入靜的方法?

打坐要入定沒那麼簡單，如果沒有好的法門。甚至還會有危險，如果沒有老師的化身24小時保護著。介紹你觀音法門︰

──觀音法門──

觀音法門就是觀音菩薩修行的法門，是我師父為方便渡眾生而取的名字，你也可以叫它【成佛的法門】、【超三界的法門】，【解脫的法門】，惠能叫它【頓悟法門】（在惠能之前，沒有頓悟法門這個名稱），【無相法門】，也就是【圓通法門】，你也可以叫它【開六根法門】，眼根開則可觀到超世界的境界，耳根開則可觀到超世界的聲音，鼻根開則可聞到超世界的氣味．．．．

不管怎麼叫，它確實是所有大明師所教的唯一法門，只有真正有千百億化身的大開悟者能傳此法給眾生，所謂禪不用語言，傳法者與受法者，皆不用語言，而是以靈魂傳靈魂，所以頭腦不知道，即以心傳心，我師父叫它【印心】。我師父傳法時，本人也可以不在場，但要先讓她允許，你就可以得到法。請參考《即刻開悟之鑰》之【任何修行法門都是觀音法門】

釋迦牟尼也教光和音的法門︰
a．法華經叫【法華法】、【蓮華法】；
請參考《即刻開悟之鑰》之【真正的法華經】
b．金剛經叫【金剛法】；釋迦牟尼說︰『任何法門都是金剛法門』
c．阿彌陀經叫【淨土法】。以上abc都是在講光和音的法門。
d．在楞嚴經中，釋迦牟尼也叫阿難應該修觀音法門。
e．五祖弘忍傳【金剛法門】給惠能，但惠能卻在六祖壇經第1章介紹說
祂的法門為【摩訶般若波羅蜜多法門】，而觀音菩薩就是修【摩訶般若
波羅蜜多法門】（心經︰觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆
空．．．）。故說觀音法門即金剛法門。

文殊師利菩薩也說應該學觀音法門才能成佛。
請參考錄影帶＃156︰【只有透過光和音才能跟上帝溝通】

要超三界真的很難，但是也不難，如果找對方法的話﹗看︰
a．二祖彗可，剛開始時還很兇惡的拿石頭丟達摩，致達摩齒落血流，以
我的判斷，彗可當時的等級可能在第一界而已，但是祂也能一世成佛，
這都是其老師達摩的力量﹗﹗﹗
b．欲殺釋迦牟尼的那位黑神通術士，已殺了99人，等級更低，也能修到阿羅漢，這也是祂老師釋迦牟尼的力量﹗﹗
c．密勒日巴也用黑神通殺過很多人，也能成佛，也是靠祂師父的力量﹗
d．所以修行要跟對老師。如果祂們都能有成就，為什麼我們沒辦法？一定可以的﹗﹗如果自信自己不會比以上三人差，就一定也可以﹗﹗

這就比如要去美國滔金，如果你一直執著這裡的名利地位，名車豪宅，卻不搭飛機或搭船，永遠也到不了，就算你是世界游泳冠軍也罷，你開最貴的勞斯萊斯也罷，還是到不了﹗一輩子也到不了，再輪迴100次也到不了﹗﹗要超三界一樣要有適合的交通工具，千萬別妄想讀好經典就可以〔好像妄想要練成水上飛，游到美國去〕，更何況經典根本就不可能讀好，〔但是只要你一個念頭改變，不用1天你就可以到達美國〕。

同理，如果你還執著經典，過去佛，你永遠也無法超三界，看神秀就知道了。所謂煮沙不能成飯，是很合邏輯的。

觀音法門分為兩部份，觀內在音與觀內在光，經典所記載的都可以由此得到印證。

這個聲音，就是︰

a．聖經上約翰福音第一章第一節所說的︰【Word】（中文聖經譯為【道】）。「萬物初始於聲音，這個聲音與上帝同在，這個聲音就是上帝。」
b．法華經法師功德品第十九︰記載內外諸音聲，其中有鼓聲與鐘聲；
以及普門品第二十五︰【梵音、海潮音，勝彼世間音】。
c．楞嚴經上有說 ，佛菩薩靠這個音流下凡渡眾生，眾生也必須靠這個音
流回源頭。（卷八︰如來逆流，如是菩薩順行而至，覺際入交名為等覺。）
c．克里斯納則稱之為【乙太中的聲音】（sound in ether）。
d．穆罕默德在葛利西拉洞窟（Gare-Hira）中看見大天使加百列（Gabriel）
的時候，也聽到了這種音流(voice)。
e．老子道德經第四十一章也形容【道】為【大音希聲】，是常人耳朵聽不
到的「偉大的聲音」。
f．印度教「奧義書」（Upanishad ）︰『造化一開始就有這個聲音』（In the
beginning was the Word）
g．這個聲音就是指內在的聲音，也稱作【上帝的語言】、【Shabd】、【道】、
【音流】、【喃】，或是【天上的音樂】。
請參考《即刻開悟之鑰》之【超世界的聲音】或︰http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/100/c-1.htm

