相信。因為我有體驗,希望妳也能體驗︰
佛性,上帝──
而【sing Hallelujah to the Lord(主)】是在讚歎那個【萬能力量】,也就是【天國】、【上帝】、【玉皇大帝】,【天公(故天公廟無神像)】,【道】,【名】,【一】、【本來面目】、【造化】,【阿拉】,【佛性】,【無上正等正覺】,【般若波羅密多】,【阿耨多羅三藐三菩提】,【光】,【音流】〔聖經說『宇宙的開始是這個聲音』〕,【智慧】』。
請參考《即刻開悟之鑰》之【佛非無上正等正覺】、【無上正等正覺的力量在真師裡面】
Lord本來是對自己師父的尊詞,演申至對上帝的贊嘆,因為有人認為耶酥就是上帝[三位一體]。
(道德經︰『道可道,非常道;名可名,非常名。』)
(孔子曰︰『吾道一以貫之』──是在講萬物同一體,可能孔子當時已達到該等級。)
(聖經︰『先找到內邊的天國,然後所有的一切都會加諸於你。』)
所謂福彗雙修,【福】,是指三界內〔地球則為第一界慾界,物質的世界中之一個星球〕,六道輪迴的人天福報。
【彗】,是指六度【佈施,持戒,忍辱,精進,禪定,智慧】之【智慧】,也就是靈魂的等級,經由打坐禪定入三摩地,自己的【靈魂等級】愈來愈高,最後達到最高的智慧──成佛,此與功德無異。
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch1/index.htm 版面下之Google打入【佛性】、【佈施】...搜尋
──觀音法門──
觀音法門就是觀音菩薩修行的法門,是我師父為方便渡眾生而取的名字,你也可以叫它【成佛的法門】、【超三界的法門】,【解脫的法門】,惠能叫它【頓悟法門】(在惠能之前,沒有頓悟法門這個名稱),【無相法門】,也就是【圓通法門】,你也可以叫它【開六根法門】,眼根開則可觀到超世界的境界,耳根開則可觀到超世界的聲音,鼻根開則可聞到超世界的氣味....
不管怎麼叫,它確實是所有大明師所教的唯一法門,只有真正有千百億化身的大開悟者能傳此法給眾生,所謂禪不用語言,傳法者與受法者,皆不用語言,而是以靈魂傳靈魂,所以頭腦不知道,即以心傳心,我師父叫它【印心】。我師父傳法時,本人也可以不在場,但要先讓她允許,你就可以得到法。請參考《即刻開悟之鑰》之【任何修行法門都是觀音法門】
釋迦牟尼也教光和音的法門︰
a.在法華經叫【法華法】、【蓮華法】;
請參考《即刻開悟之鑰》之【真正的法華經】
b.在金剛經叫【金剛法】;釋迦牟尼說︰『任何法門都是金剛法門』
c.在阿彌陀經叫【淨土法】。以上abc都是在講光和音的同一個法門。
d.在楞嚴經中,釋迦牟尼也叫阿難應該修觀音法門。
e.五祖弘忍傳【金剛法門】給惠能,但惠能卻在六祖壇經第1章介紹說
祂的法門為【摩訶般若波羅蜜多法門】,而觀音菩薩就是修【摩訶般若
波羅蜜多法門】(心經︰觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆
空...)。故說觀音法門即金剛法門。
文殊師利菩薩也說應該學觀音法門才能成佛。
請參考錄影帶#156︰【只有透過光和音才能跟上帝溝通】
要超三界真的很難,但是也不難,如果找對方法的話﹗看︰
a.二祖彗可,剛開始時還很兇惡的拿石頭丟達摩,致達摩齒落血流,以
我的判斷,彗可當時的等級可能在第一界而已,但是祂也能一世成佛,
這都是其老師達摩的力量﹗﹗﹗
b.欲殺釋迦牟尼的那位黑神通術士,已殺了99人,等級更低,也能修到阿羅漢,這也是祂老師釋迦牟尼的力量﹗﹗
c.密勒日巴也用黑神通殺過很多人,也能成佛,也是靠祂師父的力量﹗
d.所以修行要跟對老師。如果祂們都能有成就,為什麼我們沒辦法?一定可以的﹗﹗如果自信自己不會比以上三人差,就一定也可以﹗﹗
這就比如要去美國滔金,如果你一直執著這裡的名利地位,名車豪宅,卻不搭飛機或搭船,永遠也到不了,就算你是世界游泳冠軍也罷,你開最貴的勞斯萊斯也罷,還是到不了﹗一輩子也到不了,再輪迴100次也到不了﹗﹗要超三界一樣要有適合的交通工具,千萬別妄想讀好經典就可以〔好像妄想要練成水上飛,游到美國去〕,更何況經典根本就不可能讀好,〔但是只要你一個念頭改變,不用1天你就可以到達美國〕。
同理,如果你還執著經典,過去佛,你永遠也無法超三界,看神秀就知道了。所謂煮沙不能成飯,是很合邏輯的。
觀音法門分為兩部份,觀內在音與觀內在光,經典所記載的都可以由此得到印證。
這個聲音,就是︰
a.聖經上約翰福音第一章第一節所說的︰【Word】(中文聖經譯為【道】)。「萬物初始於聲音,這個聲音與上帝同在,這個聲音就是上帝。」
