點解有部份人會鐘意同性,同性戀者係點,可否告訴我關於同性戀的相關資料

「同性戀」（homosexuality）是與異性戀（heterosexuality）相對的
同性戀是一種性傾向或性指向，具有同性戀性傾向的成員只對或基本上只對社會中與自己性別認同相同的人產生性欲或愛慕。具有這種性傾向的人稱謂同性戀者。同性戀有時候也可以用來描述同性性行爲，即同性成員間發生的性行爲，而不管參與者的性傾向如何。
還有一種觀點認爲，同性戀作爲一種現代概念，在不同時代有不同的含義，是無法直接一一對應為現代的「同性戀」的。例如古羅馬的「愛者」與「被愛者」的關係與現代的「同性戀」可能有區別。
字源學

「同性戀」一詞是現代概念。據目前所知，這個單詞最早出現在匈牙利作家Karl Maria Kertbeny的一篇文章中。19世紀末，德意志帝國頒佈新憲法，規定從事男性同性性行爲的行爲者判處一年到四年的監禁。Karl Maria Kertbeny撰文抨擊並抵制該法令，並首次創出單詞「homosexuality」，已用來替代當時廣泛使用的帶有貶義色彩的「雞姦者（pederast）」一詞。Kertbeny認為許多同性戀比普通的男人更有男子氣概，並且他們比那些由於性欲過剩而犯下諸如強姦、傷害罪行的異性戀更優秀。Kertbeny希望他的新詞和對這個詞的解釋能對廢除德意志帝國新憲法第175條有所幫助。但該法條仍於1871年通過並施行，60年後，成為納粹政府屠殺同性戀的法源。
不過，德國精神病學家，《性精神病態》（Psychopathia Sexualis）一書的作者，理察·克拉夫特·埃賓（Richard von Krafft-Ebing）和其他的醫生接受了這個詞，將它作為使用在病理學診斷方法中。
單詞「homosexual」直接翻譯指「同性的」，來源於希臘語前綴「homo-」（表示「相同的」）和拉丁詞根「sex」（表示「性」）。而其他的意指同性戀的詞彙，例如homophilia和inversion現在已經基本不再使用。
隨著心理科學的產生和發展，homosexual開始成爲對醫學臨床研究中被用來指代一種精神疾病的稱呼。在美國精神病學協會於1974年將homosexual從精神疾病列表裡刪除之前，homosexual一詞一直被同性戀者認為是一個帶有污衊性質的辭彙。因此，西方同性戀者很少使用homosexual這個詞來稱呼自己以及同性間的性行為。
所謂的恐同症（Homophobia）也就是對同性戀抱持偏見，厭惡同性戀的的一種心理。1972年George Weinberg於《Society and the Healthy Homosexual》一書中定義恐同症為「畏懼跟同性戀沾上關係」。恐同症並不是僅發生於異性戀身上，也會出現在同性戀者，如美國的政治人物麥卡錫及胡佛，為掩飾自己的性傾向，反而對同性戀進行大規模肅清。1990年5月17日, 世界衞生組織（WHO）將同性戀從精神病名冊中除名，法國學者Louis-Georges Tin遂發起每年5月17日為國際反恐同日（International Day against Homophobia，簡稱IDAHO）。
後來，gay這個隱諱語開始流行起來，並受到同性戀者的認同，成爲稱呼同性戀的一個更得體的一個稱呼。英文單字gay，本意指「感覺快樂的」，「使人高興的」。19世紀，妓女開始被戲稱為gay women， 與此同時人們把那些游手好閒的花花公子稱為gay。20世紀初，美國的部分同性戀開始使用gay這個詞作為自己自身的標籤，以區別於在病理和臨床上被廣泛使用的辭彙homosexual。到了20世紀60、70年代，美國同性戀群體強烈要求各個媒體在報導和播放涉及同性戀消息時用gay取代homosexual，作為回應，gay這個辭彙開始逐漸被媒體接受和使用。但實際上，這也是一個很漫長的過程，如直到1989年，美國主流媒體之一的《紐約時報》（New York Times）才最終接受gay這個詞用以指稱同性戀。
現在，通常使用gay來指稱男性的同性戀者，而使用lesbian來稱呼女性的同性戀者。後者來源於古希臘的一個小島的名稱Lesbos（萊斯博斯島）。這個小島位於愛琴海中、土耳其西北部沿岸附近，多石山，是伊奧利亞人的一個重要居住地。公元前7世紀時，萊斯博斯島以其抒情詩人而聞名，在這些詩人中，最著名的是女同性戀詩人薩福（Sappho）。Lesbian 本意指居住在該島上的人，但自薩福以後，Lesbian這個辭彙開始有了新的注解。19世紀末，醫學界開始使用lesbian來指稱與薩福有同樣性傾向的女性。從那時起，lesbian開始包含女性同性戀的含義，並被廣泛使用起來。
其他一些稱呼同性戀的詞語，例如fag、faggot、homo和dyke等，都是具有貶損意義的稱呼同性戀者的代稱。現在所興起的稱呼性少數社區的單詞queer本來也是具有貶損意味的詞語，但是隨著性少數社區內部的使用，這個單詞開始受到性少數社區的認同，但是並不是所有人都接受這個稱呼。
中文


圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/5/50/Homosex.jpg

古希臘人表達男性間的愛。同性間的愛情在古希臘受到廣泛地接受
在中國古代，並沒有「同性戀」這個稱呼，而是使用更爲隱諱的表達，如下：

「斷袖」：語出《漢書·佞幸傳》。漢哀帝與董賢共寢，董賢壓住了皇帝的袖子，皇帝不忍驚醒他，斷袖而起。
「龍陽」：《戰國策·魏策》中記載龍陽君為魏王拂枕席。
「餘桃」：彌子瑕與衛靈公分桃而食。
其他尚有「男風」（亦可寫做「南風」）、「走旱路」等詞婉指同性戀現象。
另因李安之電影《斷背山》奪得奧斯卡後，「斷背」一詞亦成為同性戀之別稱。
在現代中文口語中，常常使用「同志」來稱呼同性戀者（但是在正式場合下，這個詞語的原意不變）。此外還有粵語吸收的英文單詞gay後的稱謂「基」，用來指代同性戀。但是這個詞語通常具有貶損意味。這種帶有貶損意義的單詞還有例如「玻璃」等。在某些地區的方言中,還把男同性戀者稱做「飄飄」。
隨著網絡和同性戀酒吧的出現，更多的中文詞彙在同性戀社區內部出現。這些詞彙通常是非同性戀社區的人所不熟知的。例如在台灣，Motss（Member Of The Same Sex）通常使用於BBS這種網絡系統上。
女同志族群中，「T」指特質傾向於陽剛，或外貌喜歡作男性化/中性化裝扮者（「T」可能來自英文的Tomboy）；「婆」指裝扮、行為、氣質陰柔的女同志（又稱為P）。台灣女同志文化中的T／婆之分，相當於西方的Butch／Femme。「婆」這個詞在最早是相對於T而來，指「T的老婆」。但近年來，婆的主體性已經逐漸浮現，用以泛指氣質較陰柔者。Uncle指年長的T；這個詞起源於60年代，是女同志用來對長輩的尊稱。在中文裡則稱「哥」，例如「張哥」、「金哥」。至於「拉子」、「拉拉」或「蕾絲邊」指女同性戀者（由Lesbian諧音而來），最早出現在台灣作家邱妙津的女同志小說《鱷魚手記》裡，於1990年代開始流行於台灣。


男同志亦有其一套使用的名詞與用語，例如台灣同志文化術語裡較普遍的用語是「C貨」，係由英語「Sissy」及「Nancy」所衍生而來，指氣質陰柔的男同志。Macho Queen（金剛芭比）指外貌非常陽剛，身型健壯，但隱約有陰柔特質或動作及想法的男同志。另外如同於女同性戀者的「T」與「P」，台灣男同戀者一般也分為「哥」（普通亦可稱『葛格』）、「弟」（亦可稱『底迪』）兩種角色。但兩者主要的差別並不是女性化或男性化的程度，而是保護及依賴兩種概念。但一般而言，其區分是不明顯且無確實定義的，主要是排陰柔氣質的男性，最主要是台灣還是保守的社會，故男同志依舊受到父權主義的影響。哥跟弟的名詞充滿陽具閹割情節，安慰大於實際，主要是對異性戀的哥們或拜把兄弟情節氛圍的一種膜拜與憧憬。