內在光︰

a．聖經說︰『上帝到來時，像一團火球』；
b．湯姆士福音：『無上真我即是光，我們的靈魂是由光構成的﹔藉由冥
想這個活著的光，我們就可以重返天堂樂園。我們來自于光，來自于
光永恆存在的地方。』；
c．湯姆士福音︰『我就是那個照耀萬物的光芒。』
d．《菲伯出版社Faber and Faber Books》，希臘聖者的著作《菲勒凱
尼亞Philokalia第四卷》：「這個最原始的光芒以靈性知識照亮淨化過
的靈魂，使它們不但充滿著恩典與光明，同時也因觀這個萬物的本質，
而被引導至智力天堂Noetic Heavene。基於這原因，聖納勒斯
Neilos說：『理性的本來境界就是一個智力的頂點，類似天空的色調，
在祈禱時它充滿了神聖三位一體的光。』」
e．《新約》︰『上帝就是光，在祂裡面不存在黑暗。』
f．《奈格漢馬第圖書館──保羅的經外書》︰『然後我們上到六重天，我往上看，看到一道偉大的光照耀著六重天。』
g．《死海手卷》新譯本（哈伯‧柯林斯裡出版）寫著：『從他智慧的泉源，我的光迸現了﹔於是我的智慧眼注視著他的奇蹟。』『聖靈以太陽般的光，照亮了您的僕人心中黑暗的角落。』
h．耶酥開悟時也看到〔內在的〕白鴿；
i．釋迦牟尼開悟時看到星星；表示有觀內在光；
j．佛經上說當我們往生時要跟隨強光，它會帶我們到極樂世界、到佛土，
不要跟隨那種暗沈的光，它會帶我們到阿修羅世界。
k．約翰？施洗者說︰『我現在用水幫你們洗禮，後來的那一位〔指耶穌〕
會用聖靈幫你們洗禮』，表示耶穌也幫人印心。
請參考《即刻開悟之鑰》之【超世界的光】

耶酥也教光和音的法門︰
解說︰http://www.godsdirectcontact.org.tw/gb/news/155/bk1.htm
證據http://www.thenazareneway.com/index_essene_gospels_of_peace.htm

聽過一貫道說的老母要來收圓嗎？

問︰【若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。】
是為何意?
答︰金剛經叫人勿以色身見我，也是叫人不要執著境界，即使見到阿彌陀佛也不能綁在那裡，並不是說不可以有境界。在這裡不要執著佛像，經典，到上面去即使看到了阿彌陀佛〔雖無形像，而是無亮光〕也不要執著，才能繼續往上爬。可以有境界，但是能無音無色無形無相不生不滅不垢不淨不增不減不來不去〔如來如去〕才是好的，即勸人勿執著境界，重點在【執著】兩字，不是說修行什麼都看不到聽不到。

釋迦牟尼開悟時看到內在的星星，耶穌則看到內在的白鴿，佛經上說
當我們往生時要跟隨強光，它會帶我們到極樂世界、到佛土，不要跟
隨那種暗沈的光，它會帶我們到阿修羅世界。證明修行應該有內在體
驗，若沒有體驗怎麼知道自己的等級呢？佛說的西方，黃金鋪地，及
阿彌陀佛身金色〔無亮光〕，你要不要看？它〔＆祂〕是不是也是色
身？ 難道有人喜歡看烏漆麼黑的地獄？

請參考《即刻開悟之鑰》之【彌陀讚的真意】。


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1.任何坐姿勢,只要身體放鬆.
2.把注意力放於自己的呼吸運動上:不要胡思亂想,
3.老 子 謂(道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ； 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 )。 入 定 確 是 一 種 混 沌 狀 態 ， 似 有 意 識 又 無 意 識 ， 恍 恍 惚 惚 。