b.法華經法師功德品第十九︰記載內外諸音聲,其中有鼓聲與鐘聲;
以及普門品第二十五︰【梵音、海潮音,勝彼世間音】。
c.楞嚴經上有說 ,佛菩薩靠這個音流下凡渡眾生,眾生也必須靠這個音
流回源頭。(卷八︰如來逆流,如是菩薩順行而至,覺際入交名為等覺。)
c.克里斯納則稱之為【乙太中的聲音】(sound in ether)。
d.穆罕默德在葛利西拉洞窟(Gare-Hira)中看見大天使加百列(Gabriel)
的時候,也聽到了這種音流(voice)。
e.老子道德經第四十一章也形容【道】為【大音希聲】,是常人耳朵聽不
到的「偉大的聲音」。
f.印度教「奧義書」(Upanishad )︰『造化一開始就有這個聲音』(In the
beginning was the Word)
g.這個聲音就是指內在的聲音,也稱作【上帝的語言】、【Shabd】、【道】、
【音流】、【喃】,或是【天上的音樂】。
請參考《即刻開悟之鑰》之【超世界的聲音】或︰
http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/100/c-1.htm
內在光︰
a.聖經說︰『上帝到來時,像一團火球』;
b.湯姆士福音:『無上真我即是光,我們的靈魂是由光構成的﹔藉由冥
想這個活著的光,我們就可以重返天堂樂園。我們來自于光,來自于
光永恆存在的地方。』;
c.湯姆士福音︰『我就是那個照耀萬物的光芒。』
d.《菲伯出版社Faber and Faber Books》,希臘聖者的著作《菲勒凱
尼亞Philokalia第四卷》:「這個最原始的光芒以靈性知識照亮淨化過
的靈魂,使它們不但充滿著恩典與光明,同時也因觀這個萬物的本質,
而被引導至智力天堂Noetic Heavene。基於這原因,聖納勒斯
Neilos說:『理性的本來境界就是一個智力的頂點,類似天空的色調,
在祈禱時它充滿了神聖三位一體的光。』」
e.《新約》︰『上帝就是光,在祂裡面不存在黑暗。』
f.《奈格漢馬第圖書館──保羅的經外書》︰『然後我們上到六重天,我往上看,看到一道偉大的光照耀著六重天。』
g.《死海手卷》新譯本(哈伯‧柯林斯裡出版)寫著:『從他智慧的泉源,我的光迸現了﹔於是我的智慧眼注視著他的奇蹟。』『聖靈以太陽般的光,照亮了您的僕人心中黑暗的角落。』
h.耶酥開悟時也看到〔內在的〕白鴿;
i.釋迦牟尼開悟時看到星星;表示有觀內在光;
j.佛經上說當我們往生時要跟隨強光,它會帶我們到極樂世界、到佛土,
不要跟隨那種暗沈的光,它會帶我們到阿修羅世界。
k.約翰?施洗者說︰『我現在用水幫你們洗禮,後來的那一位〔指耶穌〕
會用聖靈幫你們洗禮』,表示耶穌也幫人印心。
請參考《即刻開悟之鑰》之【超世界的光】
耶酥也教光和音的法門︰
解說︰
http://www.godsdirectcontact.org.tw/gb/news/155/bk1.htm
證據
http://www.thenazareneway.com/index_essene_gospels_of_peace.htm
聽過一貫道說的老母要來收圓嗎?
問︰【若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不得見如來。】
是為何意?
答︰金剛經叫人勿以色身見我,也是叫人不要執著境界,即使見到阿彌陀佛也不能綁在那裡,並不是說不可以有境界。在這裡不要執著佛像,經典,到上面去即使看到了阿彌陀佛〔雖無形像,而是無亮光〕也不要執著,才能繼續往上爬。可以有境界,但是能無音無色無形無相不生不滅不垢不淨不增不減不來不去〔如來如去〕才是好的,即勸人勿執著境界,重點在【執著】兩字,不是說修行什麼都看不到聽不到。
釋迦牟尼開悟時看到內在的星星,耶穌則看到內在的白鴿,佛經上說
當我們往生時要跟隨強光,它會帶我們到極樂世界、到佛土,不要跟
隨那種暗沈的光,它會帶我們到阿修羅世界。證明修行應該有內在體
驗,若沒有體驗怎麼知道自己的等級呢?佛說的西方,黃金鋪地,及
阿彌陀佛身金色〔無亮光〕,你要不要看?它〔&祂〕是不是也是色
身? 難道有人喜歡看烏漆麼黑的地獄?
請參考《即刻開悟之鑰》之【彌陀讚的真意】。
......
詳全文︰
http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine 部落格
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