排比和排偶的分別

排比

維基百科，自由的百科全書

跳转到： 导航, 搜索
排比是一種修辭手法，利用兩個或以上結構和長度均類似、意義相關或相同的句子排列起來，達到一種加強語勢的效果。它可使文章的節奏感加強，條理性更好，更利於表達強烈的感情。





目錄[隐藏]

1 與其他修辭手法之比較
2 文言文的例子
3 現代文的例子
4 外部連結



[編輯] 與其他修辭手法之比較

排比不是對偶，後者通常由兩個結構相同、長度相同、詞語對稱的句子構成，嚴謹的對偶更要求平仄互對。而排比僅要求結構、長度等大致相似、沒有類似的對稱效果。
排比不是頂真，後者不要求結構、長度相同，只要求後一個句子的第一個詞語是前一個句子的最後一個。
排比不是反覆，後者是用詞基本相同的句子重複出現以加強語氣。
中文的排比相當於英文修辭學上的Parallelism(英文中兩個句子並列的修辭方式),很多人誤以為排比句是由三個或以上並列句子組成的。其實，根據陳望道的《修辭學發凡》(226頁)，兩個句子或以上的並列句子，也可以稱為排比句；只是一般為了加強句子的氣勢，多用三個或以上吧了！
對於「同一範圍」、「同一性質」的意念，用兩個(含)以上結構相似的句法來 表達的一種修辭技巧，叫做排比。 例如：(1)作主是不必凡事去請示；作主是能按照自己想做的方式去做。作主是 擁有支配的權力！作主是不必再聽別人使喚！(單句) (2)以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之 為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而力行。(複句)

[編輯] 文言文的例子
願在衣而為領，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！
願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！
願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！
願在眉而為黛，隨瞻視以閒揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝！
願在莞而為席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！
願在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄於床前！
願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！
願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！
願在竹而為扇，含凄飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！
願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！

--陶淵明《閒情賦並序》
譬喻的原則
(1)喻體與喻依不可太過類似，必須是不同本質的東西。如：小寶長得像他媽媽。這並不是譬喻。
(2)喻依最好是大家所熟知的，較具體的。

[編輯] 現代文的例子
正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

--朱自清《荷塘月色》
A.女人心，海底針。(俗語)
B.時間，愛情的試金石。(呼嘯 家園戀)
C.菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

[編輯] 外部連結
讓排比成為一道亮麗的風景線
它的作用是可以利用舊經驗，引起對新事物的認識。良好的譬喻可以引起讀者正 確的想像，新穎的譬喻可使文字生動。使用原則是以易知說明難知，以具體說明 抽象。

取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8E%92%E6%AF%94"

=============

排比是一種修辭手法，利用三個或三個以上結構和長度均類似、意義相關或相同的句子排列起來，達到一種加強語勢的效果。它可使文章的節奏感加強，條理性更好，更利於表達強烈的感情。

目錄
[隱藏]
1 與其他修辭手法之比較
2 文言文的例子
3 現代文的例子
4 外部連結


//

[編輯]

與其他修辭手法之比較
排比不是對偶，後者通常由兩個結構相同、長度相同、詞語對稱的句子構成，而排比僅要求長度類似，沒有類似的對稱效果。
排比不是頂針，後者不要求結構、長度相同，只要求後一個句子的第一個詞語是前一個句子的最後一個。
排比不是反覆，後者是用詞基本相同的句子重複出現以加強語氣。
中文的排比和英文有所不同。英文中兩個句子的並列也叫排比，中文則一般三個以上才是排比。
[編輯]

文言文的例子
願在衣而為領，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！
願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！
願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！
願在眉而為黛，隨瞻視以閒揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝！
願在莞而為席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！
願在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄於床前！
願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！
願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！
願在竹而為扇，含凄飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！
願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！

--陶淵明《閒情賦並序》

[編輯]

現代文的例子
正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

--朱自清《荷塘月色》