http://m.xuite.net/blog/imissyou7799/twblog/128755987 
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5dafa3f80102ek1w.html?md=gd
請細看以上文章！邪淫是會招致惡報的 邪淫是指夫妻以外所有的性行為 甚至動一個淫念 古往今來有很多因為邪淫而不得善終 家破人亡 邪淫不但損害身體 所謂一滴精十滴血 這並非無稽之談 現代學家亦有指出精液維持人體的重要性 關乎性命 中國古人亦曾經說過「萬惡淫為首 百善孝為先」這是千真萬確的事實 邪淫亦會招致惡報 例如壽命減少 經常生病 得不到如意或者忠貞眷屬 家不和睦 命中應有的財富減少 人緣不佳 惡運連連 亦會連累家人 死後更需要入地獄消除惡業 這早在佛經上早已明言 種下何因 收得何果 絲毫不差 邪淫就是痛苦的 並非快樂的 那一剎那的快感根本是虛幻 如果 是真的 那應該能夠維持很久 這麼久以來 你們的慾望得到多少次的滿足 而現在呢 又被慾望控制再犯邪淫 永遠不斷的輪迴 惡性循環 你們得到些甚麼？ 請細心想想 在這樣的惡性循環中你的身體和福報 已經被虛耗得一乾二淨 請愛惜家人賜予你的身體 家人含辛茹苦的養大我們 我們實在不應該幹這些事情 別等到惡報現前才來後悔 回頭是岸！邪淫的報應是真的不是假的 案例眾多 還有你們認真的想想 犯邪淫以來是好運多還是惡運多 慎之！ 佛法能夠解決這些問題 佛法並非迷信 需要通過修行 才能夠達到其效 戒除邪淫 佛法任何一個法門都可以 例如修行 白骨觀 不淨觀 這兩個專門解決慾望問題 觀上所有人身體內的不淨 美麗只是外表的一層皮 如果把這一層皮撕開 是多麼的血肉模糊 還有那些發出腥臭五顔六色的內臟和一堆白骨 這都是事實 這就是你們貪戀的人體內的真相 別因為表面的美麗和一刹的快感把自己害慘了 再次勸大家一次回頭是岸！！
亦有另一個法門叫淨土法門 一心持名聖号(南無阿彌陀佛 )效果不可思義 下面有網站祥細講解
有關邪淫危害事例和戒除方法和佛學的知識可以留意:學佛網 http://www.xuefo.net/ztzl_10.htm
http://mars12mars12.pixnet.net/blog/post/9260962
http://www.bfnn.org/book/books2/1140.htm#a05

現實現況：

1) 「先天性的同性戀者」他／她本是先天性質的，不論他／她是否曾受同性或異性
的侵犯，他／她的心理及生理追求依然是同性的對象。（以異性戀女性為例：她
可能曾在外出時，受到男性的言語修辱或身體侵犯，但因她本是異性戀的人，故
此她是不會因而變為同性戀，先天性的同性戀者例子同上。）

2) 「雙性戀者」他／她本身是唔知自己是否先天或後，又或是從沒考慮自
己的取向，或從沒考慮自己原來還可以愛上異性或同性，只是純粹因情投意合
而戀上了異性或同性的人；所以我們在街上見到某人正在與異性拍拖時，我們會
認為他們是異性戀者，在街上見到某人正在與同性拍拖時，我們會認為他們是同性
戀者，但呢種片面一刻嘅情景，往往只是人們一廂情願嘅看法。

3) 「後天性的同性戀者／不一定的雙性戀者」
他／她本身已知自己是乜嘢嘅性取向，但機於某些因素（例如：錢、性滿足、社會
迫使、感情受創、不滿男或女的相對但不相等的芧循生理和行為特質），而在自己
（非自我）可接受／忍受的環境下逆轉戀上異性或同性作出行為逆轉而按受異性或
同性。

2007-01-10 04:15:56 補充：
3) 「後天性的同性戀者／後天性的異性戀者／不一定的雙性戀者」他／她本身已知自己是乜嘢嘅性取向，但機於某些因素（例如：錢、性滿足、社會迫使、感情受創、不滿男或女的相對但不相等的芧循生理和行為特質），而在自己（非自我）可接受／忍受的環境下逆轉戀上異性或同性作出行為逆轉而按受異性或同性。

我覺得有大部份同性戀者都係天生既,他們喜歡同性是發自內心既,就好似女同男既愛一樣

其實同性戀同異性戀無咩分別, 只不過跟傳統有些不同而已..