神都有後悔ge時候??祂為何做自己會後悔ge事??

關於聖經中上帝的「後悔」
蔡哲民

　　上帝「後悔」這個字，我查了華神的「舊約神學辭典」（由「TheologicalWordbook
of The Old Testament」 R. Laird Harris Gleason L. Archer,
Jr.Brucc K. Waltke 所著），得到以下的結論：

　　此字的TWOT編號是「1344」，一般意義是「難過」、「悔改」、「後悔」、「受
安慰」、「安慰」。另外此字的衍生字有「悲傷」、「憐憫」的意思。

　　此字字根的原意反應出「深深呼氣」的概念，而具體的表現出某人的情感，
通常是「悲傷」、「憐憫」或「安慰」。亦即此字的重點在於某種情感的表現。

　　此字在聖經中多用來表達上帝的後悔。而用來指出人後悔的字為「shub」，
意為「回轉」（自罪轉向神）。華神的「舊約神學辭典」認為這個字用於神時，
是以擬人法表達上帝的情感，並無終極的張力，人是因為自己有限的眼光，才
覺得上帝的計畫改變。

　　此字第二個主要的意義是「安慰」或「受安慰」，以賽亞書四十章1節中的
「你們要安慰、安慰我的百姓」以及有名的詩篇第二十三篇4節「你的杖你的
竿都安慰我」之中的「安慰」都是此字。

　　好了，所以此字的真正重點是在「一種特殊的情感」，表達出「悲傷」、「憐
憫」、「真切的安慰」或者是「難過」。翻譯成「後悔」，重點也應該是內心的傷
痛與沈重，而不是外在的心意改變。這是中文翻譯無法提供的資訊。

　　
　　以下是舊約上帝「後悔」的原文解釋：

05162 nacham {naw-kham'}

a primitive root; TWOT - 1344; v

AV - comfort 57, repent 41, comforter 9, ease 1; 108

1) to be sorry, console oneself, repent, regret, comfort, be comforted
1a) (Niphal)
　 1a1) to be sorry, be moved to pity, have compassion
　 1a2) to be sorry, rue, suffer grief, repent
　 1a3) to comfort oneself, be comforted
　 1a4) to comfort oneself, ease oneself
1b) (Piel) to comfort, console
1c) (Pual) to be comforted, be consoled
1d) (Hithpael)
　 1d1) to be sorry, have compassion
　 1d2) to rue, repent of
　 1d3) to comfort oneself, be comforted
　 1d4) to ease oneself

　　看了那麼多英文會累，我用中文解釋一下好了。根據其他的字典和註釋的
意見，聖經作者是用「擬人化」的語言來描寫上帝的「感受」，正如用「手」、「眼」
來描寫上帝的權勢和洞察力一樣。而原文中「後悔」一字，表示「轉意」、「痛
心」一類的意思，而無「錯誤」、「想不到」一類的意思。即指明上帝「痛心」，
而將其原來對人的作為改變（由人的角度來看、而非由上帝的角度來看）。

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只是神對人一種極度難過的表示，並沒有抵觸神預知能力。因神是愛，對人痛惜。

唔會掛

神做咩都係岩架

如果唔係點有資格做神?

如果佢真係後悔做左我地

佢想毀滅我地,易過食菜!

因為耶和華是人類捏造的偽神 根本不是全知全能者

(出32:14) 於是耶和華【後悔】，不把所說的禍降與他的百姓‧
(約拿書3:10) 於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，【他就後悔】，
不把所說的災禍降與他們了‧
(耶利米書15:6) 耶和華說，你棄絕了我，轉身退後‧
因此我伸手攻擊你，毀壞你‧我【後悔甚不耐煩】‧

世間本無“耶和華”

“耶和華”的希伯來文只以四個輔音符號 J H V H 為代表,原來讀作“亞偉”(Jahveh),由於猶太人不敢妄稱上帝之名,於是遭到 J H V H 時就讀 “阿東乃”(Adonai),即稱“主”(Lord)代替之。公元六,七世紀時,猶太教瑪瑣拉學者創造希伯來文元音符號後,為要提醒人對 J H V H 應讀“阿東乃”,所以把“阿東乃”的三個元音e,o,a標注於 J H V H 之下。後來基督教繼承猶太教《舊約》,誤將 J H V H 和原屬“阿東乃”的三個元音e,o,a拼讀在一起,於是就出現“Je Ho VaH”(耶和華)這個新名字,所以“耶和華”是猶太教神名字基督教的誤讀,現今教會常常高呼耶和華是我們的主,實在是一種諷刺。

一神教的誕生

至於猶太/基督教的一神觀念是怎樣產生的? 我們可以說是文化選擇的結果。

作為基督教的母教猶太教始於閃族的遊牧民族,其產生背景乃為閃族的多神信仰,其遠祖亞伯拉罕乃傳說人物,亞伯拉罕自始至終只信奉他的家族保護神耶和華,在遠古的亞伯拉罕時代乃至摩西時代,猶太民族都未產生真正的一神信仰,耶和華(雅赫維)為亞伯拉罕的神,正確地說,應該是亞伯拉罕從眾多巴力中選定了(雅赫維)作保護神,而非(雅赫維)選定了亞伯拉罕。

考察基督教的神觀,它從閃族的多神信仰到亞伯拉罕的家族一神信仰,再到摩西時的部落神,再上升到士師王國時的護國神,再上升到基督教產生後的三一位格神,可以看出基督教的神觀是隨著環境而演化的,而且是逐級上升的。

摩西之需要強調一神的絕對信仰,其實乃是純出於政治原因,他以雅赫維的名義頒佈十誡,考諸十誡內容,其實是參照了古民的宗教法則,例如埃及於公元前1400年就有一個信奉一神的法老阿肯納頓就曾強行奉太陽神阿頓一神,十誡的安息日乃出於巴比倫神話,而十誡的後六條倫理法規亦酷似漢摩拉法典,摩西生於埃及宮廷,自然熟悉這些法規,這些都是他構想十誡的源泉,摩西把它們編成十條,乃出於控制猶太群眾也。

試想想...神知道會發生的事....
但神不讓事情發生.. 那麼神為何會有預知發生了的事....
既然預知發生...便一定發生....既然預知沒有發生..就不會發生...
加上神給予人有自由意志....