力既一舊野，整左佢出黎
我地人類只係俾左個名俾呢舊野，叫佢做神
所以，因為呢個世界存在，所以神一定存在
正如:因為燈泡存在，所以你好可以肯定愛迪生存在一樣~

有記載關於燈泡既製造者既書都會話燈泡係愛迪生做既
正如有記載呢個世界既創造者既書都會話呢個世界係神做既~
呢本書，即聖經，亦有講神係全能既
所以，神咪係全能囉~
等同有記載愛迪生呢個燈泡創造者既書都會話愛迪生係男人一樣~

希望能夠令你更加明白聖經
亦希望有一日係天堂見到你~!!

悖論概說
反對「全能論」的人認為，「全能」這概念含有邏輯矛盾，不可能存在著全能者。其理據及推論方式一般如下：


排中律
無論 X 是甚麼，如果X能造一塊自己舉不起的石頭，X就不是全能的，因為這樣的石頭就不是X能舉起的（X至少有一塊石頭舉不起，那就是至少有一件事做不出，即有所不能）；如果X不能造一塊自己舉不起的石頭，X也不是全能的，因為X造不出這樣的一塊石頭。（X至少有一塊石頭造不出，亦就是至少有一件事做不出，亦即有所不能）

所以，無論X能不能造，X都不是全能的。由於「能」和「不能」已窮盡一切有關的可能性（排中律），因此在任何可能的情況下，X都不會是全能的。


以歸謬法反證
先假設「存在全能者X」（命題A），然後可得出兩個命題：

P：X能造出任何石頭
Q：X能舉起任何石頭
由P可推出R：「X能造出X舉不起的石頭」，與Q「 X能舉起任何石頭」產生矛盾（或由Q推出S：「宇宙不存在並且不會出現X舉不起的石頭」，與P「X能造出任何石頭」產生矛盾）。

根據歸謬法，由於前提A可推出矛盾命題，即可推出前提A內含矛盾。否定前題A可得出「不存在全能者X」。


全能論者的回應
支持「全能論」的人認為，「全能」這概念不含邏輯矛盾，如果「全能上帝」存在的話，祂會是「全能」的。支持「全能論」的理據如下：

全能者超越邏輯矛盾限制，邏輯亦不能拘束全能者
上帝創造宇宙萬物，自然是無所不能
全能者雖然是無所不能，但亦不能做出不合邏輯的事，如畫出「圓的正方形」、造一塊自己「舉得起並且舉不起的石頭」等
全能者能夠造一塊石頭，然之後再限制自己，使自己不能舉起該石頭

2007-01-13 10:06:32 補充：
(終極破解) http://forum.hongkong.com/discread.php?TypeID=CCT14&DiscType=Chitchat&MsgID=168&SubID=39&ViewPage=8&ShowMode=1&SortMode=0

唔信！佢只係一本企圖自圓其說的故事書！

信！！
因為世界上有好多野科學都解釋唔到，
更何況人怎能測透神ｇｅ智慧？
神係無所不能，無所不知，無所不在，
神ｇｅ作為以人ｇｅ邏輯係唔會理解到。

讓我們考慮「一塊上帝不能舉起的石頭」此句子。
如上帝全能，則此句子包含矛盾。
如此句子不包含矛盾，則上帝不全能。
此句子己假定世界上可以有一塊上帝舉不起的石頭，隱含了上帝不全能的意思。
若此句子不含矛盾，則「全能」之意為「除了舉不起一塊石頭外，所有事也能做到」。
上帝全能之概念不包含上帝能違反矛盾律；上帝不能做違反矛盾律之事，不表示上帝不全能。

我信主, 所以我信! 你有睇最近有福音節目話搵到羅亞方'周'嗎? 加上今時今日好多發生左的事都已經事先在聖經提及過, 所以我信!!!!

正因為天父是全能的,
所以他可以造自己不能舉起石頭,然後把石頭都舉起.
他的能力可以超越邏輯.
世界上有好多野都可以唔合邏輯,
a>b>c 唔一定等於a>c,c可能=a
再加上
如果天父能力是100,
他造一塊重150的石頭,
之後他把自己的能力提升至150,把石頭拿起,
又如何??
不要問一些雞與蛋的問題...
只要信,不要問

我個人係冇信仰既,
不過又唔係否定基督教。

天父可以造一塊自己舉不起的石頭嗎??
可以話係自打嘴巴,我相信冇人係可以全能既，
不過基督教所講既全能可能係某方面。

不過信教呢d野係自己既事...人地信咩都唔關你事既...
不過基督教咁多人信,當然一定有佢既可信性啦!