舊約與新約

看舊約與新約，如看地獄與人間，舊約充滿暴力，看那個耶和華，真難看下去。
認同 ,

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但看耶穌的金句就不同了，有其智慧。
認同 ,

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聖經為何不除去舊約？
不可能 ,

其一 ,
新約記載的耶穌 , 是信仰猶太教的神 ,
他認同舊約的戒律 , 若刪除舊約 , 即廢除他的信念 ,

其二 ,
耶穌不是反教而來的 , 他只是反猶太教教派的腐敗 ,
耶穌本身亦以舊約的戒律 , 推動教化 ,
故要保留舊約 ,

其三 ,
三位一體未確立之前 , 基督教出現過不少派系 , 各有不同說法 ,
其中有 :
a ) 二神論 ,
耶和華與耶穌 , 分別為兩個不同的神 , 兩神沒有衝突 , 亦非父子關係 ,
b ) 父子論 :
耶和華與耶穌 , 分別為兩個不同的神 , 但兩神是父子關係 ,
c ) 敵對論 ,
從人的感情出發 ,
耶和華神是好殺的神 , 被視為魔鬼 ,
耶穌到來 , 是要抗衡祂 , 從祂手中奪回人類的生命 ,
舊約新約是相對的 , 因有舊約好殺的神 , 而有耶穌救贖的神 ,

其後 , 敵對論所以站不住腳 ,
因為新約記載耶穌自稱為神的兒子 ,
而他的父 , 正正是指著耶和華而言的 ,

d ) 三位一體論 :
三位一體出現了 , 舊約新約合理化後 , 再不是二神論 , 也不是父子分離論 , 更不是敵對論 ,
除一體論 , 統統是邪魔外道 ,

其四 :
聖經不除去舊約 , 更能起分化作用 ,
教徒接受舊約 , 並非他們不認同這些暴力 ,
就是因為有這些暴力記載 , 信徒更加覺得聖經更為可信 ,
聖經沒有因為人看去不開心 , 而刪除 , 以求刻意討好人 ,

從諸多論點 , 舊約有保留價值 ,

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耶穌己是神，只提耶穌不是更好？
耶穌是從神轉化為人的身分 ,
從人間角度看 , 他屬人 ,
故他來到世間 , 亦會依著物質界的規律而為 ,
如起居飲食 , 如廁沐浴等 , 信仰亦如是 ,

關於理解耶穌是人是神 , 曾起了紛爭 :
a ) 神 = 耶穌 ,
有人說 , 耶穌是神 , 何來會有受痛苦的感覺 ,
故此 , 耶穌為人受苦 , 流血 , 贖罪 , 乃至升天 ,
整個過程 , 耶穌毫無感受 ,
b ) 神 + 人 ( 耶穌 )
有人說 , 神是神 , 耶穌是人 , 獨立體 ,
神來世間 , 必須借助肉身 , 故選了一位叫耶穌的人 ,
故此 , 受苦受難的是耶穌本人 , 非神 ,
耶穌 , 是神為了要在人世間上演救贖的一幕 , 所犧牲的人 ,
你可以看看 " 馬太褔音 " , 耶穌死時的情景 , 跟 " 路加褔音 " 所述的有所分別 ,
c ) 耶穌不是神 , 亦不是非神 ,
從人世間角度 , 在人世間受苦贖罪死亡 , 乃至復活 , 是耶穌本人 ( 肉身 ) ,
從神的角度 , 本來就沒有一個叫實體的耶穌存在 ,

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反基督教的多是反耶和華的暴力，少反耶穌，只是質疑他的存在性。
部分是 ,
部分人是因為教徒傳道的手法 , 過分否定人自力的價值觀 ,
部分人不愛盲信 ,
部分人覺得影響了同家人親友關係 ,
等等 ,,,,,,,,

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聖經都改了很多次，為何還要保留舊約的奴隸戰爭史？
因為聖經除了起宗教作用 , 亦有歷史價值 ,
宗教離開歷史 , 則流於神話化 , 可信程度降低 ,
故宗教多不離歷史的 ,
舊約提供了以色列人的歷史 ,

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若只得新約，耶穌是個智者，那個天國也較吸引。
耶穌跟舊約不可分 , 如上所述 ,

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基督徒會多看舊約還是新約？
正統教會是新舊約都看的 ,
但講解時當然避重就輕 ,
不特顯暴力 , 只強調懲罰 ,

舊約的神，不過是一個山神仔，信的人局限於一個游牧民族，而且，這個民族經常被人打敗，擄掠，他們只靠同一信仰文化去維系。

但耶穌去過印度，學了佛教，將部份佛教思想加入在自己民族的宗教中，是宗教改革者，由於他的改革，致使其他民族也願意加入。
但亦惹來傳統猶太教的反對，今天猶太教不過聖誕節，只過光明節！

基督徒是一種奇怪的生物。

正如那些忠心的狗一樣，主人永遠是對的，只要主人給予小小恩惠便歡喜若狂，搖頭擺尾。

基督徒亦是同樣，不論耶和華屠殺多少人，像以下：

(民：11.31.)：有風從耶和華那裏颳起，把鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍，........百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鶉，......肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。

(民. 17. 41.)：第二天，以色列全會眾都向摩西、阿倫發怨言............
...耶和華吩咐摩西說，你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕............不料，瘟疫在百姓中已經發作了..................遭瘟疫死的，
共有一萬四千七百人.......

(撒母耳記下.24.15. ): 於是耶和華降瘟疫與以色列人..........民間死了七萬人...........

實在太多了，還未計算大洪水所殺的人；不過，只為了「天堂」那虛無縹緲的幻想，因此，無論耶和華幹了多少壞事，基督徒心中耶和華也是對的！

至於新約，其可信性存疑，正因為新約上的神和舊約上的神分別太大，今人不禁懷疑是否有一些信奉耶和華的人，感到殘暴的耶和華是傳教的絆腳石，因此杜撰另一個仁慈的化身來替代耶和華呢?

可惜，耶穌的偉大，原來只是一個慌言。

從以下經文可得知真相：

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。】﹙約翰福音3:16-18﹚

原來一切也是耶和華的安排，什麼道成肉身、行神跡、釘十字架、死而復生、替世人贖罪等全是耶和華預先計劃好，耶穌只不過是一隻棋子，受耶和華擺佈罷了！

試問，一隻棋子有何偉大之處呢？

樓主,說話不是這樣講的.

舊約的耶神故然之充滿殺人放火,暴力亂倫.但新約也好不了多少.
新約雖然充滿仁愛天堂,但內容雜亂,邏輯不通,其實好不了多少.
例如:猶大在經中有兩個死法,一是上吊,一是在田邊跌死.
"馬可福音"好像對耶子復活之事絕口不提
四福音對耶子死前死後的說法大有出入
在原文中,瑪利亞是"少女"產子,不是"處女"產子,是後人故意譯錯的
一處指耶子一出世後,父母便帶他出走,另一文指耶子出生七日後才出走
其中兩福音記戴耶子的家譜大有出入,其間相差十多代
四福音的作者都不是耶子在世時的人,所以其依據只是一些二,三手的資料

我在這裏指出的還只是其中的一部份而巳,新約的錯漏還有大把.
所以現在雖有新教教會重視新約,漠視舊約,但也不過是"換湯不換藥"罷了.

old testament 係為耶穌舖路，佢講返ｄ歷史同show神蹟，如果唔係人可以challenge耶穌係一個識巫術既人，but not神
基督徒會多看新約，看重耶穌既重生